Monthly Archives: 1월 2023

Ⅰサムエル 黙想7【寂しい神の箱】230131(火) 枝川愛の教会

Ⅰサムエル 5:1~125:1 ペリシテ人は神の箱を奪って、エベン・エゼルからアシュドデまで運んで来た。5:2 それからペリシテ人は神の箱を取り、ダゴンの神殿に運んで来て、ダゴンの傍らに置いた。5:3 アシュドデの人たちが、翌日、朝早く起きて見ると、なんと、ダゴンは主の箱の前に、地にうつぶせになって倒れていた。そこで彼らはダゴンを取り、元の場所に戻した。5:4 次の日、朝早く彼らが起きて見ると、やはり、ダゴンは主の箱の前に、地にうつぶせになって倒れていた。ダゴンの頭と両手は切り離されて敷居のところにあり、胴体だけがそこに残っていた。5:5 それで今日に至るまで、ダゴンの祭司たちやダゴンの神殿に入る者はみな、アシュドデにあるダゴンの敷居を踏まない。5:6 主の手はアシュドデの人たちの上に重くのしかかり、アシュドデとその地域の人たちを腫物で打って脅かした。5:7 アシュドデの人たちは、この有様を見て言った。「イスラエルの神の箱は、われわれのもとにとどまってはならない。その手は、われわれとわれわれの神ダゴンの上に厳しいものであるから。」5:8 それで彼らは人を遣わして、ペリシテ人の領主を全員そこに集め、「イスラエルの神の箱をどうしたらよいでしょうか」と言った。領主たちは「イスラエルの神の箱は、ガテに移るようにせよ」と言った。そこで彼らはイスラエルの神の箱を移した。5:9 それがガテに移された後、主の手はこの町に下り、非常に大きな恐慌を引き起こし、この町の人々を上の者も下の者もみな打ったので、彼らに腫物ができた。5:10 ガテの人たちは神の箱をエクロンに送った。神の箱がエクロンにやって来たとき、エクロンの人たちは大声で叫んで言った。「私と私の民を殺すために、イスラエルの神の箱をこっちに回して来たのだ。」5:11 それで彼らは人を遣わして、ペリシテ人の領主を全員集め、「イスラエルの神の箱を送って、元の場所に戻っていただきましょう。私と私の民を殺すことがないように」と言った。町中に死の恐慌があったのである。神の手は、そこに非常に重くのしかかっていた。5:12 死ななかった者は腫物で打たれ、助けを求める町の叫び声は天にまで上った。   ペリシテが奪っていった神の箱は、ペリシテの地で災いをもたらします。神の箱を保管していたダゴン神殿でダゴンの神像がバラバラと寸断さんれる凄まじい出来事が起こります。それから民の間で伝染病が広がります。ペリシテ人はそれが神の箱が下す災いだと思って神の箱を別の場所に移しましたが、ペリシテはさらに大きな災いに苦しむことになります。イスラエルは神様を捨てて自ら失敗の道を歩み、ペリシテはイスラエルに打ち勝って神様を逮捕して帰ったわけですが、神様の御言葉はどちらにも負けませんでした。   ルカの福音書で、イエス様がゲラサの幽霊に命じて豚の群れに入り、そのために豚が皆殺された時、ゲラサの人々は集まってイエス様にところに来て自分たちの町から離れてほしいと言いました。目の前に見える神様の証拠を見ても神様を認めようとせず回避しました。それは、イエス様が幽霊を追い出すことによって経済的な損失が生じたからです。ペリシテも災いが神の箱のゆえであることを知りましたが、神様を認めようとしませんでした。神様を認めないのはイスラエルも同様です。   神様の御言葉を認めるところがなくて神の箱が留まるところがありません。悪と不信仰の中で死んだエリ家、惨敗したイスラエル、そして災いに苦しんだペリシテがみな不幸ですが、信仰に捨てられ、行くところのない神の言葉も寂しいです。神様の御言葉のない世界こそが失敗であり、災いであります。神様の御言葉の方に立ちたい願います。

