마태 27장11~26
27:11 예수께서 총독앞에 섰으매 총독이 물어 가로되 네가 유대인의 왕이냐 예수께서 대답하시되 네 말이 옳도다 하시고
27:12 대제사장들과 장로들에게 고소를 당하되 아무 대답도 아니하시는지라
27:13 이에 빌라도가 이르되 저희가 너를 쳐서 얼마나 많은 것으로 증거하는지 듣지 못하느냐 하되
27:14 한마디도 대답지 아니하시니 총독이 심히 기이히 여기더라
27:15 명절을 당하면 총독이 무리의 소원대로 죄수 하나를 놓아 주는 전례가 있더니
27:16 그 때에 바라바라 하는 유명한 죄수가 있는데
27:17 저희가 모였을 때에 빌라도가 물어 가로되 너희는 내가 누구를 너희에게 놓아 주기를 원하느냐 바라바냐 그리스도라 하는 예수냐 하니
27:18 이는 저가 그들의 시기로 예수를 넘겨준줄 앎이러라
27:19 총독이 재판 자리에 앉았을 때에 그 아내가 사람을 보내어 가로되 저 옳은 사람에게 아무 상관도 하지 마옵소서 오늘 꿈에 내가 그 사람을 인하여 애를 많이 썼나이다 하더라
27:20 대제사장들과 장로들이 무리를 권하여 바라바를 달라 하게 하고 예수를 멸하자 하게 하였더니
27:21 총독이 대답하여 가로되 둘 중에 누구를 너희에게 놓아 주기를 원하느냐 가로되 바라바로소이다
27:22 빌라도가 가로되 그러면 그리스도라 하는 예수를 내가 어떻게 하랴 저희가 다 가로되 십자가에 못 박혀야 하겠나이다
27:23 빌라도가 가로되 어찜이뇨 무슨 악한 일을 하였느냐 저희가 더욱 소리질러 가로되 십자가에 못 박혀야 하겠나이다 하는지라
27:24 빌라도가 아무 효험도 없이 도리어 민란이 나려는 것을 보고 물을 가져다가 무리 앞에서 손을 씻으며 가로되 이 사람의 피에 대하여 나는 무죄하니 너희가 당하라
27:25 백성이 다 대답하여 가로되 그 피를 우리와 우리 자손에게 돌릴지어다 하거늘
27:26 이에 바라바는 저희에게 놓아주고 예수는 채찍질하고 십자가에 못박히게 넘겨주니라
빌라도는 예수님에게 죄가 없다는 것을 알았고 유월절 특별 사면에 예수님을 풀어주고자 했습니다. 빌라도는 유대의 종교지도자들이 예수님을 고소한 것이 시기와 질투 때문이라는 것을 알고 있었으나 선동된 여론의 압력 때문에 십자가 처형이라는 정치적 선택을 했습니다. 선택은 자신이 했으나 책임은 자신에게 없다고 선언했습니다. 그의 말대로 그는 재판관으로서 무책임을 선언했습니다.
예수님은 시종 무죄를 위한 어떤 변호도 하지 않고 침묵했습니다. 유죄 선고를 받아야만 하는 사람처럼 분노와 살의에 저항하지 않았습니다. 예수님은 자신의 무죄를 증명하려는 것이 아니라 하나님의 아들을 죽이려는 그 수많은 유죄를 지고 가야 하는 사명을 증명하시는 것 같습니다. 사람들이 예수님을 죽이려는 광기가 크면 클수록 예수님은 더욱 침묵하셨습니다.
네가 유대인의 왕이냐는 빌라도의 질문에 예수님은 「네 말이 옳도다」고 대답하신 것이 전부입니다. 거짓과 억지 고소에 대하여 침묵하셨지만 왕이냐고 묻는 질문에 대해서는 군중들의 분노에 기름을 붓는 결과임을 알면서도 왕적 신분에 대해서 대답하신 것입니다. 그것은 대제사장의 집에서의 심문에서도 마찬가지였습니다. 포기할 수 없는 것, 물러날 수 없는 것, 말하지 않을 수 없는 것은 그가 하나님이 아들이시고 다스릴 왕이시고 구원하실 그리스도라는 진실입니다.
사람들의 소리 중에 아무도 예수님을 위한 변호는 없었습니다. 예수는 죄가 없다는 어떤 누군가의 한 마디의 진실의 소리가 들리지 않습니다. 그래서 고함치는 군중들의 소리 안에서 예수님보다 더 큰 침묵을 만납니다. 진실을 말하지 않고 양심을 말하지 않습니다. 아마도 세상은 바뀌지 않았을 겁니다. 양심을 속이고 진실을 말하지 않고 자신을 위해 소리칩니다. 빌라도의 법정 같은 세상에서 교회는 예수님이 하나님이 아들이시고 다스릴 왕이시고 구원하실 그리스도시라는 진실을 말해야 합니다.
