Ⅰ列王記 22:1~12
22:1 アラムとイスラエルの間に戦いがないまま、三年が過ぎた。
22:2 しかし、三年目になって、ユダの王ヨシャファテがイスラエルの王のところに下って来ると、
22:3 イスラエルの王は自分の家来たちに言った。「おまえたちは、ラモテ・ギルアデがわれわれのものであることをよく知っているではないか。それなのに、われわれはためらっていて、それをアラムの王の手から奪い返していない。」
22:4 そして、彼はヨシャファテに言った。「私とともにラモテ･ギルアデに戦いに行ってくれませんか。」ヨシャファテはイスラエルの王に言った。「私とあなたは一つ、私の民とあなたの民は一つ、私の馬とあなたの馬は一つです。」
22:5 ヨシャファテはイスラエルの王に言った。「まず、主のことばを伺ってください。」
22:6 イスラエルの王は約四百人の預言者を集めて、彼らに尋ねた。「私はラモテ・ギルアデに戦いに行くべきか。それとも、やめるべきか。」彼らは答えた。「あなたは攻め上ってください。主は王様の手にこれを渡されます。」
22:7 ヨシャファテは、「ここには、われわれがみこころを求めることのできる主の預言者が、ほかにいないのですか」と言った。
22:8 イスラエルの王はヨシャファテに答えた。「ほかにもう一人、主に伺うことのできる者がいます。しかし、私は彼を憎んでいます。彼は私について良いことは預言せず、悪いことばかりを預言するからです。イムラの子ミカヤです。」ヨシャファテは言った。「王よ、そういうふうには言わないでください。」
22:9 イスラエルの王は一人の宦官を呼び、「急いでイムラの子ミカヤを連れて来い」と命じた。
22:10 イスラエルの王とユダの王ヨシャファテは、それぞれ王服をまとって、サマリアの門の入り口にある打ち場の王の座に着いていた。預言者はみな、彼らの前で預言していた。
22:11 ケナアナの子ゼデキヤは、王のために鉄の角を作って言った。「主はこう言われます。『これらの角で、あなたはアラムを突いて、絶ち滅ぼさなければならない。』」
22:12 預言者たちはみな、同じように預言した。「あなたはラモテ・ギルアデに攻め上って勝利を得てください。主は王の手にこれを渡されます。」
南ユダのヨシャファテはユダの3大先王の一人です。彼は偶像に陥らず、強いユダを作りました。ヨシャファテは民族主義者だったようで、イスラエルのアハブとアラムとの戦争で軍事協力をしたこともあるが、今朝の本文です。 アハブはアラムに奪われたラモテ・ギルアデの領土を回復するために南ユダと北イスラエルの対アラム連合作戦を提案し、エヨシャファテそれを受諾します。ヨシャファテはアハブに出征の前に先に神様の御声を聞きたいと言いました。これに対し、アハブが預言者400人を集めて神様の御旨を尋ねると、アハブ王が勝つと答えます。ヨシャファテは、アハブと北イスラエルの宗教の根拠のない言い方を理解できなかったはずです。ヨシャファテが不審に思い、他の預言者を求め、ようやくアハブは自分が嫌っていた預言者、ミカヤを呼びます。その間、ゼデキヤという預言者が鉄の角を作ってきて、勝利パフォーマンスをしながらイスラエルの士気を高めます。
これが北イスラエルとアハブの宗教です。聞きたい言葉だけを聞く宗教は、自分が作った偽宗教です。自分の手で揉んで自分が望むままの神を作り、それを信じる宗教です。従順したくない人は、自分で神を作り、それを自分に服従させます。今も多くいます。御言葉から神様を探し求めず、各自が望む神様を作り、自己憐憫の神、自己欲の神を作り出します。御言葉を読んで、その前に自分を立たせず、自分の立場や信念に文脈もない聖書の一部を裏付けます。神様の思いが分からないのは、神様が教えてくださらないからではなく、人間の中に本物と偽物を混ぜておいたからです。自分の価値観や既存の信念と符合する情報だけを受け入れる考え方と態度を「確証バイアス」といいます。聞きたい言葉だけを聞いてその中で自分を洗脳させることです。アハブの預言者400人は良心を偽って嘘をついているのでしょうか？違います。彼らも自ら堅くそう信じています。
確証バイアスは嘘をついているのではなく、自分を洗脳させるのです。このような人は、自分の優越さについて話してくれる人々を探します。そこで自分が聞きたい言葉を聞こうと思い、褒められ、認められるのが好きです。誰かが挨拶でそのような発言でもすれば、ただそれだけを選択的に記憶し、認めたくないということは覚えません。ペンシルベニア州立大学心理学教授のアダム·グラントはこう言います。「確証バイアスというのは、真実を自分の信念に合うように歪曲することであり、批判的な思考というのは、真実に合うように自分の信念を修正することである。真実を見つけることは、自分の頭に入っている思いを確認することではなく、現実で自分の思いを積極的に点検し、受け入れることである。」ミカヤの言葉を嫌っていたアハブは確証バイアスであり、そこに集まった400人も、ゼデキヤという預言者も重症確証バイアスです。キリスト教の信仰ではいつも信仰という言葉があります。その信仰は神様の御言葉を信じることであり、自分の思いを信じることではありません。神様の御言葉を信じるほどに、自分に対しては疑わなければなりません。神様の御言葉がない人がおり、神様の御言葉があるが、それを信じない人がおり、神様の御言葉を信じるが、それによって生きない人がいます。神様の御言葉で自分を解体できる人が信仰の人です。