욥기 14장 1~12
14:1 여인에게서 난 사람은 사는 날이 적고 괴로움이 가득하며
14:2 그 발생함이 꽃과 같아서 쇠하여지고 그림자 같이 신속하여서 머물지 아니하거늘
14:3 이와 같은 자를 주께서 눈을 들어 살피시나이까 나를 주의 앞으로 이끌어서 심문하시나이까
14:4 누가 깨끗한 것을 더러운 것 가운데서 낼 수 있으리이까 하나도 없나이다
14:5 그 날을 정하셨고 그 달 수도 주께 있으므로 그 제한을 정하여 넘어가지 못하게 하셨사온즉
14:6 그에게서 눈을 돌이켜 그로 쉬게 하사 품군 같이 그 날을 마치게 하옵소서
14:7 나무는 소망이 있나니 찍힐지라도 다시 움이 나서 연한 가지가 끊이지 아니하며
14:8 그 뿌리가 땅에서 늙고 줄기가 흙에서 죽을지라도
14:9 물 기운에 움이 돋고 가지가 발하여 새로 심은 것과 같거니와
14:10 사람은 죽으면 소멸되나니 그 기운이 끊어진즉 그가 어디 있느뇨
14:11 물이 바다에서 줄어지고 하수가 잦아서 마름 같이
14:12 사람이 누우면 다시 일어나지 못하고 하늘이 없어지기까지 눈을 뜨지 못하며 잠을 깨지 못하느니라
욥은 「여인에게서 난 사람은 사는 날이 적고 괴로움이 가득하며 그 발생함이 꽃과 같아서 쇠하여지고 그림자같이 신속하여서 머물지 않는다」고 하였습니다. 인생의 연약함에 대해 호소하고 죽음 앞에 인생의 무상함을 고백합니다. 마치 시편 90편 같습니다. 「주께서 저희를 홍수처럼 쓸어 가시나이다 저희는 잠간 자는 것 같으며 아침에 돋는 풀 같으니이다 풀은 아침에 꽃이 피어 자라다가 저녁에는 벤바 되어 마르나이다 시90:5,6」
인생의 슬픔은 짧은 것에만 있는 것은 아닙니다. 그 짧은 시간 동안에 수많은 괴로움을 당하며 살아갑니다. 욥의 이러한 인생에 대한 통찰은 자신이 괴로움의 시간을 지나고 있기 때문입니다. 욥의 고난이 그의 행위에 대한 징벌은 아닐지라도 욥은 고통의 바닥에서 인생을 다시 배웁니다. 전도서를 쓴 솔로몬은「헛되고 헛되며 헛되고 헛되니 모든 것이 헛되도다 전도서1:2」 로 시작합니다. 지혜자는 허무함의 발견을 전제로 이야기를 시작할 수밖에 없었나 봅니다.
이 어려운 문제에 대해서 해답을 말할 수는 없습니다. 그러나 이것을 부정해서도 안 됩니다. 인생이 허무하다는 본질을 인정하지 않을 수 없습니다. 로마 개선장군의 행렬 뒤에서 사람들은 「메멘토 모리」를 외쳤습니다. 죽음을 기억하라는 말입니다. 성공한 인간에게 허무를 자각하게 합니다. 로마 시인 호라티우스 또한 답을 알 수는 없으나 한 발 더 다가간 지혜를 말을 했습니다. 「카르페 디엠」, 오늘을 살라는 말입니다. 「죽은 시인의 사회」에서 키팅 선생님이 한 말이기도 합니다. 인간이 발견할 수 있는 진리의 최선은 인생의 죽음을 기억하는 것, 그러나 주어진 오늘을 사는 것입니다.
「인류는 열정으로 가득 차 있지. 의학, 법률, 경제, 기술 따위는 삶을 유지하는 데 필요하지. 하지만 시와 아름다움, 낭만, 사랑이 우리가 살아가는 목적인 거야. 오늘을 잡아야 해. 그 누구도 아닌 자기 걸음으로 걸어라. 나는 독특하다는 것을 믿어라. 누구나 몰려가는 줄에 설 필요는 없다. 네 길을 가라. 사람들이 무어라 비웃든 간에」 죽은 시인의 사회에서 키팅 선생님의 대사입니다. 그러고 보면 욥기는 고통을 다루고 있지만 모두 시로 적혀 있습니다.
음악링크↓
https://www.youtube.com/watch?v=BxHK1le8-yQ
