요한복음 11:38-44 11:38 이에 예수께서 다시 속으로 통분히 여기시며 무덤에 가시니 무덤이 굴이라 돌로 막았거늘 11:39 예수께서 가라사대 돌을 옮겨 놓으라 하시니 그 죽은 자의 누이 마르다가 가로되 주여 죽은 지가 나흘이 되었으매 벌써 냄새가 나나이다 11:40 예수께서 가라사대 내 말이 네가 믿으면 하나님의 영광을 보리라 하지 아니하였느냐 하신대 11:41 돌을 옮겨 놓으니 예수께서 눈을 들어 우러러 보시고 가라사대 아버지여 내 말을 들으신 것을 감사하나이다 11:42 항상 내 말을 들으시는 줄을 내가 알았나이다 그러나 이 말씀 하옵는 것은 둘러선 무리를 위함이니 곧 아버지께서 나를 보내신 것을 저희로 믿게 하려 함이니이다 11:43 이 말씀을 하시고 큰 소리로 나사로야 나오라 부르시니 11:44 죽은 자가 수족을 베로 동인채로 나오는데 그 얼굴은 수건에 싸였더라 예수께서 가라사대 풀어 놓아 다니게 하라 하시니라
예수님은 회당장 야이로의 딸을 일으키실 때「달리다굼」이라고 하셨는데 이는「소녀야 일어나라!」라는 뜻입니다. 아침에 어머니가 학교 가야 하는 딸을 깨우듯이 아이야 일어나라고 명하시니 숨이 멎었던 소녀가 일어나 앉았습니다.
죽은 지 나흘이 지나서 부패가 시작된 시체 나사로를 향해서 예수님은 친구 이름을 부르듯이「나사로야 나오라」(라에자르 쿰 쩨) 고 하시니 나사로가 손발을 베로 묶인 채 걸어 나왔습니다.
시신을 베로 염을 했기 때문에 그 얼굴까지 베로 가려져 있었습니다. 시체를 염습하는 것은 죽은 자가 다시 살아나는 것을 두려워해서 시체를 묶어두기 위해서 생긴 장례 문화입니다. 죽음보다 공포스러운 것은 무덤에서 살아나오는 것을 보는 것일 테니까요. 죽음이 확인되면 시체를 결박했습니다.
한국의 장례문화는 어느 문화보다 이 결박이 견고해서 유족들이 보는 앞에서 고인을 삼베천으로 완전하게 밀봉하여 누에고치처럼 만들어 버립니다. 두려움에서 나온 문화일 겁니다.
유대인들도 우리의 장례와 같이 베로 시신을 감아 염을 합니다. 그러나 우리 장례처럼 단단하게 묶지는 않았는지 나사로는 겨우 걸을 수 있었습니다. 예수님은 그것을「풀어 놓아 다니게 하라」고 하셨습니다. 죽음의 결박을 풀어주고 걸어 다니게 하라는 것입니다.
죽음의 결박은 우리에게는 어떤 형태로 묶여 있습니까? 시체를 꽁꽁 묶은 것은 산 자들은 살아야겠다는 삶의 집착 때문이 아닙니까? 장례식에서 죽음을 생각하는 사람은 드뭅니다. 바쁜 생활 중에 처리해야 할 또 하나의 사회생활일 뿐입니다. 그렇게 파도가 밀려오듯 차례로 사람들은 죽어갑니다.
죽음이 끝이라는 것을 알면 오히려 힘을 빼고 내려놓을 것 같지만 사람은 그렇지 않습니다. 죽는다고 하니 더 힘껏 삶의 부유물들을 부여잡고 집착합니다. 예수님이 부르시는 부활은 그 집착과 결박을 풀고 자유 하는 것입니다.
나사로는 자신의 소생 사건이 아닌 예수 그리스도의 부활의 사건을 증거하다가 순교했습니다. 나사로는 살아났지만, 다시 죽었습니다. 나사로도 영원의 부활을 해야하기 때문입니다. 우리가 살아나야 하는 때는 예수님이 다시 오실 때입니다.
나사로의 때와 같이 지체되는 것 같지만 꼭 오십니다. 그때 나사로도 다시 부활해야 하고 나사로의 이름을 부르듯이 내 이름도 부르실 것이고 나는 사망의 결박을 풀고 예수 앞으로 나올 것입니다.
「이를 기이히 여기지 말라 무덤 속에 있는 자가 다 그의 음성을 들을 때가 오나니 선한 일을 행한 자는 생명의 부활로 악한 일을 행 한 자는 심판의 부활로 나오리라」요한복음 5:28，29
다시는 죽음의 공포와 이별의 슬픔을 당하지 않을 몸으로, 질병과 사고로 썩지 않을 육체로, 탐욕과 죄로 절망하지 않아도 되는 부활로 나올 것입니다.
나사로의 이름 빼고 내 이름 넣어 불러보아서 부활의 소망이 믿음의 소망인 것 확인하고, 주위를 돌아보아서 우리가 죽음 가운데 염하여 묶어둔 사람들 풀어 다니게 하는 부활의 증인이 되어야겠습니다.
고린도전서 15장의 소망을 전하고 마치겠습니다. 「무릇 흙에 속한 자는 저 흙에 속한 자들과 같고 무릇 하늘에 속한 자는 저 하늘에 속한 자들과 같으니 우리가 흙에 속한 자의 형상을 입은 것 같이 또한 하늘에 속한 자의 형상을 입으리라 형제들아 내가 이것을 말하노니 혈과 육은 하나님 나라를 유업으로 받을 수 없고 또한 썩은 것은 썩지 아니한 것을 유업으로 받지 못하느니라
보라 내가 너희에게 비밀을 말하노니 우리가 다 잠잘 것이 아니요 마지막 나팔에 순식간에 홀연히 다 변화하리니 나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 살고 우리도 변화하리라 이 썩을 것이 불가불 썩지 아니할 것을 입겠고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입으리로다
이 썩을 것이 썩지 아니함을 입고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입을 때에는 사망이 이김의 삼킨 바 되리라고 기록된 말씀이 응하리라 사망아 너의 이기는 것이 어디 있느냐 사망아 너의 쏘는 것이 어디 있느냐 사망의 쏘는 것은 죄요 죄의 권능은 율법이라
우리 주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 이김을 주시는 하나님께 감사하노니 그러므로 내 사랑하는 형제들아 견고하며 흔들리지 말며 항상 주의 일에 더욱 힘쓰는 자들이 되라 이는 너희 수고가 주 안에서 헛되지 않은 줄을 앎이니라」 고린도전서 15:48-58
