ルカの福音書 QT33 220215火【忠実で賢い管理人】ルカ 12章 35~48
ルカ 12章 35~4812:35 腰に帯を締め、明かりをともしていなさい。12:36 主人が婚礼から帰って来て戸をたたいたら、すぐに戸を開けようと、その帰りを待っている人たちのようでありなさい。12:37 帰って来た主人に、目を覚ましているのを見てもらえるしもべたちは幸いです。まことに、あなたがたに言います。主人のほうが帯を締め、そのしもべたちを食卓に着かせ、そばに来て給仕してくれます。12:38 主人が真夜中に帰って来ても、夜明けに帰って来ても、そのようにしているのを見てもらえるなら、そのしもべたちは幸いです。12:39 このことを知っておきなさい。もしも家の主人が、泥棒の来る時間を知っていたら、自分の家に押し入るのを許さないでしょう。12:40 あなたがたも用心していなさい。人の子は、思いがけない時に来るのです。」12:41 そこで、ペテロが言った。「主よ。このたとえを話されたのは私たちのためですか、皆のためですか。」12:42 主は言われた。「では、主人によって、その家の召使いたちの上に任命され、食事時には彼らに決められた分を与える、忠実で賢い管理人とは、いったいだれでしょうか。12:43 主人が帰って来たときに、そのようにしているのを見てもらえるしもべは幸いです。12:44 まことに、あなたがたに言います。主人はその人に自分の全財産を任せるようになります。12:45 もし、そのしもべが心の中で、『主人の帰りは遅くなる』と思い、男女の召使いたちを打ちたたき、食べたり飲んだり、酒に酔ったりし始めるなら、12:46 そのしもべの主人は、予期していない日、思いがけない時に帰って来て、彼を厳しく罰し、不忠実な者たちと同じ報いを与えます。12:47 主人の思いを知りながら用意もせず、その思いどおりに働きもしなかったしもべは、むちでひどく打たれます。12:48 しかし、主人の思いを知らずにいて、むち打たれるに値することをしたしもべは、少ししか打たれません。多く与えられた者はみな、多くを求められ、多く任された者は、さらに多くを要求されます。 賢い管理人と邪悪な忠実で賢い管理人が出てきます。「管理人」を「しもべ」と訳することもありますが、「奴隷」とは違います。奴隷は「ドゥロス(δουλος)」という別の言葉があります。ギリシャ語でこの管理人は「オイコノモス(οἰκονόμος)」です。「家または家族」という意味の「オイコス(οἶκος)」に「分ける」という意味の「ノモス(νομος)」が加わり、「家で分ける人」になります。ということで、日本語では「管理人」と言い、英語の聖書は「マネージャー」と翻訳します。家の管理を担って運営しなければならない任務と責任が任された人です。ギリシャ語の「オイコス」から経済を語る英語「エコノミー」が出てきました。 しもべはやらせることをやるという受け身的なイメージが強いのですが、管理者、マネージャーといったときはそれよりも積極的、能動的でなければなりません。イギリスで発行する経済雑誌の『エコノミスト』は経済だけを言うのではありません。経済を考える人々のテキストは世の全てだからです。多くことを知り、それを運営する力が必要です。雇い人より管理人は悩むべきことが多いです。オイコノモスは事業を企画する段階から主人に委任された管理者なので、創造的な仕事をしなければならなりません。タラントのたとえ話の原文でもタラントを受けた3人のしもべは、「オイコノモス」すなわち、マネージャーですした。彼らは資本を動かさなければならないし、人をも動かさなければなりません。財政と人事の権限と責任があります。 イエス様が言われました忠実で賢い管理人は、その責任を持って運用した人です。管理人の反対の言葉は「雇い人」でしょう。雇い人は悪い人ではなく、お金を受けた分だけ働く人です。しかし、管理人は、雇われた人々に仕事をさせ、その報酬を分けて与えられなければならない人です。事業を計画し、資本を投資し、人材を雇用し、労働の代価を補償します。やらせることやる人ではなくて、仕事を作り、仕事を分け、利益を分ける人です。 主人がいつ来るのかはわかりません。それを聞かないように言われたのは一貫です。どのように待つのか、つまりどのように生きるのかについてのみ語られます。邪悪な管理人は怠けで、貪り、労働の代価を払わず、利益を横どって職務を放棄していましたが、賢い管理人は責任を持って運用し、分けるべきものをを分けました。説教においてティム・ケラーの本を取り上げていますが、ティム・ケラーは、教会の聖徒に自分が持っている財政と経験を使って「善い事業」を起こすようにと励ましています。教会だけではなく、社会の中で能動的な賢い管理人であるべきということに同意します。
