Monthly Archives: 8월 2025

エゼキエル 黙想 【任意の数】 20250807 (木) 枝川愛の教会 趙鏞吉 牧師

エゼキエル 14:1~11 14:1 イスラエルの長老たちの何人かが来て、私の前に座った。 14:2 そのとき、私に次のような主のことばがあった。 14:3 「人の子よ。これらの者たちは自分たちの偶像を心の中に秘め、自分たちを不義に引き込むものを、顔の前に置いている。わたしは、どうして彼らに応じられるだろうか。 14:4 それゆえ、彼らに告げて、こう言え。『神である主はこう言われる。心の中に偶像を秘めて、不義に引き込むものを自分の顔の前に置きながら、預言者のところに来るすべてのイスラエルの家の者には、その偶像の多さに応じて、主であるわたしが答える。 14:5 こうして、偶像のゆえにみなわたしから離されてしまったイスラエルの家の心を、わたしがとらえる。』 14:6 それゆえ、イスラエルの家に言え。『神である主はこう言われる。立ち返れ。あなたがたのすべての偶像から身を翻せ。すべての忌み嫌うべきものをあなたがたの前から遠ざけよ。 14:7 イスラエルの家の者でも、イスラエルに寄留している者でも、だれでもわたしから離れ、心の中に偶像を秘めて、自分を不義に引き込むものを顔の前に置きながら、わたしに尋ねようと預言者のところに来る者には、主であるわたし自身が答える。 14:8 わたしはそのような者に敵対してわたしの顔を向け、彼をしるしとし、語りぐさとして、わたしの民の間から絶ち滅ぼす。そのときあなたがたは、わたしが主であることを知る。 14:9 もし預言者が惑わされてことばを語るなら、主であるわたしがその預言者を惑わしたのである。わたしはその者に手を伸ばして、わたしの民イスラエルのうちから根絶やしにする。 14:10 このような者たちは自分の咎を負う。その預言者の咎と、尋ね求めた者の咎は同じである。 14:11 こうしてイスラエルの家は、もうわたしから迷い出ることはなく、重ねて自分たちの背きによって自分自身を汚すことはなくなる。彼らはわたしの民となり、わたしは彼らの神となる──神である主のことば。』」   神を信じる者だけが、自分自身を見ることができる。なぜなら、創造主である神は、被造物である人間存在の鏡であり、基準であるからだ。心に神を持たない者は、自分の内面を歪め、自分自身を欺く。自分を欺き、また、自分に欺かれる。ただ神の御前に立つことができるとき、人はようやく自分の実体を見ることができる。 数学では「任意の数」を設定し、それをてこにして問題を解き、隠されていた答えを見つけ出す。神を信じない人も、ときに神の存在を任意の数として仮定することができる。パスカルは「神が存在すると仮定して生きるほうが、存在しないと仮定するよりもはるかに合理的である」と語った。信仰がなくても信仰を前提にするとき、人生の解釈は真理を発見する道を開くという意味である。 イスラエルの長老たちは神の御心を求めて預言者のもとを訪ねたが、彼らの内には逆に偶像という前提があった。 神をてことして仮定するなら、不信仰の中でも神に出会えることがある。しかし、偶像をすでに固定された値として持っている者は、神を見聞きしても何も信じようとしない。偶像は宗教的信念となり、敬虔の自負となって、神を拒む堅固な要塞になっている。 神が戦っておられるのは、石や木で作られた工芸品ではない。神は、自らの欲望によって作られたオブジェに欺かれた人間の内面と戦っておられるのである。神は御手で偶像を打ち砕かれるのではなく、私たちの思いと心を取り、それと戦われる。偶像と戦うべきなのは、私たち自身である。自らの内にある偶像と戦い、それを打ち砕いてこそ、自分自身と出会うことができ、そして、ついには神と出会うことができるのだ。

