로마서 1:18~32
1:18 하나님의 진노가 불의로 진리를 막는 사람들의 모든 경건치 않음과 불의에 대하여 하늘로 좇아 나타나나니
1:19 이는 하나님을 알만한 것이 저희 속에 보임이라 하나님께서 이를 저희에게 보이셨느니라
1:20 창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그 만드신 만물에 분명히 보여 알게 되나니 그러므로 저희가 핑계치 못할찌니라
1:21 하나님을 알되 하나님으로 영화롭게도 아니하며 감사치도 아니하고 오히려 그 생각이 허망하여지며 미련한 마음이 어두워졌나니
1:22 스스로 지혜 있다 하나 우준하게 되어
1:23 썩어지지 아니하는 하나님의 영광을 썩어질 사람과 금수와 버러지 형상의 우상으로 바꾸었느니라
1:24 그러므로 하나님께서 저희를 마음의 정욕대로 더러움에 내어 버려두사 저희 몸을 서로 욕되게 하셨으니
1:25 이는 저희가 하나님의 진리를 거짓 것으로 바꾸어 피조물을 조물주보다 더 경배하고 섬김이라 주는 곧 영원히 찬송할 이시로다 아멘
1:26 이를 인하여 하나님께서 저희를 부끄러운 욕심에 내어 버려 두셨으니 곧 저희 여인들도 순리대로 쓸 것을 바꾸어 역리로 쓰며
1:27 이와 같이 남자들도 순리대로 여인 쓰기를 버리고 서로 향하여 음욕이 불 일듯하매 남자가 남자로 더불어 부끄러운 일을 행하여 저희의 그릇됨에 상당한 보응을 그 자신에 받았느니라
1:28 또한 저희가 마음에 하나님 두기를 싫어하매 하나님께서 저희를 그 상실한 마음대로 내어 버려두사 합당치 못한 일을 하게 하셨으니
1:29 곧 모든 불의, 추악, 탐욕, 악의가 가득한 자요 시기, 살인, 분쟁, 사기, 악독이 가득한 자요 수군수군하는 자요
1:30 비방하는 자요 하나님의 미워하시는 자요 능욕하는 자요 교만한 자요 자랑하는 자요 악을 도모하는 자요 부모를 거역하는 자요
1:31 우매한 자요 배약하는 자요 무정한 자요 무자비한 자라
1:32 저희가 이같은 일을 행하는 자는 사형에 해당하다고 하나님의 정하심을 알고도 자기들만 행할 뿐 아니라 또한 그 일을 행하는 자를 옳다 하느니라
바울은 인간이 하나님을 거부하고 그 불의로 하나님의 진리를 막는 것이 곧 인간이 심판 아래 있다는 것이라고 말했다. 하나님은 자신을 창조 세계를 통해 알리셨지만, 인간은 하나님을 영화롭게 하지도, 감사하지 않고 오히려 우상에 빠졌다. 하나님은 그들을 “내버려두셨다”고 했는데, 그것은 하나님이 그 인간의 삶에 개입하지 않으신다는 심판의 방식이다. 인간은 그 심판이 자유인 즐 알고 누릴 것이다. 그래서 죄와 욕심을 행복과 목적인줄 알고 살아간다.
여기서 하나님의 “내버려두심”이라는 개념은 일견 하나님의 주권적 구원 또는 성도의 견인이라는 신학적 이해와 충돌하는 것 같아 보인다. 만약 하나님이 기회를 주셨음에도 불구하고 사람들이 끝까지 거절했고, 결국 하나님께서 그들을 내버려두셨다면, 이는 하나님의 전적 구원이나 끝까지 붙드시는 은혜와 반대되는 것이 아닌가 라는 질문을 하지 않을 수 없다.
그러나 바울의 문맥은 그렇지 않다. 성도의 견인이라는 것은 하나님이 택하신 자를 끝까지 붙드신다는 약속이다. 여기서 끝까지 붙드신다는 것은 중요한 말이지만, 그보다 중요한 것은 택하신 자라는 대상이고, 로마서 1장에서 바울이 말하고 있는 대상은 하나님을 거부한 인류 보편에 대해서 말하고 있는 것이다. 그러므로 “내버려두심”은 본래 은혜 밖에 있던 자들에게 주어지는 심판이지, 이미 은혜 안에 있는 성도의 견인을 부정하는 번복이 아니라는 것이다.
그러므로 하나님의 주권적 구원과 성도의 견인은 충돌하지 않는다. 오히려 심판하시는 공의의 하나님과 구원의 은혜가 나란히 드러나고 있는 것이고 이것은 서로를 더욱 선명하게 하고 있다. 바울은 구원의 확실성을 흔들고 있는 것이 아니다. 오히려 바울은 하나님의 은혜 없이는 인간 스스로 구원에 이루워 낼 수 없다는 것을 더욱 강조하고 있다.
“예수 안 믿지 않으면 지옥 간다”고 말하지만, 표현을 고쳐야 한다. 성경은 모든 인간이 이미 죄 가운데 태어나 멸망 아래 있다는 사실을 전제로 한다. 그러므로 지옥은 예수 안 믿어서 새롭게 정해진 벌이 아니라, 죄 가운데 있는 인간에게 주어지고 정해진 결론이다. 마찬가지로 천국은 예수를 믿었기 때문에 얻게 되는 보상이 아니라, 전적으로 하나님의 은혜로 새롭게 주어진 구원의 선물이라는 것이 우리의 신학적 이해이다. 따라서 “예수 안 믿어서 지옥 간다”는 말은 틀린 말이고, “예수 믿어서 구원받고 천국 간다”는 말이 맞는 말이다.
