QT

출애굽기 33장 1~11
33:1 여호와께서 모세에게 이르시되 너는 네가 애굽 땅에서 인도하여낸 백성과 함께 여기서 떠나서 내가 아브라함과 이삭과 야곱에게 맹세하기를 네 자손에게 주마 한 그 땅으로 올라가라
33:2 내가 사자를 네 앞서 보내어 가나안 사람과 아모리 사람과 헷 사람과 브리스 사람과 히위 사람과 여부스 사람을 쫓아내고
33:3 너희로 젖과 꿀이 흐르는 땅에 이르게 하려니와 나는 너희와 함께 올라가지 아니하리니 너희는 목이 곧은 백성인즉 내가 중로에서 너희를 진멸할까 염려함이니라 하시니
33:4 백성이 이 황송한 말씀을 듣고 슬퍼하여 한 사람도 그 몸을 단장하지 아니하니
33:5 여호와께서 모세에게 이르시기를 이스라엘 자손에게 이르라 너희는 목이 곧은 백성인즉 내가 순식간이라도 너희 중에 행하면 너희를 진멸하리니 너희는 단장품을 제하라 그리하면 내가 너희에게 어떻게 할 일을 알겠노라 하셨음이라
33:6 이스라엘 자손이 호렙산에서부터 그 단장품을 제하니라
33:7 모세가 항상 장막을 취하여 진 밖에 쳐서 진과 멀리 떠나게 하고 회막이라 이름하니 여호와를 앙모하는 자는 다 진 바깥 회막으로 나아가며
33:8 모세가 회막으로 나아갈 때에는 백성이 다 일어나 자기 장막문에 서서 모세가 회막에 들어가기까지 바라보며
33:9 모세가 회막에 들어갈 때에 구름 기둥이 내려 회막문에 서며 여호와께서 모세와 말씀하시니
33:10 모든 백성이 회막문에 구름 기둥이 섰음을 보고 다 일어나 각기 장막문에 서서 경배하며
33:11 사람이 그 친구와 이야기함 같이 여호와께서는 모세와 대면하여 말씀하시며 모세는 진으로 돌아오나 그 수종자 눈의 아들 청년 여호수아는 회막을 떠나지 아니하니라

 

모세의 애타는 중보 기도를 통해서 하나님은 이스라엘의 죄를 용서해 주셨습니다. 그렇다고 완전하게 원점으로 돌아온 것은 아닙니다. 하나님은 진멸의 진노를 거두신 것일 뿐이지 하나님이 그들에게 신뢰를 두고 있는 것은 아닙니다. 「너희로 젖과 꿀이 흐르는 땅에 이르게 하려니와 나는 너희와 함께 올라가지 아니하리니 너희는 목이 곧은 백성인즉 내가 중로에서 너희를 진멸할까 염려함이니라 하시니 33:3」

 

믿음은 하나님께 가까이 갈 수 있게 하지만 믿음이 없으면 하나님과 멀어질 수밖에 없습니다. 하나님은 끝없이 죄를 버리지 못하는 이스라엘과 거리를 유지하실 수밖에 없습니다. 그럼에도 그들에게 젖과 꿀이 흐르는 땅을 주시고 싶은 것이 하나님의 마음입니다. 그래서 젖과 꿀이 주어지면 그것을 믿고 하나님을 믿지 않을까봐 경계하고 경고하시는 것입니다.

 

하나님을 믿어서 하나님께 필요를 구했는데 그 필요가 주어지고 나니 그것에 하나님을 부여해버리는 것입니다. 가난해서 하나님께 먹을 것의 은혜를 구했는데 부가 주어지니 부와 하나님을 바꾸어 버리는 것입니다. 가나안에 들어간 이스라엘에게도 세계사에 등장했던 수많은 국가들에서도 한 인간의 역사에서도 항상 반복되는 일입니다. 선물을 취하고 선물을 주신 이를 버립니다.

 

믿음은 말 그대로 신뢰의 문제입니다. 하나님을 온전히 믿지 못하는 것이 문제이고 하나님을 믿지 못한다는 것은 하나님과 나 사이에 무엇인가 다른 것을 믿는다는 것입니다. 사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두리라 갈 6:7 마음에 믿는 것은 말로 나오고 행동으로 나오고 모양과 형태로 나오게 되어 있습니다. 아무것도 믿지 않는 사람은 아무도 없습니다. 그래서 하나님과 인간 사이에 거리가 생깁니다.

 

이스라엘 백성은 몸의 단장품을 제하고 회개해야 했습니다. 장식을 떼어버려야 합니다. 단장품은 몸에 지니는 장신구인데 그것에는 종교적 의미가 있습니다. 자신을 지켜준다고 생각하는 일종의 부적입니다. 하나님을 믿을 수 없어서 부적을 만들고 장식품을 만들어서 그것에 하나님을 부여하는 것입니다. 하나님은 인간이 만든 어떤 형상에도 들어가려 하지 않으십니다. 하나님을 대체할 수 있다고 생각되는 것, 눈으로 확인할 수 있고 손에 쥘 수 있고 소유할 수 있는 것들에 대한 믿음을 버리고 하나님의 말씀을 믿는 믿음 앞으로 돌아와야 합니다.

https://www.youtube.com/watch?v=DoRVc1NuybQ