에스겔 묵상 【임의의 수】 20250807(목) 에다가와 사랑의교회 조용길 목사

에스겔 14:1~11 14:1 이스라엘 장로 두어 사람이 나아와 내 앞에 앉으니 14:2 여호와의 말씀이 내게 임하여 가라사대 14:3 인자야 이 사람들이 자기 우상을 마음에 들이며 죄악의 거치는 것을 자기 앞에 두었으니 그들이 내게 묻기를 내가 조금인들 용납하랴 14:4 그런즉 너는 그들에게 말하여 이르라 나 주 여호와가 말하노라 이스라엘 족속 중에 무릇 그 우상을 마음에 들이며…

エゼキエル 黙想 【騙す者は騙される者】 20250805 (火) 枝川愛の教会 趙鏞吉 牧師　

エゼキエル 13:17~23 13:17 人の子よ。あなたは、自分の心のままに預言するあなたの民の娘たちに顔を向け、彼女たちに預言せよ。 13:18 『神である主はこう言われる。わざわいだ。どの人の手首にも呪法のひもを縫い合わせ、あらゆる高さの頭にも合うようにベールを作って、人々のたましいを罠にかける女たち。あなたがたは、わたしの民のたましいを罠にかけ、自分たちのたましいのために人々を生かしているのだ。 13:19 あなたがたは、ひとつかみの大麦のため、少しばかりのパンのために、まやかしに聞き従うわたしの民にまやかしを行い、死んではならないたましいを死なせ、生きていてはならないたましいを生かして、わたしの民のうちでわたしを汚した。 13:20 それゆえ、神である主はこう言われる。見よ。あなたがたが、鳥を捕るように人々のたましいを罠にかけた、呪いのひもにわたしは敵対する。それらをあなたがたの腕からもぎ取り、あなたがたが鳥を捕るように罠にかけたたましいを、わたしは解き放つ。 13:21 わたしはあなたがたのベールをはがし、わたしの民をあなたがたの手から救い出す。罠にかかった者たちは、もうあなたがたの手のうちにはいなくなる。そのときあなたがたは、わたしが主であることを知る。 13:22 あなたがたは、わたしが悲しませなかったのに、正しい人の心を偽りで悲しませた。悪しき者を力づけ、彼が悪の道から立ち返って生きることがないようにした。 13:23 それゆえ、あなたがたは、もう、むなしい幻を見ることができず、占いもできなくなる。わたしは、わたしの民をあなたがたの手から救い出す。そのときあなたがたは、わたしが主であることを知る。』」   神には経済的な困難や悩みがない。バビロンを差し出してでも、一つの魂を救われる方である。しかし、経済的価値に支配された地の人々はわずかな利益のためにその尊厳を踏みにじり、魂を狩る。「あなたがたは、わずかばかりの大麦と一切れのパンのために、わたしの民の中でわたしを汚し、死んではならないいのちを殺し、生かしてはならないいのちを生かそうとして、うそをついてわたしの民を惑わしている。」（エゼキエル13:19）人気と称賛を得るために、または献金や経済的献身を引き出すために、神のことばではなく意図された自分の言葉を語る。 神は問われる。「だれがわたしの民を狩っているのか？だれがわたしの名によって偽りを語り、だれがわずかなパンのためにわたしを汚しているのか？」私は知っている。どう語れば人々が感動し涙を流すのか。いつどのように叫べば「アーメン」という掛け声が起こるのか。どう話せば組織が一糸乱れず動き、牧師を丁重にもてなし、より多く献金を捧げるのかも知っている。どうすれば有名な牧師になれるのかも知っている。 知っているからといって何でもできるわけではないが、少なくとも私はそうしないことを選んだだけだ。牧師は食べていくために選んだ職業ではなく、食べていくことがすべてではないと考えたから選んだ道だ。 神のことばを誰かに期待する人々、彼らはすでに半分騙されて始まっている。耳に心地よい言葉を求める人々、感動は求めても悔い改めはしない人々、悔い改めすらも自己満足に変えてしまう人々、彼らこそ、その偽りの共犯者たちである。神が偽りの宗教の中からご自分の民を救い出すと語られたとき、それは神が偽物たちを一掃することによって可能となるのだろうか？神の民が目覚め、悟ることによってその約束は実現するのではないだろうか。欺く者たちは裁かれる。しかし、欺かれている者たちもまた不信仰な者である。信じるべき方を見分けることのできない根深い不信仰。

