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使徒の働き 13章 1~12
13:1 さて、アンティオキアには、そこにある教会に、バルナバ、ニゲルと呼ばれるシメオン、クレネ人ルキオ、領主ヘロデの乳兄弟マナエン、サウロなどの預言者や教師がいた。
13:2 彼らが主を礼拝し、断食していると、聖霊が「さあ、わたしのためにバルナバとサウロを聖別して、わたしが召した働きに就かせなさい」と言われた。
13:3 そこで彼らは断食して祈り、二人の上に手を置いてから送り出した。
13:4 二人は聖霊によって送り出され、セレウキアに下り、そこからキプロスに向けて船出し、
13:5 サラミスに着くとユダヤ人の諸会堂で神のことばを宣べ伝えた。彼らはヨハネも助手として連れていた。
13:6 島全体を巡回してパポスまで行ったところ、ある魔術師に出会った。バルイエスという名のユダヤ人で、偽預言者であった。
13:7 この男は、地方総督セルギウス・パウルスのもとにいた。この総督は賢明な人で、バルナバとサウロを招いて神のことばを聞きたいと願った。
13:8 ところが、その魔術師エリマ(その名を訳すと、魔術師)は、二人に反対して総督を信仰から遠ざけようとした。
13:9 すると、サウロ、別名パウロは、聖霊に満たされ、彼をにらみつけて、
13:10 こう言った。「ああ、あらゆる偽りとあらゆる悪事に満ちた者、悪魔の子、すべての正義の敵、おまえは、主のまっすぐな道を曲げることをやめないのか。
13:11 見よ、主の御手が今、おまえの上にある。おまえは盲目になって、しばらくの間、日の光を見ることができなくなる。」するとたちまち、かすみと闇が彼をおおったため、彼は手を引いてくれる人を探し回った。
13:12 総督はこの出来事を見て、主の教えに驚嘆し、信仰に入った。

 

福音が伝えられる現場の反応というのは、宗教的より常に政治的です。絶望の人生は、救いの神を求めず、自分の現実的な利益に背くと反対し、利益になると歓迎します。子どものようにならなければ神の国に入れないと言われたイエス様の御教えがどんなものなのか少し分かる気がします。福音が歓迎されないことは、いわゆる既得権者がそれがもたらす既存秩序の混乱を恐れるからです。

 

アンティオキア教会は、大切な2人の教師、バルナバとパウロを宣教師として送らなければなりませんでした。それは政治的には損かもしれません。バルナバとパウロという越れた聖書教師の代わりにする人がいるでしょうか?そしてバルナバとパウロももし彼らが政治的な人だったなら、自分の政治的立場を固めておいて他の人を遣わしたかもしれません。しかし、聖霊はバルナバとパウロを区別して宣教師に派遣するように言われ、アンティオキア教会は彼らを宣教師に派遣し、バルナバとパウロはそれに聞き従いました。

 

第一次伝道旅行が始まります。バルナバとパウロはアンティオキアの港セレウキアを出発してキプロスという島に行き、サラミスを経てパポスに行きました。そこにはバルイエスというユダヤ人偽りの預言者の魔術師がいました。宗教的にバルイエスを頼っていた総督はパウロの話を聞きたかったのですが、バルイエスはそれを妨げます。政治的に自分の立場が弱くなるからです。すべての妨害はここから始まります。組織的、政治的な迫害も、個人的なレベルの反対と迷いも実は変化の恐れる政治的な利害のためです。勇気のない人は信仰が始まりません。

 

邪魔しているバルイエスは、パウロによって視力を失い、目が見えなくなります。総督はそのことによってパウロが伝えるイエス·キリストを信じます。バルイエスの妨げさえも総督の救いの道具になったのですから、救いを妨げることができるのは、自分の利益に縛られた卑劣さしかないようです。正直であれば自分について知ることができ、勇気を出すことさえできれば救いの信仰を持つことができます。