열왕기하 3:13~27
3:13 엘리사가 이스라엘 왕에게 이르되 내가 당신과 무슨 상관이 있나이까 당신의 부친의 선지자들과 당신의 모친의 선지자들에게로 가소서 이스라엘 왕이 저에게 이르되 그렇지 아니하니이다 여호와께서 이 세 왕을 불러 모아 모압의 손에 붙이려 하시나이다
3:14 엘리사가 가로되 내가 섬기는 만군의 여호와의 사심을 가리켜 맹세하노니 내가 만일 유다 왕 여호사밧의 낯을 봄이 아니면 당신을 향하지도 아니하고 보지도 아니하였으리이다
3:15 이제 내게로 거문고 탈 자를 불러 오소서 하니라 거문고 타는 자가 거문고를 탈 때에 여호와께서 엘리사를 감동하시니
3:16 저가 가로되 여호와의 말씀이 이 골짜기에 개천을 많이 파라 하셨나이다
3:17 여호와께서 이르시기를 너희가 바람도 보지 못하고 비도 보지 못하되 이 골짜기에 물이 가득하여 너희와 너희 육축과 짐승이 마시리라 하셨나이다
3:18 이것은 여호와 보시기에 오히려 작은 일이라 여호와께서 모압 사람도 당신의 손에 붙이시리니
3:19 당신들이 모든 견고한 성과 모든 아름다운 성을 치고 모든 좋은 나무를 베고 모든 샘을 메우고 돌로 모든 좋은 밭을 헐리이다 하더니
3:20 아침에 미쳐 소제 드릴 때에 물이 에돔 편에서부터 흘러와서 그 땅에 가득하였더라
3:21 모압 모든 사람이 왕들이 올라와서 자기를 치려 한다 함을 듣고 갑옷 입을 만한 자로부터 그 이상이 다 모여 그 경계에 섰더라
3:22 아침에 모압 사람이 일찌기 일어나서 해가 물에 비취므로 맞은편 물이 붉어 피와 같음을 보고
3:23 가로되 이는 피라 필연 저 왕들이 싸워 서로 죽인 것이로다 모압사람들아 이제 노략하러 가자 하고
3:24 이스라엘 진에 이르니 이스라엘 사람이 일어나 모압 사람을 쳐서 그 앞에서 도망하게 하고 그 지경에 들어가며 모압 사람을 치고
3:25 그 성읍을 쳐서 헐고 각기 돌을 던져 모든 좋은 밭에 가득하게 하고 모든 샘을 메우고 모든 좋은 나무를 베고 길하라셋의 돌들은 남기고 물맷군이 두루 다니며 치니라
3:26 모압 왕이 전세가 극렬하여 당하기 어려움을 보고 칼 찬 군사 칠백을 거느리고 충돌하여 지나서 에돔 왕에게로 가고자 하되 능히 못하고
3:27 이에 자기 위를 이어 왕이 될 맏아들을 취하여 성 위에서 번제를 드린지라 이스라엘에게 크게 통분함이 임하매 저희가 떠나 각기 고국으로 돌아갔더라
아합의 아들 여호람이 유다와 에돔을 연합하여 모압과 전쟁을 하려 합니다. 북이스라엘의 아합을 기억하는 엘리사는 여호람을 박대하지만 유다 왕 여호사밧의 얼굴을 보아 연합군에게 도움을 줍니다. 가뭄에 고생하던 연합군에게 물을 제공했고 모압군은 일출이 물을 비추어 붉어졌을 때 그것이 연합군끼리의 내분으로 일어나 핏물이 흐른 줄 알고 일어나 선공했다가 패배합니다. 다급해진 모압 왕은 필사의 항전의 의지로 자신의 아들을 인신제사로 드리자 이에 연합군이 철수합니다. 낯설고 괴기한 상황입니다. 여호사밧이 북이스라엘과 에돔과 연합군을 이루는 것도 이상하고 그 연합군이 엘리사에게 도움을 청했고 엘리사가 그것에 도움을 주는 것도 이상합니다. 모압군이 일출에 비친 물을 보고 피바다로 생각하고 노략하러 나갔다는 것도 괴기하고, 모압 왕이 왕자를 잡아 적군 앞에 번제제물로 드리는 무참한 퍼포먼스를 했다는 것은 경악할 일입니다. 연합군은 그 모습을 보고 질려버려서 모압을 마지막까지 진압하지 않고 해산합니다.
엘리사가 이 일에 관련했던 유일한 이유는 유다왕 여호사밧의 부탁입니다. 엘리사가 가로되 내가 섬기는 만군의 여호와의 사심을 가리켜 맹세하노니 내가 만일 유다 왕 여호사밧의 낯을 봄이 아니면 당신을 향하지도 아니하고 보지도 아니하였으리이다 3:14 엘리사가 움직인 것은 여호사밧 한 사람의 의로운 사람의 이름 때문입니다. 여호사밧이 연합군에 가담한 것이 잘한 것인지 못한 것인지는 모르겠으나 여호사밧이 하나님의 사람이라는 대표성이 엘리사를 움직인 것은 분명합니다. 바울은 로마서와 고린도전서에서 이 대표성에 대해서 말합니다. 첫 번째 아담이 인류의 대표로서 죄를 범했고 그 결과 죄와 죽음이 모든 인류에게 들어왔습니다. 나는 선악과를 먹은 적이 없지만 아담의 대표성 안에서 선악과의 결과가 내 안에 있습니다. 두 번째 아담인 예수 그리스도의 대속적 죽음과 부활을 통해 회복의 대표성을 가집니다. 대표성 안에서 죄가 들어왔고 대표성 안에서 구원을 받았습니다. 구원의 대표성은 예수 그리스도 안에 있으나 그것을 믿는 믿음의 대표성을 가지고 이 세상을 선한 영향력으로 살기를 소망합니다.