사무엘상 묵상7【외로운 언약궤】2301231(화) 에다가와 사랑의 교회

사무엘상 5:1~125:1 블레셋 사람이 하나님의 궤를 빼앗아 가지고 에벤에셀에서부터 아스돗에 이르니라5:2 블레셋 사람이 하나님의 궤를 가지고 다곤의 당에 들어가서 다곤의 곁에 두었더니5:3 아스돗 사람이 이튿날 일찌기 일어나 본즉 다곤이 여호와의 궤 앞에서 엎드러져 그 얼굴이 땅에 닿았는지라 그들이 다곤을 일으켜 다시 그 자리에 세웠더니5:4 그 이튿날 아침에 그들이 일찌기 일어나 본즉 다곤이 여호와의 궤 앞에서…

Ⅰサムエル 黙想6【ホフニとピネハスの呪符】230130(月) 枝川愛の教会

Ⅰサムエル 4:12~224:12 一人のベニヤミン人が戦場から走って来て、その日シロに着いた。衣は裂け、頭には土をかぶっていた。4:13 彼が着いたとき、エリはちょうど、道のそばの椅子に座って見張っていた。神の箱のことを気遣っていたからであった。この男が町に入って来て報告すると、町中こぞって泣き叫んだ。4:14 エリがこの泣き叫ぶ声を聞いて、「この騒々しい声は何だ」と言うと、男は大急ぎでやって来てエリに知らせた。4:15 エリは九十八歳で、その目はこわばり、何も見えなくなっていた。4:16 男はエリに言った。「私は戦場から来た者です。私は、今日、戦場から逃げて来ました。」するとエリは「わが子よ、状況はどうなっているのか」と言った。4:17 知らせを持って来た者は答えて言った。「イスラエルはペリシテ人の前から逃げ、兵のうちに打ち殺された者が多く出ました。それに、あなたの二人のご子息、ホフニとピネハスも死に、神の箱は奪われました。」4:18 彼が神の箱のことを告げたとき、エリはその椅子から門のそばにあおむけに倒れ、首を折って死んだ。年寄りで、からだが重かったからである。エリは四十年間、イスラエルをさばいた。4:19 彼の嫁、ピネハスの妻は身ごもっていて出産間近であったが、神の箱が奪われて、しゅうとと夫が死んだという知らせを聞いたとき、陣痛が起こり、身をかがめて子を産んだ。4:20 彼女は死にかけていて、彼女の世話をしていた女たちが「恐れることはありません。男の子が生まれましたから」と言ったが、彼女は答えもせず、気にも留めなかった。4:21 彼女は、「栄光がイスラエルから去った」と言って、その子をイ・カボデと名づけた。これは、神の箱が奪われたこと、また、しゅうとと夫のことを指したのであった。4:22 彼女は言った。「栄光はイスラエルから去った。神の箱が奪われたから。」   エリの息子ホフニとピネハスは聖殿で淫行を犯すような悪を行いますが、ペリシテとの戦争に出る時、神様の神の箱を持って出かけました。イスラエル共同体が神の箱を担いで出かけると、神様はイスラエルに勝利を与えたことを知っていたためです。神の箱は神様の約束の御言葉です。中には十戒が入っています。神様の約束の御言葉がある時には確かに勝ちました。しかし、ホフニとピネハスは最小限の倫理まで投げ捨てた実質的な無神論者です。神様へのささげ物を盗み、聖殿で奉仕する女性を神様の前で犯した不良なものです。エリはそれを知っていながらも自分の子どもたちを庇護しました。彼らには神様の御言葉はありませんでした。   それにもかかわらず、戦争に神の箱を持っていったのは、神の箱をまるで呪符のように、お守りのように扱ったからです。お守りを持っていけば勝つと思ったのです。映画で神父が聖書を突きつけると、ドラキュラが悲鳴を上げて逃げるようなことを考えたのです。神様の御言葉は、箱にあることではなく、また聖書という文字の中にはあることでもありません。物理的に箱を担いでいけば敵に勝ち、聖書の本を持っていれば悪魔が退くことではなく、御言葉が自分の中に入ってきて私の人格の中で化学的な反応を起こしてこそ自分を変え、世に打ち勝つ神様の御言葉になります。ホフニとピネハスは戦争で死に、エリはその知らせを聞いて起き上がる途中、首を骨折して死に、エリの嫁は父親のいない赤ちゃんを絶望中で産みます。

