마태복음 묵상 【역설이 만든 공간】 2026020(화) 에다가와 사랑의교회 조용길 목사

세상은 “강한 자, 가진 자, 이긴 자”를 행복한 사람, 축복받은 사람이라고 말한다. 그러나 예수님의 팔복은 처음부터 끝까지 역설이다. 가난한 자, 애통하는 자, 결핍된 자에게 복이 있다고 하신다. 어렵지 않다. 자신에게 정직하다면 경험적으로 알 수 있다. 물론 의아하지만 모든 사람들이 결코 부정할 수 없는 역설적 진리이다. 구원과 은혜가 멸망과 절망의 역설이듯이, 삶의 일차적 절망을 들어 그것을 복이라고 하시는 것은 인간의 일차적 절망을 통과하지 않고 복을 논할 수 없기 때문이다. 팔복을 읽는 독자는 그 복을 현실로 가져와야만 한다.

예수님은 “심령이 가난한 자”가 복되다고 하셨다. 세상에서 가난은 결핍이고 실패라고 생각하지만, 결핍이 없다면 만족도 성장도 실재하지 않는다. 전도서에서는 모든 것이 때가 있다고 했다. 본질적으로 부와 가난은 같은 것이다. 태어날 때가 있고 죽는 때가 있다. 그것의 때가 다를 뿐 그것을 인생이라고 말한다. 심령의 가난은 빈곤의 자각이다. 부자는 빈자에게 가난에서 기어올라오라고 하지만 지독한 가난은 누군가가 끌어올려주지 않으면 벗어날 수 없을 때도 있다. 마음이 가난한 사람은 자기자신이 아닌 구원을 소망할 수 있다.

“애통하는 자”가 복되다는 말씀도 역설이다. 애통이라는 것은 분하고 원통한 감정과는 조금 다르지 않을까. 그것을 통과한 감정일 것이다. 넘을 수 없는 한계에 직면한 인간의 슬픈 현실 인식이다. 죄와 죽음이라는 벽 앞에서 인간은 애통할 수밖에 없다. 그러나 바로 그 애통이 있기 때문에, 사람은 자기 극복의 길로 가지 않고 하나님의 위로를 기다리는 자리로 나아가게 된다. 가난한 자가 천국을 받고, 애통한 자가 위로를 받는 약속이 있지만, 그 약속을 붙들기 위해서는 먼저 자신에 대한 절망, 곧 인간 실존의 가난과 애통을 정직하게 직면해야 한다.

예수님은 “온유한 자”가 땅을 기업으로 받는다고 하셨다. 땅은 부동산을 말하는 것일까? 아닐 것이다. 영향력과 지배력으로 읽어야 할 것이다. 세상은 강한 자가 땅을 차지한다고 믿지만, 예수님은 온유한 자의 지경이 더 넓어질 것이라고 말씀하신 것이다. 지배력은 지배하려는 마음이 아니라 온유한 마음에서 나온다. 온유한 마음에서 나오는 영향력은 억압의 지배가 아니라, 사람의 동의와 신뢰 위에 세워지는 통치력이다. 땅은 누구에게 지배당한 적이 없다. 강한 자가 땅을 차지하는 것이 아니라 땅이 그 강한 자를 삼키고 그 위에 무덤을 만들 뿐이다.

마음이 가난한 자, 애통하는 자, 온유한 자, 의에 주리고 목마른 자, 긍휼히 여기는 자, 마음이 청결한 자, 화평케 하는 자, 의를 위하여 핍박을 받은 자, 이렇게 여덟 사람이 있는 것이 아니라 그것은 한 사람이다. 그 사람은 자기 확신에 찬 사람이 아니고, 자기 한계를 정직하게 마주하고 있는 사람이다. 자신에게서 답이 나오지 않는다는 사실을 알고, 세상의 방식이 끝내 구원을 만들지 못한다는 것을 알고 있는 사람이다. 팔복은 성공한 사람들의 비결이 아니라, 하나님이 들어오실 수 있는 공간을 가진 한 사람이 받는 복이다.