에스겔 묵상 【속이는 자와 속는 자】 20250806(수) 에다가와 사랑의교회 조용길 목사

에스겔 13:17~23 13:17 너 인자야 너의 백성 중 자기 마음에서 나는대로 예언하는 부녀들을 대면하여 쳐서 예언하여 13:18 이르기를 주 여호와의 말씀에 사람의 영혼을 사냥하고자 하여 방석을 모든 팔뚝에 꿰어 매고 수건을 키가 큰 자나 작은 자의 머리를 위하여 만드는 부녀들에게 화있을진저 너희가 어찌하여 내 백성의 영혼을 사냥하면서 자기를 위하여 영혼을 살리려 하느냐 13:19 너희가 두어…

エゼキエル 黙想 【漆喰の壁、城の破れ口】 20250805 (火) 枝川愛の教会 趙鏞吉 牧師　

エゼキエル 13:1~16 13:1 次のような主のことばが私にあった。 13:2 「人の子よ。預言をしているイスラエルの預言者どもに対して預言せよ。自分の心のままに預言する者どもに向かって言え。『主のことばを聞け。 13:3 神である主はこう言われる。わざわいだ。自分で何も見ないのに、自分の霊に従う愚かな預言者ども。 13:4 イスラエルよ。あなたの預言者どもは、廃墟にいる狐のようになった。 13:5 あなたがたは、主の日の戦いに耐えられるように、破れ口に上ったり、イスラエルの家の石垣を築いたりしなかった。 13:6 彼らはむなしい幻を見、まやかしの占いをして、「主のことば」などと言っている。主が彼らを遣わしたのではないのに。しかも、彼らはそのことが成就するのを待ち望んでいる。 13:7 あなたがたが見ているのはむなしい幻、あなたがたが語るのはまやかしの占いではないか。「主のことば」などと言っているが、わたしが語っているのではない。 13:8 それゆえ、神である主はこう言われる。あなたがたは、むなしいことを語り、まやかしの幻を見てきた。それゆえ今、わたしはあなたがたに敵対する──神である主のことば──。 13:9 わたしは、むなしい幻を見、まやかしの占いをしている預言者どもに手を下す。彼らはわたしの民の交わりに加えられず、イスラエルの家の文書にもその名を記されない。イスラエルの地にも入ることができない。そのときあなたがたは、わたしが神、主であることを知る。 13:10 実に彼らは、平安がないのに「平安」と言って、わたしの民を惑わし、壁を築くとすぐ、それに漆喰で上塗りをしてしまう。 13:11 漆喰で上塗りをする者どもに言え。それははがれ落ちる、と。豪雨が起こり、わたしが雹を降らせ、激しい風を吹きつけると、 13:12 壁は落ちる。人々はあなたがたに向かって「上塗りをした漆喰はどこにあるのか」と言わないだろうか。 13:13 それゆえ、神である主はこう言われる。わたしは、憤りによって激しい風を吹きつける。怒りによって豪雨が起こり、激しい憤りによって破壊のための雹が降る。 13:14 あなたがたが漆喰で上塗りした壁を、わたしが壊し、地に倒してしまうので、その土台までもあらわにされる。それが倒れ落ち、あなたがたがその中で滅びるとき、あなたがたは、わたしが主であることを知る。 13:15 わたしは、その壁と、それを漆喰で上塗りした者どもへのわたしの憤りを終わらせて、あなたがたに言う。「壁もなくなり、それに漆喰を塗った者どももいなくなった」と。 13:16 エルサレムについて預言し、平安がないのに平安の幻を見ていたイスラエルの預言者どもよ──神である主のことば。』   神の言葉がエゼキエルに臨んだ。しかしその言葉は民に向けられたものではなく、偽りの預言者たちに向けられたものであった。神の名を語りながら、実はその名を利用して人々を動かし、体制と利益を維持しようとする者たち。口では預言者を名乗りつつ、実際には宗教ビジネスに従事していた者たちに語られた言葉である。 彼らは初めから神の御心に関心がなかった。彼らの目的は魂や救いではなく、大衆と体制であった。平安がないにもかかわらず「平安がある」と語ったのは、それが人々を安心させ、体制を維持するのに都合が良かったからである。彼らが語った「平安」とは信仰の実りではなく、大衆を制御するための装置であり、彼らが語った「御言葉」とは真理の宣言ではなく、人を動員し、操作するための道具であった。 「御利益信仰」という言葉が恐ろしいのは、人が「祝福」を求める純粋さのゆえではなく、「祝福」という概念を餌にして人を操作し、宗教を利用し、権力を欲する悪しき構造が背後にあるからである。そのような構造に騙され、巻き込まれてしまえば、「祝福」は神との取引の手段や条件となってしまう。彼らは漆喰で上塗りした壁であり、神はその壁を打ち壊すと仰せられた。 預言者とは、城壁が崩れた裂け目を自らの身をもって塞ぐ者である。エゼキエル全体を読むならば、その破れ口に立つ者とはキリストである。エゼキエル22章の破れ口は究極的にはキリストの立つ場であるが、エゼキエル13章の文脈は、その場に立たなかった偽預言者たちと、その場に立つべき人の不在を告発している。ゆえに、「キリスト」という答えのみに注目すると、モノリズム（monolism）、すなわち「神がすべてをなさる」として人間の役割を見失う神的独断主義の無責任さに陥る危険がある。 預言者とは、時代に歓迎されない存在であろう。その破れ口は安全ではなく、危険である。維持と安定を求め、現実を覆す勇気がなければ、崩れた城壁の破れ口に立つことはできない。キリストの予型であるならば、なおさらその方に従う真の説教者は、この箇所において召されているのである。神学的なポーズや、穏やかな人格の説教はSNSに山のように積もっているが、危機の時代を痛みをもって背負おうとする説教は、今もなお、どこかの崩れた破れ口で呻いているのであろう。

