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マタイの福音書 27:15~26
27:15 ところで、総督は祭りのたびに、群衆のため彼らが望む囚人を一人釈放することにしていた。
27:16 そのころ、バラバ・イエスという、名の知れた囚人が捕らえられていた。
27:17 それで、人々が集まったとき、ピラトは言った。「おまえたちはだれを釈放してほしいのか。バラバ・イエスか、それともキリストと呼ばれているイエスか。」
27:18 ピラトは、彼らがねたみからイエスを引き渡したことを知っていたのである。
27:19 ピラトが裁判の席に着いているときに、彼の妻が彼のもとに人を遣わして言った。「あの正しい人と関わらないでください。あの人のことで、私は今日、夢でたいへん苦しい目にあいましたから。」
27:20 しかし祭司長たちと長老たちは、バラバの釈放を要求してイエスは殺すよう、群衆を説得した。
27:21 総督は彼らに言った。「おまえたちは二人のうちどちらを釈放してほしいのか。」彼らは言った。「バラバだ。」
27:22 ピラトは彼らに言った。「では、キリストと呼ばれているイエスを私はどのようにしようか。」彼らはみな言った。「十字架につけろ。」
27:23 ピラトは言った。「あの人がどんな悪いことをしたのか。」しかし、彼らはますます激しく叫び続けた。「十字架につけろ。」
27:24 ピラトは、語ることが何の役にも立たず、かえって暴動になりそうなのを見て、水を取り、群衆の目の前で手を洗って言った。「この人の血について私には責任がない。おまえたちで始末するがよい。」
27:25 すると、民はみな答えた。「その人の血は私たちや私たちの子どもらの上に。」
27:26 そこでピラトは彼らのためにバラバを釈放し、イエスはむちで打ってから、十字架につけるために引き渡した。

 

ポンテオ・ピラトがイエス様を尋問した結果、処罰を受けるに値する罪は発見できませんでした。その上、彼の妻がイエス様の処罰にについて何もかかわらないようにお願いします。ユダヤの祭りになると囚人のうち1人を特別釈放する赦免の前例があります。ピラトはその機会にイエス様を釈放しようとしましたが、群衆はバラバを解放してイエスを殺せと叫びます。決定権者の総督ピラトは世論により、イエス様に十字架刑を宣告します。

 

使徒信条はイエス様がポンテオ・ピラトのもとに苦みを受け、という言葉で最終的な責任はピラトにあると言います。それに免れませんが、実際、ピラトはイエスに敵対的ではありませんでした。イエス様を殺そうとする気持ちはなかったのです。たとえ積極的ではなかったとしても、イエス様を助け、釈放しようとしました。

 

しかし、ピラトは政治的目的によって世論と妥協し、イエス様の死刑を処します。その後、手を洗って自分には責任がないと言います。手を洗ったというのは、責任がユダヤ人にあるということです。 ユダヤ人がユダヤ人を殺そうとしていて、自分はそれに同意してあげた植民統治者であるということです。

 

イエス様を殺した人は、イエス様を憎んでいた人ではなく、イエス様に無関心な人々でした。世論に流され、政治的な目的と目の前の利益のためにイエス様を殺しました。無責任と群衆は流されるでしょう。キリスト教に反対することまだ大丈夫です。キリスト教真理に関心のない人が怖いです。彼らは他の理由で信仰を用いることも、敵対することもできるからです。

 

ピラトは自分の卑劣さのために結局に政治的に失敗し、自殺で死にます。もし、ピラトが義なる人であってイエス様を釈放したとしてそれがいいことだとは思いません。歴史的な意味でも、霊的な意味でも、ピラトがイエス·キリストに対してもう少し真剣だったらよかったと思います。苦難週です。イエス·キリストの十字架と復活に真剣な関心を持つ、真のクリスチャンの苦難週となることを祈ります。