ルカ 1章 26~38
26 ところで、その六か月目に、御使いガブリエルが、神から遣わされてガリラヤのナザレという町のひとりの処女のところに来た。
27 この処女は、ダビデの家系のヨセフという人のいいなずけで、名をマリヤといった。
28 御使いは、はいって来ると、マリヤに言った。「おめでとう、恵まれた方。主があなたとともにおられます。」
29 しかし、マリヤはこのことばに、ひどくとまどって、これはいったい何のあいさつかと考え込んだ。
30 すると御使いが言った。「こわがることはない。マリヤ。あなたは神から恵みを受けたのです。
31 ご覧なさい。あなたはみごもって、男の子を産みます。名をイエスとつけなさい。
32 その子はすぐれた者となり、いと高き方の子と呼ばれます。また、神である主は彼にその父ダビデの王位をお与えになります。
33 彼はとこしえにヤコブの家を治め、その国は終わることがありません。」
34 そこで、マリヤは御使いに言った。「どうしてそのようなことになりえましょう。私はまだ男の人を知りませんのに。」
35 御使いは答えて言った。「聖霊があなたの上に臨み、いと高き方の力があなたをおおいます。それゆえ、生まれる者は、聖なる者、神の子と呼ばれます。
36 ご覧なさい。あなたの親類のエリサベツも、あの年になって男の子を宿しています。不妊の女といわれていた人なのに、今はもう六か月です。
37 神にとって不可能なことは一つもありません。」
38 マリヤは言った。「ほんとうに、私は主のはしためです。どうぞ、あなたのおことばどおりこの身になりますように。」こうして御使いは彼女から去って行った。
神様が魔法のように語り、それがそのまま成就したならば、人を救うために神様はイエス様を世に送られたり十字架につけたりしなくてもよかったはずです。
しかし、神様の奇跡はそのような方法ではありません。人間が罪の問題を解決し、命の救いを受けるということは奇跡中の奇跡でありますが、その奇跡は、神様のみ子が人の体になってこの世に生まれたクリスマスの奇跡によって始まりました。
問題を無効にする奇跡ではなく、代価を払う奇跡です。イスラエルの王がベツレヘムで生まれるのは、預言者ミカによって700年前にすでに預言され、記された言葉です。ですからイエス様はバビロンに没落した王朝ダビデの子孫として来られたのです。王朝は滅びましたが、神様の約束は滅びません。
マリアが聖霊によって身ごもり、赤ちゃんを生むというは、神様の感情の変化による一時的な奇跡ではありません。クリスマスとは数千年もの間、預言された神様の言葉が間違いなく成し遂げられる歴史的な分岐点です。マリアが天使の言葉を信じたのは、神様の超越的な奇跡ではなく、善なる神様のみ言葉のゆえです。
私たちが信じる神様は、超越的な現象を起こす魔法的な神ではなく、愛のゆえに贖いの歴史を導く善なる神様です。そこには、より大きな奇跡があります。
神様が人となってこの地に来られ、私のために十字架につけられ、その血が注がれることによって罪が赦された奇跡、その救いの奇跡を体験した人にとって、超自然的な受胎告知や処女降誕の神秘の問題は、信じるか信じないかの問題ではありません。神様の愛という目的から見れば、それは方法に過ぎない小さな奇跡だからです。
受胎告知が信じられなければ、イエス様を信じることができないかもしれません。しかし、それを信じられたからイエス・キリストを信じる人は誰もいません。イエス・キリストを通して神様の愛に気づいたがゆえに、その力が行われる方法までも信じるのです。皆さんの信仰において、その神様の愛が実現されていくクリスマスになることを願います。