에스겔 묵상 【회칠한 담, 무너진 틈】 20250805(화) 에다가와 사랑의교회 조용길 목사

에스겔 13:1~16 13:1 여호와의 말씀이 내게 임하여 가라사대 13:2 인자야 너는 이스라엘의 예언하는 선지자를 쳐서 예언하되 자기 마음에서 나는 대로 예언하는 자에게 말하기를 너희는 여호와의 말씀을 들으라 13:3 주 여호와의 말씀에 본 것이 없이 자기 심령을 따라 예언하는 우매한 선지자에게 화 있을진저 13:4 이스라엘아 너의 선지자들은 황무지에 있는 여우 같으니라 13:5 너희 선지자들이 성 무너진…

エゼキエル 黙想 【決して引き延ばさない】 20250804 (月) 枝川愛の教会 趙鏞吉 牧師　

エゼキエル 12:17~28 12:17 次のような主のことばが私にあった。 12:18 「人の子よ。震えながらあなたのパンを食べ、おののきながら、恐る恐るあなたの水を飲め。 12:19 この国の人々に言え。『神である主は、イスラエルの地にいるエルサレムの住民について、こう言われる。彼らは自分たちのパンを恐る恐る食べ、自分たちの水をおびえながら飲むようになる。こうしてその地は、そこに住むすべての者の暴虐のゆえに痩せ衰える。 12:20 人の住んでいた町々が廃墟となり、その地が荒れ果てるそのとき、あなたがたは、わたしが主であることを知る。』」 12:21 次のような主のことばが私にあった。 12:22 「人の子よ。あなたがたがイスラエルの地について、『日は延ばされ、すべての幻は消え失せる』と言っている、あのことわざは何なのか。 12:23 それゆえ、彼らに言え。『神である主はこう言われる。わたしは、あのことわざをなくす。イスラエルでは、もうそのように言わなくなる。』かえって、彼らにこう告げよ。『その日は近づき、幻のすべては実現する』と。 12:24 もう、むなしい幻も、へつらいの占いも、ことごとくイスラエルの家からなくなるからだ。 12:25 それは、主であるわたしが語り、わたしが語ったことを実現し、決して引き延ばさないからだ。反逆の家よ。あなたがたが生きているうちに、わたしは言ったことを実現させる──神である主のことば。」 12:26 次のような主のことばが私にあった。 12:27 「人の子よ。今、イスラエルの家は言っている。『彼が見ている幻はずっと後のことについてであり、はるか遠い将来について預言しているのだ。』 12:28 それゆえ、彼らに言え。『神である主はこう言われる。わたしのすべてのことば、わたしが語ることは、もはや引き延ばされることはなく、必ず成就する──神である主のことば。』」   エゼキエルは、一つの劇のように、主の命令に従い、震える手で食事をし、憂いに満ちた目で水を飲む。沈黙しているが、その身振りは大きな声で語っている。日常を当たり前だと思わず、今、自分の霊的な座標を点検し、主を畏れる心を持たねばならない。裁きは幻想ではなく、現実の苦痛として訪れ、主のことばは決してむなしく過ぎ去ることはない。 しかし、イスラエルの民は無責任で鈍感である。