ホセア 1:1~2:1
1:1 ユダの王ウジヤ、ヨタム、アハズ、ヒゼキヤの時代、イスラエルの王、ヨアシュの子ヤロブアムの時代に、ベエリの子ホセアにあった主のことば。
1:2 主がホセアに語られたことのはじめ。主はホセアに言われた。「行って、姦淫の女と姦淫の子らを引き取れ。この国は主に背を向け、淫行にふけっているからだ。」
1:3 彼は行って、ディブライムの娘ゴメルを妻とした。彼女は身ごもって、彼に男の子を産んだ。
1:4 主は彼に言われた。「その子をイズレエルと名づけよ。しばらくすれば、わたしがイズレエルでの流血のゆえにエフーの家を罰し、イスラエルの家の王国を終わらせるからだ。
1:5 その日、わたしはイズレエルの平原で、イスラエルの弓を折る。」
1:6 ゴメルはまた身ごもって、女の子を産んだ。主は彼に言われた。「その子をロ・ルハマと名づけよ。わたしはもう二度とイスラエルの家をあわれむことはなく、決して彼らを赦さないからだ。
1:7 しかし、わたしはユダの家をあわれみ、彼らの神、主として、彼らを救う。ただし、弓、剣、戦い、あるいは馬、騎兵によって救うのではない。」
1:8 彼女はロ・ルハマを乳離れさせると、身ごもって男の子を産んだ。
1:9 主は言われた。「その子をロ・アンミと名づけよ。あなたがたはわたしの民ではなく、わたしはあなたがたの神ではないからだ。」
1:10 イスラエルの子らの数は、量ることも数えることもできない海の砂のようになる。「あなたがたはわたしの民ではない」と言われたその場所で、彼らは「生ける神の子ら」と言われる。
1:11 ユダの人々とイスラエルの人々は一つに集められ、一人のかしらを立ててその地から上って来る。まことに、イズレエルの日は大いなるものとなる。
2:1 言え。あなたがたの兄弟には、「わたしの民」と。あなたがたの姉妹には、「あわれまれる者」と。
■今日の本文の時代は、前回の黙想で読んだ第二列王記14章から20章に該当します。この時期は、北イスラエルのアハブ王朝が滅び、エフー王朝のヤロブアムが王であった時代です。そして、この時にホセア預言・者の物語が登場します。ホセアは、言葉や論理でメッセージを伝えた預言者ではなく、苦痛に満ちた感情を抱え、自身の人生の物語を通してメッセージを伝えた預言者です。そのため、ホセア書を読むと、預言書や説教のようには感じられず、まるで小説やドラマのように感じられます。長くないので、ホセア全体を読んだ後に、日々の黙想に入ることをお勧めします。
■神様はホセアに、淫らな女ゴメルと結婚し、淫らな子供たちをもうけるようにと言われます。奇妙な命令です。ホセアの物語は、純潔な妻が堕落していく話ではなく、すでに堕落して淫らであることを知りながら結婚する内容です。もちろん、これは家庭の倫理を語っているのではありません。ホセアを模倣して、不道徳な相手と結婚するべきだということではありません。神様は淫らな女ゴメルを通して堕落したイスラエルを表し、ホセアの愛を通して神様の救いの真理を語ろうとしているのです。
■ホセアと結婚したゴメルは、息子イズレエルを産み、次に娘ロ・ルハマを産み、再び息子ロ・アミを産みます。イズレエルは「神が散らす」という意味です。つまり、神様がイスラエルを裁かれることを示しています。二番目の娘ロ・ルハマは「憐れまれない」という意味であり、これはイスラエルに対する神様の憐れみが終わったことを意味します。末の息子ロ・アミは「私の民ではない」という意味です。つまり、契約が破棄されたことを意味しています。神様の怒りは明らかで、すでに罰を与えることが決定されており、その罰は一時的な覚醒のためではなく、滅びを決定するものです。
■しかし、9節と10節の間に何が起こったのでしょうか？突然、何の条件も理由の説明もなく、「しかし」という接続詞で文が転換し、再び憐れみと回復を語られます。全く論理的な展開ではありませんが、それは神様の感情によるものです。罰を与え、心配する心と、癒しを与える心が、もともと愛という一つの心であるためです。まるで神様が激しい感情をそのまま表し、裁きと回復を繰り返し語っているかのようです。神様の正義と憐れみが激しく入り混じったその感情状態を、どのように定義すべきかわかりません。しかし、愛の中ではしばしば起こることです。
■今日の本文は2章1節までです。「言え。あなたがたの兄弟には、「わたしの民」と。あなたがたの姉妹には、「あわれまれる者」と。」意訳される前の訳はこうです。「あなたたちの兄弟には『アミ』と言いなさい。あなたたちの姉妹には『ルハマ』と言いなさい。」1章9節で神様はロ・アミと名付けられ、「私の民ではない」という意味でしたが、2章1節の「アミ」は「私の民」という意味です。1章6節でロ・ルハマという名前は「憐れまれない」という意味でしたが、2章1節の「ルハマ」は「憐れまれた者」という意味です。これは、神様が再びイスラエルに憐れみと慈しみを与え、イスラエルと神様の契約関係が回復されることを語っているのです。愛することができないと思われる淫らな妻ゴメルに対するホセアの愛の物語、感受性が豊かになる10月には、ホセアの愛の物語に耳を傾けてみましょう。