마태복음 10:16~33
10:16 보라 내가 너희를 보냄이 양을 이리 가운데 보냄과 같도다 그러므로 너희는 뱀 같이 지혜롭고 비둘기 같이 순결하라
10:17 사람들을 삼가라 저희가 너희를 공회에 넘겨 주겠고 저희 회당에서 채찍질하리라
10:18 또 너희가 나를 인하여 총독들과 임금들 앞에 끌려 가리니 이는 저희와 이방인들에게 증거가 되게 하려 하심이라
10:19 너희를 넘겨줄 때에 어떻게 또는 무엇을 말할까 염려치 말라 그 때에 무슨 말할 것을 주시리니
10:20 말하는 이는 너희가 아니라 너희 속에서 말씀하시는 자 곧 너희 아버지의 성령이시니라
10:21 장차 형제가 형제를, 아비가 자식을 죽는데 내어주며 자식들이 부모를 대적하여 죽게 하리라
10:22 또 너희가 내 이름을 인하여 모든 사람에게 미움을 받을 것이나 나중까지 견디는 자는 구원을 얻으리라
10:23 이 동네에서 너희를 핍박하거든 저 동네로 피하라 내가 진실로 너희에게 이르노니 이스라엘의 모든 동네를 다 다니지 못하여서 인자가 오리라
10:24 제자가 그 선생보다, 또는 종이 그 상전보다 높지 못하나니
10:25 제자가 그 선생 같고 종이 그 상전 같으면 족하도다 집 주인을 바알세불이라 하였거든 하물며 그 집 사람들이랴
10:26 그런즉 저희를 두려워하지 말라 감추인 것이 드러나지 않을 것이 없고 숨은 것이 알려지지 않을 것이 없느니라
10:27 내가 너희에게 어두운데서 이르는 것을 광명한데서 말하며 너희가 귓속으로 듣는 것을 집 위에서 전파하라
10:28 몸은 죽여도 영혼은 능히 죽이지 못하는 자들을 두려워하지 말고 오직 몸과 영혼을 능히 지옥에 멸하시는 자를 두려워하라
10:29 참새 두 마리가 한 앗사리온에 팔리는 것이 아니냐 그러나 너희 아버지께서 허락지 아니하시면 그 하나라도 땅에 떨어지지 아니하리라
10:30 너희에게는 머리털까지 다 세신바 되었나니
10:31 두려워하지 말라 너희는 많은 참새보다 귀하니라
10:32 누구든지 사람 앞에서 나를 시인하면 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 저를 시인할 것이요
10:33 누구든지 사람 앞에서 나를 부인하면 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 저를 부인하리라
예수님은 제자들을 보내면서 양을 이리 가운데로 보냄과 같다고 말씀하셨다. 이것은 사명이 곧 위험을 제거한다는 약속은 아닌가보다. 그러나 그것을 극복할 수 있는 방책이 있다. 그것이 바로 뱀 같이 지혜롭고 비둘기 같이 순결해지는 것이다. 뱀 같이 지혜롭다는 것은 교활하다는 의미가 아니라 현실을 읽어낼 수 있는 감각을 말한다. 세상이 선의로 움직일 것이라고 생각하는 것은 순진한 착각이다. 따라서 비둘기 같이 순결하라는 것도 순진함을 말하는 것은 아니다. 그런 세상의 방식에 섞이지 말라는 것이다. 뱀이 현실 인식이라면 비둘기는 자기 정체성이다.
제자들은 예수님이 보내신 길 위에서 종교와 사회가 만든 권력과 질서에 부딪힐 것이고, 가까운 가족과도 정서적으로 충돌하게 될 것이다. 믿음은 마음이나 생각으로만 남아 있을 수 없다. 신앙이 잠복하고 있을 때는 아무도 괴롭히지 않는다. 그러나 신앙을 공적으로 고백하면 갈등이 생긴다. 그래서 예수님은 “사람 앞에서 나를 시인하면”이라고 말씀하신다. 폐쇄적인 것은 왜곡되기 쉽다. 신앙은 침묵하는 것이 아니고, 왜곡된 것을 붙들고 사는 관념도 아니다. 신앙은 살아있는 생명체라서 고백으로 시인하고 인정하고 공표해서 밖으로 끄집어내어 숨쉬게 해야 한다.
마음에 믿지 못하는 사람은 항상 있다. 믿는 사람보다 믿지 않는 사람이 항상 더 많다. 문제는 믿으면서 그것을 숨기고 사는 사람들이다. 물어보지 않아서 대답하지 않았다는 말은 곧 부끄러워서 말하지 않았다는 말이다. 믿음의 이유로 세상과 가족과 갈등한 적 한번 없는 사람이 제일 큰 문제다. 부끄러운 것을 믿었을 리가 없고, 자신없는 것을 믿었을 리가 없는데 그것은 믿음이었을까? 하나님에 대한 믿음과 세상에 대한 용기는 같은 말이다. 사람이 하나님을 부끄러워하면 하나님도 그 사람을 부끄러워 한다고 하셨다. 보내신 길 위에서, 믿음의 이유로 미움 받고 무시당하고 손해를 보더라도 하나님의 사람이 붙들려 있는 것은 신앙의 고백과 그것을 알고 계신 하나님과의 관계가 있기 때문이다.