「日が延び、幻は実現しない」と言う。一時的には緊張したが、結局何も起こらなかったからだ。彼らは神に対する認識を、自分たちの都合で修正する。神はただ脅すだけで、実際には何も起こらないと考え、わざわざ緊張したり、日常を揺るがす必要はないと思っている。 宗教的な慣性に従って生きる人々。物理学における「慣性」とは、外部から力が加えられない限り、物体は今の運動状態を保とうとする性質である。彼らは立ち止まらず、立ち止まろうともしない。昨日と今日が同じで、今日と明日も変わらないと信じている。立ち止まって自分自身を見つめることはしない。いつか立ち止まらねばならないということさえ、忘れて生きている。今、自分がどこに立っていて、どこへ向かっているのか、尋ねようともしない。ただ、これまで通りの流れに身を任せているだけである。彼らにとって重要なのは、ただ一日を無事に過ごすこと。それだけだ。そのような人々にとって、神は必要に応じて現れ、必要がなくなれば退場する存在、つまり自分でコントロールできる対象になってしまう。 主は断固として語られる。「わたしが語ることばは、もはや遅れることはない。わたしが語ることばは実現する──神である主のことば──。反逆の家よ、わたしが語れば、それをおまえたちの生きている時代に実現する──神である主のことば。」12章25節 神のことばを曲げて受け取る者たちに対し、神ご自身がそれを正される。遅いと感じたのは、神が少しでも待ってくださった、すなわち裁きを猶予されたというだけのことだった。緊張しない者、緊張できない者は、昨日から続く慣性の流れの中で、裁きの日を迎えることになるだろう。 エゼキエルの身振り──食事をし、水を飲むという行為は、日常的で平凡な営みである。しかし、まさにその当たり前の生活の場において、神は「目を覚ませ」と語っておられる。捕囚されたバビロンの地で、彼らはそのようにして食べ、飲むことになるのだ。 私たちは毎日、食卓の前で祈っている。しかし、その祈りの中に霊的な緊張感を込めたことがどれほどあるだろうか。そういった祈りを聞いた記憶すら、ほとんどないかもしれない。私たちは、祈るという行為そのものが敬虔だと考え、それだけで満足している。だが、それもまた、意味を失った信仰の慣性かもしれない。 かけがえのない日常は、いつでも崩れる可能性がある。その切迫した終末論的な緊張感をもって、私たちは立ち止まらなければならない。むなしい慣性の運動を断ち切り、神の軌道の中へと歩みを戻さねばならない。

에스겔 묵상 【더디지 아니하리라】 20250804(월) 에다가와 사랑의교회 조용길 목사

에스겔 12:17~28 12:17 여호와의 말씀이 또 내게 임하여 가라사대 12:18 인자야 너는 떨면서 네 식물을 먹고 놀라고 근심하면서 네 물을 마시며 12:19 이 땅 백성에게 말하되 주 여호와께서 예루살렘 거민과 이스라엘 땅에 대하여 이르시기를 그들이 근심하면서 그 식물을 먹으며 놀라면서 그 물을 마실 것은 이 땅 모든 거민의 강포를 인하여 땅에 가득한 것이 황무하게 됨이라…