Author Archives: edagawa

マルコの福音書 黙想 【Kyrie Eleison】 202401231(水) 枝川愛の教会 趙鏞吉 牧師　

マルコの福音書 10:46~5210:46 さて、一行はエリコに着いた。そしてイエスが、弟子たちや多くの群衆と一緒にエリコを出て行かれると、ティマイの子のバルティマイという目の見えない物乞いが、道端に座っていた。10:47 彼は、ナザレのイエスがおられると聞いて、「ダビデの子のイエス様、私をあわれんでください」と叫び始めた。10:48 多くの人たちが彼を黙らせようとたしなめたが、「ダビデの子よ、私をあわれんでください」と、ますます叫んだ。10:49 イエスは立ち止まって、「あの人を呼んで来なさい」と言われた。そこで、彼らはその目の見えない人を呼んで、「心配しないでよい。さあ、立ちなさい。あなたを呼んでおられる」と言った。10:50 その人は上着を脱ぎ捨て、躍り上がってイエスのところに来た。10:51 イエスは彼に言われた。「わたしに何をしてほしいのですか。」すると、その目の見えない人は言った。「先生、目が見えるようにしてください。」10:52 そこでイエスは言われた。「さあ、行きなさい。あなたの信仰があなたを救いました。」すると、すぐに彼は見えるようになり、道を進むイエスについて行った。   バルティマイの名前は、不潔の子（バル+ティマイ）という意味です。父の名前が不潔（ティマイ）だったというので、家族の身分が卑賤であったのが分かります。バルティマイは、視覚障害を持っていたので徹底に無能な人、それこそ救われなければ自分では何もできない人でした。今日の本文は、経済活動も社会活動もできなかった目の見えない物乞いバルティマイがイエス様によって全人的に救われる話です。   救いはこのような人のために備えられています。そうでなければ救いではないからです。現実の上にもう少し良いものを願う動機では決して救いを経験することはできません。だからといって、状況が絶望的である必要はありません。平和の日常の中でも御言葉を読むことができれば、自分を照らし、省察することができれば、それで存在の絶望を悟ることができれば、救いを求め、救いの恵みを経験することができると思います。教会の初期の時代には、教会に入ったら「キリエ·エレイソン(κύριε ἐλέησόν)」 と唱えたそうです。48節の「主よ、私を哀れんでください」です。神様の前に立った人間のあたりまえの叫びです。   バルティマイには、存在の絶望と救いの願望という貧しい心をもっていました。経済的に貧しくて、身体的に障害を持っているといって、皆がそのような心をもっていることではありません。だから、イエス様が「あなたの信仰があなたを救いました。」と言われました。その話をするためにイエス様はバルティマイを誘導しました。イエス様が「わたしに何をしてほしいのですか。」と尋ねると、バルティマイは「目が見えるようにしてください。」と答え、イエス様は「あなたの信仰があなたを救いました。」と言われました。   この人には教育の機会がなく、また社会的な機会もありませんでした。目が見えない障害者で、物乞いです。人が知っていることは自分も知りたかったし、人が見ていることは自分も見たかったと思います。今の時代のほとんどの人は、教育と社会的機会が与えられています。相対的な欠けはいつでもある話ですが、努力すれば成果をあげることができるし、誠実に働けば生活できる恵みの時代に生きています。歴史の中ですべての時代がそうではなかったことを考えると、感謝を持たなければならず、謙遜ふりでもしなければならないと思っています。   長い時間、学校に通った人は大勢います。とはいえ皆が知りたいと願っているわけではありません。視力がいい人はいます。いい眼鏡もたくさんありますが、だからといって皆が見ているわけでもありません。信じるという人の大勢いますが、イエス様に躍り上がるような人はいません。バルティマイは救われた後、イエス様に従う人になりました。たくさん学び、たくさんの情報を持ち、たくさんの教会がありますが、知ろうとはせず、見ようとせず、会おうとせず、従おうともしません。ふっと、目の見えない物乞いのバルティマイが私を可哀想に見つめているかも知れないと思いました。