사무엘상 묵상6【홉니와 비느하스의 부적】230130(월) 에다가와 사랑의 교회

사무엘상 4:12~224:12 당일에 어떤 베냐민 사람이 진에서 달려나와 그 옷을 찢고 그 머리에 티끌을 무릅쓰고 실로에 이르니라4:13 그가 이를 때는 엘리가 길곁 자기 의자에 앉아 기다리며 그 마음이 여호와의 궤로 인하여 떨릴 즈음이라 그 사람이 성에 들어오며 고하매 온 성이 부르짖는지라4:14 엘리가 그 부르짖는 소리를 듣고 가로되 이 훤화하는 소리는 어찜이뇨 그 사람이 빨리 와서…

Ⅰサムエル 黙想5【サムエルが聞いた神様の御声】230127(金) 枝川愛の教会

Ⅰサムエル 3:1~143:1 さて、少年サムエルはエリのもとで主に仕えていた。そのころ、主のことばはまれにしかなく、幻も示されなかった。3:2 その日、エリは自分のところで寝ていた。彼の目はかすんできて、見えなくなっていた。3:3 神のともしびが消される前であり、サムエルは、神の箱が置かれている主の神殿で寝ていた。3:4 主はサムエルを呼ばれた。彼は、「はい、ここにおります」と言って、3:5 エリのところに走って行き、「はい、ここにおります。お呼びになりましたので」と言った。エリは「呼んでいない。帰って、寝なさい」と言った。それでサムエルは戻って寝た。3:6 主はもう一度、サムエルを呼ばれた。サムエルは起きて、エリのところに行き、「はい、ここにおります。お呼びになりましたので」と言った。エリは「呼んでいない。わが子よ。帰って、寝なさい」と言った。3:7 サムエルは、まだ主を知らなかった。まだ主のことばは彼に示されていなかった。3:8 主は三度目にサムエルを呼ばれた。彼は起きて、エリのところに行き、「はい、ここにおります。お呼びになりましたので」と言った。エリは、主が少年を呼んでおられるということを悟った。3:9 それで、エリはサムエルに言った。「行って、寝なさい。主がおまえを呼ばれたら、『主よ、お話しください。しもべは聞いております』と言いなさい。」サムエルは行って、自分のところで寝た。3:10 主が来て、そばに立ち、これまでと同じように、「サムエル、サムエル」と呼ばれた。サムエルは「お話しください。しもべは聞いております」と言った。3:11 主はサムエルに言われた。「見よ、わたしはイスラエルに一つのことをしようとしている。だれでもそれを聞く者は、両耳が鳴る。3:12 その日わたしは、エリの家についてわたしが語ったことすべてを、初めから終わりまでエリに実行する。3:13 わたしは、彼の家を永遠にさばくと彼に告げる。それは息子たちが自らにのろいを招くようなことをしているのを知りながら、思いとどまらせなかった咎のためだ。3:14 だから、わたしはエリの家について誓う。エリの家の咎は、いけにえによっても、穀物のささげ物によっても、永遠に赦されることはない。」   サムエルが寝ている間、神様の音声を聞きます。サムエルはエリが自分を呼んでいると思い、エリの部屋に3回生行きます。3回繰り返すと、エリは神様がサムエルを呼んいるということに気づき、神様に聞くようにといい、サムエルを戻します。神様がサムエルをもう一度お呼びますが、内容はエリ家が滅びるということでした。「わたしは、彼の家を永遠にさばくと彼に告げる。それは息子たちが自らにのろいを招くようなことをしているのを知りながら、思いとどまらせなかった咎のためだ。13」神様のさばきの御言葉によるとエリの息子たちの罪はもちろん、それを禁じなかったエリに滅亡の原因と責任があります。   神様がサムエルを呼びました。それは拒否できない呼びかけです。真摯なクリスチャンなら誰でも最大の関心事は神様の御声を聞くことだと思います。神様の呼びかけと啓示とは神様の主権ですが、聖殿という環境とエリの子どもたちの卑猥さの環境はサムエルに悩ませたはずです。幼いサムエルが眠りについて3回エリの部屋に訪ねて行ったのを見ると、サムエルは幼い頃から敏感な人でした。   サムエルに聞こえた神様の御声のポイントは3節にあります。「神のともしびが消される前であり、サムエルは、神の箱が置かれている主の神殿で寝ていた。3」神の箱とは神様の御言葉を意味します。サムエルは神様の御言葉の部屋にともしびが消されてなかったから、自分の部屋に戻らずにそこで寝ました。そこで神様の御声が聞こえ始めたのです。神様の御声が聞こえないのは、神様の御言葉に対して一方的か、関心がないからです。御言葉に生きると神様の御声は毎日、毎瞬間に聞こえます。神様の部屋にとどまり、神様の御声を聞くことを願います。

