마태복음 묵상 【약대를 삼키는 소경】 20260316(월) 에다가와 사랑의교회 조용길 목사

예수님은 바리새인들과 서기관들을 통해 종교가 어떻게 본질을 잃고 왜곡되는지를 한 절 한 절, 진노한 상태로 말씀하신다. 인도해야 할 사람들이 다른 사람들의 신앙의 길을 막고 있다. 종교 체제를 확장하기 위해 사람의 인격을 도구로 삼고, 교권에 이용하기 위해 사람을 동원한다. 신앙의 자유와 해방은 없고 맹세 규정으로 옭아맨 종교적 기술로 사람들을 지배한다. 무엇을 지키는 것과 무엇을 구할 때의 조건은 주술로 전락했고, 성전보다 금을 중요하게 여기고, 제단보다 예물을 더 크게 여긴다. 

규정에 철저했던 이유는 신앙이 절대적이어서가 아니다. 그것이 통제의 수단이 되기 때문이다. 통제의 목적은 돈이다. 돈이 모이면 권력이 되고, 순서가 그 반대이기도 하다. 신앙의 질서와 정의, 사랑과 섬김은 그 돈 밑으로 들어가게 된다. 그래서 예수님은 그들을 향해 하루살이는 걸러내고 약대는 삼킨다고 표현하셨다. 배보다 배꼽이 커진 우스꽝스러운 본말전도이다. 사람사는 곳이면 어디에나 일어나는 일이겠지만, 종교에서는 그 폐해가 더욱 심각하다. 사실 그들은 형식에 얽매였던 것이 아니라 오직 이익을 위하고, 사람들을 착취하기 위해서 그 형식과 기술을 사용했던 것 뿐이다. 형식 자체가 나쁜 것은 아니다. 그 형식을 움직이는 동기가 악하다는 것을 분별해야 했다.

따라서 이것은 예수님이 바리새인들의 위선을 지적하는 것이 아니라 종교가 타락하는 구조를 말씀하시는 것이다. 신앙이 하나님과의 관계에서 출발하지 않거나 그 관계를 잃어버리면 종교는 영적으로, 사회적으로 곧 이탈한다. 처음에는 작은 위선처럼 보이고 실수처럼 보일 수도 있다. 그러나 그것은 곧 일상이 되고 현실이 된다. 종교 기술자들은 사람과 돈을 동원하는 일에 몰두하고, 그것을 위해 규정과 형식을 늘리며 점점 더 견고한 조직과 지배 체제를 만들어 간다. 오늘 묵상의 어조가 강한 것은 예수님의 어조를 배웠기 때문이고, 예수님의 어조를 배운 것은 그때나 지금이나 같은 일이 반복되고 있기 때문이다.

흔히 이단, 사이비를 조심해야 한다고 말한다. 그러나 어느 묶음에 묶여 있는지는 중요하지 않다. 동기를 분별해야 한다. 양의 탈을 쓴 늑대는 집 안에도 있다. 사람들은 내가 살고 있는 나의 시대에 교회를 향해 손가락질을 한다. 누구라도 그리스도인이라 자부한다면 자신의 시대에 주어진 교회의 책임에서 자유로울 수 없다. 예수님은 예수님의 시대에 그토록 강력하게 가르쳤지만, 나의 시대에도 여전히 비난과 욕설을 한몸으로 받고 계신다. 그것은 예수님 때문이 아니고, 예수님을 안 믿는 사람들 때문도 아니다. 믿는다고 하는 사람들, 특히 목소리가 큰 사람들, 지도하지 않고, 지도할 수도 없는데 완장 차고 지도자라고 자칭하는 사람들 때문이다. 

대의민주정치에서는 국민이 정치인에게 권력을 위임한다. 그리고 그 권력이 위험해질 수 있다는 것을 알기 때문에 헌법과 제도라는 장치를 만들어 견제한다. 위임된 권력이기 때문에 통제 장치가 존재하는 것이다. 그러나 교회의 절대적인 권위는 하나님에게 속해 있고, 사람에게 맡겨진 권위는 지배 권력이 아니라 섬김의 책임으로서의 권위이다. 정치 권력은 제도로 견제하지만, 종교 권력은 하나님이라는 이름으로 간단하게 정당화 한다. 그래서 위임받지 않은 교권을 스스로 만들어 누리며 기득권을 행사하는 일이 일어난다. 사람들은 그 피해자이면서 오히려 충실한 방패가 되어 종교 권력을 호위한다. 신앙에서 속는 자의 죄의 무게도 가볍지 않다. 불법을 행한 자들과 그것을 방임한 자들이 같이 책임을 지게 될 것이다.