마가복음 묵상 【Kyrie Eleison】 20240131(수) 에다가와 사랑의교회 조용길 목사

마가복음 10:46~5210:46 저희가 여리고에 이르렀더니 예수께서 제자들과 허다한 무리와 함께 여리고에서 나가실 때에 디매오의 아들인 소경 거지 바디매오가 길 가에 앉았다가10:47 나사렛 예수시란 말을 듣고 소리질러 가로되 다윗의 자손 예수여 나를 불쌍히 여기소서 하거늘10:48 많은 사람이 꾸짖어 잠잠하라 하되 그가 더욱 심히 소리질러 가로되 다윗의 자손이여 나를 불쌍히 여기소서 하는지라10:49 예수께서 머물러 서서 저를 부르라…

マルコの福音書 黙想 【むしろ仕えるために】 202401230(火) 枝川愛の教会 趙鏞吉 牧師　

マルコの福音書 10:32~4510:32 さて、一行はエルサレムに上る途上にあった。イエスは弟子たちの先に立って行かれた。弟子たちは驚き、ついて行く人たちは恐れを覚えた。すると、イエスは再び十二人をそばに呼んで、ご自分に起ころうとしていることを話し始められた。10:33 「ご覧なさい。わたしたちはエルサレムに上って行きます。そして、人の子は、祭司長たちや律法学者たちに引き渡されます。彼らは人の子を死刑に定め、異邦人に引き渡します。10:34 異邦人は人の子を嘲り、唾をかけ、むちで打ち、殺します。しかし、人の子は三日後によみがえります。」10:35 ゼベダイの息子たち、ヤコブとヨハネが、イエスのところに来て言った。「先生。私たちが願うことをかなえていただきたいのです。」10:36 イエスは彼らに言われた。「何をしてほしいのですか。」10:37 彼らは言った。「あなたが栄光をお受けになるとき、一人があなたの右に、もう一人が左に座るようにしてください。」10:38 しかし、イエスは彼らに言われた。「あなたがたは、自分が何を求めているのか分かっていません。わたしが飲む杯を飲み、わたしが受けるバプテスマを受けることができますか。」10:39 彼らは「できます」と言った。そこで、イエスは言われた。「確かにあなたがたは、わたしが飲む杯を飲み、わたしが受けるバプテスマを受けることになります。10:40 しかし、わたしの右と左に座ることは、わたしが許すことではありません。それは備えられた人たちに与えられるのです。」10:41 ほかの十人はこれを聞いて、ヤコブとヨハネに腹を立て始めた。10:42 そこで、イエスは彼らを呼び寄せて言われた。「あなたがたも知っているとおり、異邦人の支配者と認められている者たちは、人々に対して横柄にふるまい、偉い人たちは人々の上に権力をふるっています。10:43 しかし、あなたがたの間では、そうであってはなりません。あなたがたの間で偉くなりたいと思う者は、皆に仕える者になりなさい。10:44 あなたがたの間で先頭に立ちたいと思う者は、皆のしもべになりなさい。10:45 人の子も、仕えられるためではなく仕えるために、また多くの人のための贖いの代価として、自分のいのちを与えるために来たのです。」   