에베소서 6:18-24 6:18 모든 기도와 간구로 하되 무시로 성령 안에서 기도하고 이를 위하여 깨어 구하기를 항상 힘쓰며 여러 성도를 위하여 구하고 6:19 또 나를 위하여 구할 것은 내게 말씀을 주사 나로 입을 벌려 복음의 비밀을 담대히 알리게 하옵소서 할 것이니 6:20 이 일을 위하여 내가 쇠사슬에 매인 사신이 된 것은 나로 이 일에 당연히 할…
마태2:1-12 2:1 헤롯왕 때에 예수께서 유대 베들레헴에서 나시매 동방으로부터 박사들이 예루살렘에 이르러 말하되 2:2 유대인의 왕으로 나신 이가 어디 계시뇨 우리가 동방에서 그의 별을 보고 그에게 경배하러 왔노라 하니 2:3 헤롯왕과 온 예루살렘이 듣고 소동한지라 2:4 왕이 모든 대제사장과 백성의 서기관들을 모아 그리스도가 어디서 나겠느뇨 물으니 2:5 가로되 유대 베들레헴이오니 이는 선지자로 이렇게 기록된바 2:6…
에베소서 3:14-21 3:14 이러하므로 내가 하늘과 땅에 있는 각 족속에게 3:15 이름을 주신 아버지 앞에 무릎을 꿇고 비노니 3:16 그 영광의 풍성을 따라 그의 성령으로 말미암아 너희 속 사람을 능력으로 강건하게 하옵시며 3:17 믿음으로 말미암아 그리스도께서 너희 마음에 계시게 하옵시고 너희가 사랑 가운데서 뿌리가 박히고 터가 굳어져서 3:18 능히 모든 성도와 함께 지식에 넘치는 그리스도의…
에베소서 2:1-7 2:1 너희의 허물과 죄로 죽었던 너희를 살리셨도다 2:2 그 때에 너희가 그 가운데서 행하여 이 세상 풍속을 좇고 공중의 권세 잡은 자를 따랐으니 곧 지금 불순종의 아들들 가운데서 역사하는 영이라 2:3 전에는 우리도 다 그 가운데서 우리 육체의 욕심을 따라 지내며 육체와 마음의 원하는 것을 하여 다른이들과 같이 본질상 진노의 자녀이었더니 2:4 긍휼에…
요한계시록 22:1-11 22:1 또 저가 수정같이 맑은 생명수의 강을 내게 보이니 하나님과 및 어린 양의 보좌로부터 나서 22:2 길 가운데로 흐르더라 강 좌우에 생명 나무가 있어 열 두가지 실과를 맺히되 달마다 그 실과를 맺히고 그 나무 잎사귀들은 만국을 소성하기 위하여 있더라 22:3 다시 저주가 없으며 하나님과 그 어린 양의 보좌가 그 가운데 있으리니 그의 종들이…
요한계시록 20:1-6 계20:1 또 내가 보매 천사가 무저갱의 열쇠와 큰 쇠사슬을 그의 손에 가지고 하늘로부터 내려와서 계20:2 용을 잡으니 곧 옛 뱀이요 마귀요 사탄이라 잡아서 천 년 동안 결박하여 계20:3 무저갱에 던져 넣어 잠그고 그 위에 인봉하여 천 년이 차도록 다시는 만국을 미혹하지 못하게 하였는데 그 후에는 반드시 잠깐 놓이리라 계20:4 또 내가 보좌들을 보니…
요한계시록 19:1-10 19:1 이 일 후에 내가 들으니 하늘에 허다한 무리의 큰 음성 같은 것이 있어 가로되 할렐루야 구원과 영광과 능력이 우리 하나님께 있도다 19:2 그의 심판은 참되고 의로운지라 음행으로 땅을 더럽게 한 큰 음녀를 심판하사 자기 종들의 피를 그의 손에 갚으셨도다 하고 19:3 두번째 가로되 할렐루야 하더니 그 연기가 세세토록 올라가더라 19:4 또 이십…
요한계시록 17:1-8 17:1 또 일곱 대접을 가진 일곱 천사 중 하나가 와서 내게 말하여 가로되 이리 오라 많은 물 위에 앉은 큰 음녀의 받을 심판을 네게 보이리라 17:2 땅의 임금들도 그로 더불어 음행하였고 땅에 거하는 자들도 그 음행의 포도주에 취하였다 하고 17:3 곧 성령으로 나를 데리고 광야로 가니라 내가 보니 여자가 붉은빛 짐승을 탔는데 그…
