요한일서 5:1~12
5:1 예수께서 그리스도이심을 믿는 자마다 하나님께로서 난 자니 또한 내신 이를 사랑하는 자마다 그에게 난 자를 사랑하느니라
5:2 우리가 하나님을 사랑하고 그의 계명들을 지킬 때에 이로써 우리가 하나님의 자녀 사랑하는 줄을 아느니라
5:3 하나님을 사랑하는 것은 이것이니 우리가 그의 계명들을 지키는 것이라 그의 계명들은 무거운 것이 아니로다
5:4 대저 하나님께로서 난 자마다 세상을 이기느니라 세상을 이긴 이김은 이것이니 우리의 믿음이니라
5:5 예수께서 하나님의 아들이심을 믿는 자가 아니면 세상을 이기는 자가 누구뇨
5:6 이는 물과 피로 임하신 자니 곧 예수 그리스도시라 물로만 아니요 물과 피로 임하셨고
5:7 증거하는 이는 성령이시니 성령은 진리니라
5:8 증거하는 이가 셋이니 성령과 물과 피라 또한 이 셋이 합하여 하나이니라
5:9 만일 우리가 사람들의 증거를 받을찐대 하나님의 증거는 더욱 크도다 하나님의 증거는 이것이니 그 아들에 관하여 증거하신 것이니라
5:10 하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고 하나님을 믿지 아니하는 자는 하나님을 거짓말 하는 자로 만드나니 이는 하나님께서 그 아들에 관하여 증거하신 증거를 믿지 아니하였음이라
5:11 또 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라
5:12 아들이 있는 자에게는 생명이 있고 하나님의 아들이 없는 자에게는 생명이 없느니라
요한은 윤리강령을 제시하는 것이 아니라, 하나님이 어떤 분이신지를 존재론적으로 역설하고 있다. 사랑하라는 명령은 인간이 무엇을 해야 하는가로 읽히지만, 사실 요한의 절실함은 하나님이 어떻게 자신을 계시하셨고 그 계시 안에서 인간이 어떻게 존재하는가를 말한다. 그러므로 사랑은 추가해야 할 도덕이 아니라 살아야 할 존재 방식이다.
요한은 믿음을 선택이나 결단으로 설명하지 않고 “하나님께로부터 난 것”이라고 말한다. 인간의 결심에서 시작된 것이 아니라, 하나님께서 우리 안에서 시작하신 일이라는 말이다. 그 정체성 안에서 사랑은 지켜야 할 의무가 아니라 살아 있음과 믿고 있음의 증거가 된다.
하나님 안에 산다는 것, 하나님을 믿는 믿음으로 산다는 것은 사랑의 방식으로 자기자신을 드러내신 예수 그리스도 안에 사는 방법 외에는 다른 길이 없다. 하나님에게로 가까이 갈 수 있도록 계시된 길은 예수 그리스도밖에 없고 그 계시된 통로는 오직 사랑으로 나타났다.
성령은 그것이 참됨을 우리 안에서 증거하신다. 그래서 하나님을 믿는 것과, 예수를 믿는 것과, 형제를 사랑하는 것과, 성령이 우리 안에 계신 것은 따로 떨어진 일이 아니다. 이것은 하나의 생명, 하나의 신앙, 하나의 삶이다. 요한이 말하는 신앙은 모든 것을 이해하는 것이 아니라 예수 그리스도를 믿는 것을 통해 모든 것이 이어지는 것을 말한다.