イエス様は十字架のことを話されていますが、弟子たちの中でゼベダイの息子たち、つまりヤコブとヨハネはイエス様が執権すれば要職をくださいと求めています。昨日の本文では、ペトロもすべて捨てて献身したから、報いてほしいと言いました。献身を取引しているのです。マタイの福音書によれば、ヤコブとヨハネの母親サロメが主導的にイエス様に献身の報いを求めています。それを見ていた他の弟子たちは怒り、すぐにでも分裂する危機でした。弟子たちが怒ったのも、自分の報いのことを考えていたからです。講壇で十字架の説教が終わるやいなや運営の権限と既得権を巡って争う教会と人々がいるから、その時も今もイエス様の話を聞き取れず十字架の下で席争いする人々は変わらずいます。   イエス様は革命的な逆説を話されました。「偉くなりたいと思う者は、皆に仕える者になりなさい。あなたがたの間で先頭に立ちたいと思う者は、皆のしもべになりなさい。人の子も、仕えられるためではなく仕えるために、また多くの人のための贖いの代価として、自分のいのちを与えるために来たのです。10:43-45」ここで「また」と訳されている言葉はギリシャ語で「アラ(αλλα)」ですが、反意的接続詞です。 「しかし、それにもかかわらず、むしろ」という意味です。 神様は仕えるために人の王として来たのではなく、「むしろ」人に仕えるために人のしもべとして来られたのです。   日本語では訳されていないですが、主の祈りの「悪より救いいだしたまえ」の前にも「アラ(αλλα)」があります。適用してみると「我らを試みにあわせず、むしろ悪より救いいだしたまえ。」となります。マタイ福音書7章21節は「わたしに向かって『主よ、主よ』と言う者がみな天の御国に入るのではなく、天におられるわたしの父のみこころを行う者が入るのです。」とありますが、ここにも「アラ(αλα)」があります。入れてみると、「わたしに向かって『主よ、主よ』と言う者がみな天の御国に入るのではなく、むしろ天におられるわたしの父のみこころを行う者が入るのです。」となります。「積極的」または「逆説的」という意味で「むしろ」です。   すべてのクリスチャンはむしろ、積極的、逆説的に仕える人でなければなりません。それは誰かの有益のために生きることです。それは選択ではないです。それしかありません。なぜなら、それを拒めば、ただ自分のために生きることになるからです。それは失敗です。世の中のすべての職業、教会のすべての役務は仕えるためにあります。仕えられ、支配するための職業と職分は失敗です。そのアイデンティティについて何の異議も言えないのは、イエス様がしもべになって仕えに来られたからです。仕えるということは、単なる親切ではなく、しもべになることです。権威は信頼の中で立てあうことであって、権限はお互いに仕えるためにあるものです。罪人が召されて救われる逆説、絶望が希望に変える逆説を信じるから、仕えることで先頭になる逆説も私たちのものになりたいと願います。