사무엘상 묵상5【사무엘이 들은 하나님의 음성】230127(금) 에다가와 사랑의 교회

사무엘상 3:1~143:1 아이 사무엘이 엘리 앞에서 여호와를 섬길 때에는 여호와의 말씀이 희귀하여 이상이 흔히 보이지 않았더라3:2 엘리의 눈이 점점 어두워 가서 잘 보지 못하는 그 때에 그가 자기 처소에 누웠고3:3 하나님의 등불은 아직 꺼지지 아니하였으며 사무엘은 하나님의 궤 있는 여호와의 전 안에 누웠더니3:4 여호와께서 사무엘을 부르시는지라 그가 대답하되 내가 여기 있나이다 하고3:5 엘리에게로 달려가서 가로되…

Ⅰサムエル 黙想4【神様を尊重すること】230126(木) 枝川愛の教会

Ⅰサムエル 2:22~362:22 さて、エリはたいへん年をとっていたが、息子たちがイスラエル全体に行っていることの一部始終を、それに彼らが会見の天幕の入り口で仕えている女たちと寝ていることを聞いていた。2:23 それでエリは彼らに言った。「なぜ、おまえたちはそんなことをするのか。私はこの民の皆から、おまえたちのした悪いことについて聞いているのだ。2:24 息子たちよ、そういうことをしてはいけない。私は主の民が言いふらしているうわさを聞くが、それは良いものではない。2:25 人が人に対して罪を犯すなら、神がその仲裁をしてくださる。だが、主に対して人が罪を犯すなら、だれがその人のために仲裁に立つだろうか。」しかし、彼らは父の言うことを聞こうとしなかった。彼らを殺すことが主のみこころだったからである。2:26 一方、少年サムエルは、主にも人にもいつくしまれ、ますます成長した。2:27 神の人がエリのところに来て、彼に言った。「主はこう言われる。あなたの父の家がエジプトでファラオの家に属していたとき、わたしは彼らに自分を明らかに現したではないか。2:28 わたしは、イスラエルの全部族からその家を選んでわたしの祭司とし、わたしの祭壇に上って香をたき、わたしの前でエポデを着るようにした。こうして、イスラエルの子らの食物のささげ物をすべて、あなたの父の家に与えた。2:29 なぜあなたがたは、わたしが命じたわたしへのいけにえ、わたしへのささげ物を、わたしの住まいで足蹴にするのか。なぜあなたは、わたしよりも自分の息子たちを重んじて、わたしの民イスラエルのすべてのささげ物のうちの、最上の部分で自分たちを肥やそうとするのか。2:30 それゆえ──イスラエルの神、主のことば──あなたの家と、あなたの父の家は、永遠にわたしの前に歩むとわたしは確かに言ったものの、今や──主のことば──それは絶対にあり得ない。わたしを重んじる者をわたしは重んじ、わたしを蔑む者は軽んじられるからだ。2:31 見よ、その時代が来る。そのとき、わたしはあなたの腕と、あなたの父の家の腕を切り落とす。あなたの家には年長者がいなくなる。2:32 イスラエルが幸せにされるどんなときにも、あなたはわたしの住まいの衰退を見るようになる。あなたの家には、いつまでも、年長者がいない。2:33 わたしは、あなたのために、わたしの祭壇から一人の人を断ち切らないでおく。そのことはあなたの目を衰えさせ、あなたのたましいをやつれさせる。