요한계시록 13:1-10 찬송가 570장 「주는 나를 기르시는 목자」의 마지막 3절은 「못된 짐승 나를 해치 못하고 거친 비바람 상치 못하리」로 시작합니다. 여기서 못된 짐승이 오늘 본문에 등장합니다. 요한계시록의 어려운 본문 해석에 앞서서 이 짐승이라는 존재와 성도의 대결을 생각해볼 때 성도가 짐승에게 이길 수 있는 힘은 무엇이겠습니까? 성도에게는 짐승을 이길 만한 괴력이 필요한 것이 아니라 성도가…
箴言 12:26 正しい人はその友を道案内、悪き者の道は自らを迷わせる。 最近、日本市内でダンプトラックや重機車両の後ろに「この車は誘導なしにはバックしません。誘導をお願いします」という文が書いてあることをよく見ました。大きいダンプトラックなどが後進するときは、後方の死角地帯が広く、事故を吸うことはあります。 危険に対処できない交通弱者がその死角に入って犠牲になった事例がありました。だから、運転者判断では、後進を禁止させたものです。ただし、後に見てくれる誘導者がいる場合にのみ後進することができます。視野が確保されている人の誘導を受けると安全に移動することができるからです。 「正しい人はその友を道案内」、正しい人は隣人に安全な道を案内します。道路や周りの状況を察し、安全を確保する誘導がなければ危険です。もちろん前方注視をしなければ前進も危険でしょう。むしろ、より危険です。 だから、物事を観察する力と見分けるできる能力と洞察できる知恵を持っている人が指導者です。リスクの予測ができない人は、指導者にふさわしくありません。正しい観察とわきまえと判断力を持った人が「正しい道案内」となります。盲人が盲人を導くことはできまないです。自ら見ることができなければ見えない人を導くことができません。 悪き者は自分自身を惑わします。さまざまな偽と迷いの中で最も悪質で致命的な偽は自分自身を欺く自己欺瞞です。騙そうと思うならその方が近道です。一つ一つ騙さなくても、自分の目と思いをだましてしまうのが簡単だからです。 手のひらで空を隠すことができますか？できたとすれば、それは目を覆ったのでしょうか？空を覆ったのでしょうか？手のひらで自分の目を覆ってから空がないと言う人は、自分で自分を欺く人です。自ら自分を欺く者はすぐに空がないといった自分の嘘に騙され、それを信じます。 嘘が恐ろしいのは、自分の偽りの唇に他人の耳をだますことだけでないからです。自分の偽りの言葉に自分の耳は聞いてだまされるからです。目を覆うと空が見えないように、自分を騙せば世界を騙せます。それが今社会を支配している確証バイアスです。 残念ながら、このような人の思考の校正することがほとんど不可能です。見たいことだけ見るから、あらゆることに偏向され、歪曲されたものばかり信じて、それを固執します。それが確信となったり、愛国心となったり、信仰にまでなり、命までも落とす勢いです。自分の中に閉じ込められることは恐ろしいことです。 運転の話をしましたが、本当に運転が上手な人は、道路の事情をよく読み取る人です。相手運転者や歩行者のミスや未熟をも読み取る能力が道路の安全を守ってくれます。機械の操作が上手くできても、それが必ずしも安全になることではありません。 周りを囲む動きと信号と道路状況、歩行者の流れをよく把握することが必要です。今日の本文が語る「正しい人」はそのような能力を持っている人です。「正しい人」は、自分を取り巻く環境についての心を注ぐので、隣人の指導者となれます。観察と分別と洞察力の強さがあります。しかし、悪しきものはあくまで自己中心的であり、自分自身をだまし、自分の中に掘りこみます。 箴言は今朝も利他的な献身と利己的な自己欺瞞について言っているのではないでしょうか。自分に向けた方向性には、観察と分別と洞察力が与えられません。方向を変えて外側に向けてみましょう。利他的な思いを持って仕えるの時に、神さまは目に見えなかったものを見せてくださって、大切な隣人の安全に導くことができるようにしてくださいます。