마가복음 묵상 【도리어 섬기려 하고】 20240130(화) 에다가와 사랑의교회 조용길 목사

마가복음 10:32~4510:32 예루살렘으로 올라가는 길에 예수께서 제자들 앞에 서서 가시는데 저희가 놀라고 좇는 자들은 두려워하더라 이에 다시 열 두 제자를 데리시고 자기의 당할 일을 일러 가라사대10:33 보라 우리가 예루살렘에 올라가노니 인자가 대제사장들과 서기관들에게 넘기우매 저희가 죽이 기로 결안하고 이방인들에게 넘겨주겠고10:34 그들은 능욕하며 침 뱉으며 채찍질하고 죽일 것이니 저는 삼일만에 살아나리라 하시니라10:35 세베대의 아들 야고보와 요한이…

マルコの福音書 黙想 【欠けている一つ】 20240129(月) 枝川愛の教会 趙鏞吉 牧師　

マルコの福音書 10:17~3110:17 イエスが道に出て行かれると、一人の人が駆け寄り、御前にひざまずいて尋ねた。「良い先生。永遠のいのちを受け継ぐためには、何をしたらよいでしょうか。」10:18 イエスは彼に言われた。「なぜ、わたしを『良い』と言うのですか。良い方は神おひとりのほか、だれもいません。10:19 戒めはあなたも知っているはずです。『殺してはならない。姦淫してはならない。盗んではならない。偽りの証言をしてはならない。だまし取ってはならない。あなたの父と母を敬え。』」10:20 その人はイエスに言った。「先生。私は少年のころから、それらすべてを守ってきました。」10:21 イエスは彼を見つめ、いつくしんで言われた。「あなたに欠けていることが一つあります。帰って、あなたが持っている物をすべて売り払い、貧しい人たちに与えなさい。そうすれば、あなたは天に宝を持つことになります。そのうえで、わたしに従って来なさい。」10:22 すると彼は、このことばに顔を曇らせ、悲しみながら立ち去った。多くの財産を持っていたからである。10:23 イエスは、周囲を見回して、弟子たちに言われた。「富を持つ者が神の国に入るのは、なんと難しいことでしょう。」10:24 弟子たちはイエスのことばに驚いた。しかし、イエスは重ねて彼らに言われた。「子たちよ。神の国に入ることは、なんと難しいことでしょう。10:25 金持ちが神の国に入るよりは、らくだが針の穴を通るほうが易しいのです。」10:26 弟子たちは、ますます驚いて互いに言った。「それでは、だれが救われることができるでしょう。」10:27 イエスは彼らをじっと見て言われた。「それは人にはできないことです。しかし、神は違います。神にはどんなことでもできるのです。」10:28 ペテロがイエスにこう言い出した。「ご覧ください。私たちはすべてを捨てて、あなたに従って来ました。」10:29 イエスは言われた。「まことに、あなたがたに言います。わたしのために、また福音のために、家、兄弟、姉妹、母、父、子ども、畑を捨てた者は、10:30 今この世で、迫害とともに、家、兄弟、姉妹、母、子ども、畑を百倍受け、来たるべき世で永遠のいのちを受けます。10:31 しかし、先にいる多くの者が後になり、後にいる多くの者が先になります。」   金持ちの男のお話です。イエス様は、イエス様に従いたいということで駆け寄った男に十戒の遵守について聞きました。「殺してはならない、姦淫してはならない、盗みではならない、いつわりの証拠をしてはならない,　だまして取るってはならない、父母を敬え」とした十戒を破る人間が持つ基本的な感情とは何でしょうか。欲です。欲のために人を殺し、欲のために姦淫し、盗み、うそをつけます。親の扶養しないものも欲のためです。金持ちの男は、自信をもってそのすべてを守りましたと言いました。   イエス様は彼の財産の全部を貧しい者たちに分け与えてから「そのうえで、わたしに従って来なさい」と言われました。すると、金持ちの男は、何もなかったことにして帰りました。彼は欲張ってないと言いましたが、イエス様に従うことでは欲を捨てることができなかったようです。欲張らずに生きてきたということは実は錯覚です。自分に対する知識が深刻に歪んでいる人です。とりわけ宗教の中ではよくある現象です。   イエス様の本音が全ての財産を人に分け与えることではなかったと思います。彼がいかに欲張りな人なのか気づかさせるためであると思います。しかし、気付かなく、悟らないです。「顔を曇らせ、悲しみながら立ち去った」ということは、イエス様に従えないからではなく、しばらく全ての財産を人に分けるという想像をしたからです。イエス様が「あなたに欠けていることが一つあります」とお話される時の欠けというのは、「自分を知らない欠け」です。欲を捨てることができないと、「致命的な欠け」です。

마가복음 묵상 【부족한 것 한 가지】 20240129(월) 에다가와 사랑의교회 조용길 목사

마가복음 10:17~3110:17 예수께서 길에 나가실쌔 한 사람이 달려와서 꿇어 앉아 묻자 오되 선한 선생님이여 내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까10:18 예수께서 이르시되 네가 어찌하여 나를 선하다 일컫느냐 하나님 한분 외에는 선한 이가 없느 니라10:19 네가 계명을 아나니 살인하지 말라 간음하지 말라 도적질 하지말라 거짓증거하지 말라 속여 취하지 말라 네 부모를 공경하라 하였느니라10:20 여짜오되 선생님이여 이것은 내가…