あなたの家に生まれてくる者はみな、人の手によって死ぬ。2:34 あなたの二人の息子、ホフニとピネハスの身に降りかかることが、あなたへのしるしである。二人とも同じ日に死ぬ。2:35 わたしは、わたしの心と思いの中で事を行う忠実な祭司を、わたしのために起こし、彼のために確かな家を建てよう。彼は、わたしに油注がれた者の前をいつまでも歩む。2:36 あなたの家の生き残った者はみな、銀貨一枚とパン一つを求めて彼のところに来てひれ伏し、『どうか、祭司の務めの一つでも私にあてがって、パンを一切れ食べさせてください』と言う。」   祭司エリに神様の人が訪れます。彼が誰なのかわかりませんが、神様は彼を通してエリ家に約束された祭司職の使命を撤回します。それは警告ではなく、完全なる滅亡の宣言でした。「なぜあなたがたは、わたしが命じたわたしへのいけにえ、わたしへのささげ物を、わたしの住まいで足蹴にするのか。なぜあなたは、わたしよりも自分の息子たちを重んじて、わたしの民イスラエルのすべてのささげ物のうちの、最上の部分で自分たちを肥やそうとするのか。29」民が神様にささげたものを奪って子どもを肥やしたエリは滅門の災いに遭うことになります。   神様より息子を重んじたということは、もののことだけではないと思います。子どもを大切にして神様の掟も人間の道もを教えませんでした。子どもが神のものを盗むことを傍観しました。神様はエリに与えた権利を剥奪し「わたしを重んじる者をわたしは重んじ、わたしを蔑む者は軽んじられるからだ。30」と言われています。   神様を信じるという言葉はよく聞きますが、それが神様を尊重することと必ずしも一致するのかはわかりません。聖徒の大切な献金が透明に管理されず、一部の教会で起きる放蕩と私欲の不正は、それこそ神様を蔑むすることです。信仰と良心を持った聖徒は教会を不信し、離れざる得なくなります。   ところで問題はそれだけでしょうか？コロナ禍以降、教会に出席し、奉仕する時間と献金するお金が負担になって教会と距離を保っている人はいないのでしょうか？事実多くいます。それが教会を近づけない最も大きい理由です。そのため、破片化した人々は依然として教会の礼拝にに出ていません。 これは神様を尊重することでしょうか。   奉仕と献金がなくても維持できる教会を毎日のように考えます。それが負担になって人は神様から遠ざけるからです。毎日考えますが、毎日考えることを止めます。幾ら考えても仕え合うこととともに礼拝する共同体がなければ信仰もないからです。神様を尊重するという意味を悩み、実践的な答えを見つけたいと思います。

사무엘상 묵상4【하나님을 존중하는 것】230126(목) 에다가와 사랑의 교회

사무엘상 2:22~362:26 아이 사무엘이 점점 자라매 여호와와 사람들에게 은총을 더욱 받더라2:27 하나님의 사람이 엘리에게 와서 그에게 이르되 여호와의 말씀에 너희 조상의 집이 애굽에서 바로의 집에 속하였을 때에 내가 그들에게 나타나지 아니하였느냐2:28 이스라엘 모든 지파 중에서 내가 그를 택하여 나의 제사장을 삼아 그로 내 단에 올라 분향하며 내 앞에서 에봇을 입게 하지 아니하였느냐 이스라엘 자손의 드리는…

