마태복음 12:38~50
12:38 그 때에 서기관과 바리새인 중 몇 사람이 말하되 선생님이여 우리에게 표적 보여주시기를 원하나이다
마12:39 예수께서 대답하여 가라사대 악하고 음란한 세대가 표적을 구하나 선지자 요나의 표적 밖에는 보일 표적이 없느니라
마12:40 요나가 밤낮 사흘을 큰 물고기 뱃속에 있었던것같이 인자도 밤낮 사흘을 땅 속에 있으리라
마12:41 심판 때에 니느웨 사람들이 일어나 이 세대 사람을 정죄하리니 이는 그들이 요나의 전도를 듣고 회개 하였음이어니와 요나보다 더 큰 이가 여기 있으며
마12:42 심판 때에 남방 여왕이 일어나 이 세대 사람을 정죄하리니 이는 그가 솔로몬의 지혜로운 말을 들으려고 땅 끝에서 왔음이어니와 솔로몬보다 더 큰이가 여기있느니라
마12:43 더러운 귀신이 사람에게서 나갔을 때에 물 없는 곳으로 다니며 쉬기를 구하되 얻지 못하고
마12:44 이에 가로되 내가 나온 내 집으로 돌아가리라 하고 와 보니 그 집이 비고 소제되고 수리 되었거늘
마12:45 이에 가서 저보다 더 악한 귀신 일곱을 데리고 들어가서 거하니 그 사람의 나중 형편이 전보다 더욱 심하게 되느니라 이 악한 세대가 또한 이렇게 되리라
마12:46 예수께서 무리에게 말씀하실 때에 그 모친과 동생들이 예수께 말하려고 밖에 섰더니
마12:47 한사람이 예수께 여짜오되 보소서 당신의 모친과 동생들이 당신께 말하려고 밖에 섰나이다 하니
마12:48 말하던 사람에게 대답하여 가라사대 누가 내 모친이며 내 동생들이냐 하시고
마12:49 손을 내밀어 제자들을 가리켜 가라사대 나의 모친과 나의 동생들을 보라
마12:50 누구든지 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 하는 자가 내 형제요 자매요 모친이니라 하시더라
본문 안에는 세 가지 이야기가 있는 것처럼 보인다. 서기관과 바리새인들이 예수님에게 더 많은 기적을 요구한 것에 대해 예수님이 요나의 표적 외에는 보여 줄 것이 없다고 대답하신 것, 그리고 귀신이 떠난 후 그 빈자리를 하나님의 것으로 채우지 않으면 이전보다 더 나빠질 수 있다고 경고하신 것, 마지막으로 예수님의 어머니와 형제들이 찾아왔을 때 혈육의 가족이 가족이 아니고 하나님의 뜻을 행하는 자들이 참된 가족이라고 말씀하신 것, 이 세 가지이다.
다른 이야기 같지만, 세 이야기가 공통적으로 소속의 문제를 말하고 있다는 것을 알 수 있다. 마가는 이 공통점을 염두에 두고 편집했을 것이다. 기적을 요구하는 사람들은 기적이 더 많이 일어나면 믿을 수도 있다고 말하지만 성경적으로, 역사적으로, 또는 경험적으로도 확인이 믿음이 된 적은 없다. 앞으로도 없을 것이다. 확인할 수 없을 뿐더러 확인되는 순간 그것은 이미 믿음이 아닌 것이 된다. 기적을 보고 경험한다고 해서 그것이 믿음이 되는 것이 아니다. 사람들은 확인하고 저울질하려 하지만 그들의 소속은 하나님 안에 있지 않다.
이어서 비워진 집의 비유는 믿음에 있어서 소속이 없는 중립이라는 것이 존재하지 않는다는 말씀이다. 믿으면 믿는 것이고 안 믿으면 안 믿는 것이다. 합리적 믿음이라는 것은 없다. 중립은 이미 하나님 소속이 아니다. 귀신의 지배는 끊어졌지만 그 안을 하나님으로 채우지 않으면 더 위험한 상태가 된다는 것은 하나님에 대한 소속을 분명하게 하지 않으면 하나님이 아닌 것에 대한 소속이 분명해진다는 말이다. 마지막으로 예수님은 혈연을 넘어 하나님의 뜻을 행하는 자가 참된 가족이라고 말씀하신다. 하나님에 대한 소속은 어떤 소속보다 우선한다.
자신의 소속을 말하지 않고 숨기고 살아가는 사람들, 무엇이 그토록 조심스러운 것일까? 무엇 때문에 부끄러운 것일까? 본문이 요구하는 소속은 증명서로 발급할 수 있는 소속이 아니다. 제적증명서나 세례교인증명서로도 안 된다. 말하고 행동하고 선택하는 삶의 실제로만 증명할 수 있는 것이다.