Ⅰサムエル 黙想3【子どもリスク】230125(水) 枝川愛の教会

Ⅰサムエル 2:12~212:12 さて、エリの息子たちはよこしまな者たちで、主を知らなかった。2:13 民に関わる祭司の定めについてもそうであった。だれかが、いけにえを献げていると、まだ肉を煮ている間に、祭司の子弟が三又の肉刺しを手にしてやって来て、2:14 これを大鍋や、釜、大釜、鍋に突き入れ、肉刺しで取り上げたものをみな、祭司が自分のものとして取っていた。このようなことが、シロで、そこに来るイスラエルのすべての人に対してなされていた。2:15 そのうえ、脂肪が焼かれる前に祭司の子弟がやって来て、いけにえを献げる人に「祭司に焼くための肉を渡しなさい。祭司は煮た肉をあなたから受け取らない。生の肉だけだ」と言うので、2:16 人が「まず脂肪をすっかり焼いて、好きなだけお取りください」と言うと、祭司の子弟は、「いや、今渡すのだ。でなければ、私は力ずくで取る」と言った。2:17 このように、子弟たちの罪は、主の前で非常に大きかった。この人たちは主へのささげ物を侮ったのである。2:18 さてサムエルは、亜麻布のエポデを身にまとった幼いしもべとして、主の前に仕えていた。2:19 彼の母は彼のために小さな上着を作り、毎年、夫とともに年ごとのいけにえを献げに上って行くとき、それを持って行った。2:20 エリは、エルカナとその妻を祝福して、「主にゆだねられた子の代わりとして、主が、この妻によって、あなたに子孫を与えてくださいますように」と言い、彼らは自分の住まいに帰るのであった。2:21 主はハンナを顧み、彼女は身ごもって、三人の息子と二人の娘を産んだ。少年サムエルは主のみもとで成長した。   レビ族の祭司の息子はそれを受け継いで祭司長になります。エリの息子たちは祭祀になりますが、使命を学ぶ前に宗教的な特権意識を先に学びました。そして基本の人間的、倫理的な教育もされていませんでした。エリは子たちが不良であることを知っていましたが、教育はしませんでした。日曜礼拝で言いました「パイデイア(παιδεία)」の不在です。エリが神様のものを盗んでいる息子たちの手足を折って教育していたら、後日に子どものゆえに自分の首が折れて死ぬことはなかったと思います。   不良なエリの息子たちとは違って、まともなサムエルは対照的です。しかし、それも表面的なことでだけはないでしょうか。サムエルは士師時代を終え、王政時代を開いた人物です。時代が頼りにして尊敬を受けていた人ですが、後のサムエルの息子たちも変わりはありません。8章を読むと、サムエルの息子たちの不正行為が出てきます。彼らも特権意識にとらわれて無駄なことをしました。エリもサムエルもみんな「子どもリスク」を持っていました。   サムエルは堕落したサウルを廃位し、ダビデを立てましたが、ダビデの息子たちも悪さには負けません。堕落の程度で言えば、サムエルやエリの子たちとは比べものにもなりません。兄弟間で強姦し、父の妾を強姦し、父を殺して王になるとしました。信仰の歴史に名乗りましたが、子ども教育に成功した人はいません。   ところが、アイロニに悪だったサウルの子、ヨナタンだけが立派です。ここに一つの共通点を見つけました。エリとサムエルの子たちは自分たちの父に従って祭祀長になり、ダビデの子たちはダビデに従って王になります。その狭間に何かの問題が生じたのです。これらの子たちの悪さは、国家と礼拝、すなわち政治と宗教まで私有化できるという錯覚から始まったものです。   政治権力を世襲し、教会ですら権力を作り、それを世襲する、それを恥じとも思わない人間の時代と違いはありません。いわば父のチャンスを使うわきまえのない者らによって、国も教会も危険です。 サウルの子ヨナタンは王になることを拒否しました。だからヨナタンだけが人らしさを守っています。社会的に、経済的に、信仰的にも子どもを親と分離することこそ、子どもが神様の中で一人の人格として生きることができます。

사무엘상 묵상3【자녀 리스크】230125(수) 에다가와 사랑의 교회

사무엘상 2:12~212:12 엘리의 아들들은 불량자라 여호와를 알지 아니하더라2:13 그 제사장들이 백성에게 행하는 습관은 이러하니 곧 아무 사람이 제사를 드리고 그 고기를 삶을 때에 제사장의 사환이 손에 세살 갈고리를 가지고 와서2:14 그것으로 남비에나 솥에나 큰 솥에나 가마에 찔러 넣어서 갈고리에 걸려 나오는 것은 제사장이 자기것으로 취하되 실로에서 무릇 그 곳에 온 이스라엘 사람에게 이같이 할 뿐…