ヨハネの手紙第一 5:13-21
5:13 神の御子の名を信じているあなたがたに、これらのことを書いたのは、永遠のいのちを持っていることを、あなたがたに分からせるためです。
5:14 何事でも神のみこころにしたがって願うなら、神は聞いてくださるということ、これこそ神に対して私たちが抱いている確信です。
5:15 私たちが願うことは何でも神が聞いてくださると分かるなら、私たちは、神に願い求めたことをすでに手にしていると分かります。
5:16 だれでも、兄弟が死に至らない罪を犯しているのを見たなら、神に求めなさい。そうすれば、神はその人にいのちを与えてくださいます。これは、死に至らない罪を犯している人たちの場合です。しかし、死に至る罪があります。これについては、願うようにとは言いません。
5:17 不義はすべて罪ですが、死に至らない罪もあります。
5:18 神から生まれた者はみな罪を犯さないこと、神から生まれた方がその人を守っておられ、悪い者はその人に触れることができないことを、私たちは知っています。
5:19 私たちは神に属していますが、世全体は悪い者の支配下にあることを、私たちは知っています。
5:20 また、神の御子が来て、真実な方を知る理解力を私たちに与えてくださったことも、知っています。私たちは真実な方のうちに、その御子イエス・キリストのうちにいるのです。この方こそ、まことの神、永遠のいのちです。
5:21 子どもたち、偶像から自分を守りなさい。
私たちはさまざまな分野において、「知識は力なり」という言葉を用いています。そのため、学ぶことを大切にし、その力を養うことに力を注いできました。これは、私たちの信仰においても同じです。しかし、それは世の中が語る「知識」とは、少し異なるのかもしれません。
私たちの信仰における「知識」には、二種類の知識があります。それは、「概念的知識」と、「体験的知識」です。単に論理的に理解することにとどまらず、私たちの全人格を通して体験することによって知る、ということです。私たちは、この概念的に知ることと、経験的に知ること、その両方を大切にしながら、「力となる知識」を育んでいく必要があります。
まず私たちは、「概念的知識」として神様を知る必要があります。御言葉を通して、また、その御言葉を確かな土台とする教えたちを通して、神様がどのようなお方であるか、私たちにどのようなことをなさってくださったのか、私たちはどのような存在であり、どのように生きるべきなのかを、論理的にも理解しなければなりません。この「知識」が、健全な信仰の土台となり、また、私たちが神様を伝えていくための土台となるでしょう。
同時に、私たちは経験的に神様を知る必要があります。私たちの信仰は、概念だけで成り立つものではありません。また、この世の知識だけでは、神様を正しく知ることもできません。私たちは、一人ひとりに与えられた聖霊の働きと、導きを通して神様を経験し、そのお方を見、出会うことで神様を知ることができるでしょう。
この二つの「知識」には、決められた順番はありません。概念を持っている者にだけ体験が与えられるのでもなく、体験をした者だけが概念として神様を知ることができるわけでもありません。しかし、確かなことは、この二つの「知識」が、必ず共に行かなければならないということです。私たちの中で、「知性」と「霊性」の出会いが起こる必要があるのです。
私たちが救われた神様の民であることを概念として知ることは、救いの確信をもたらしてくれるでしょう。しかし、その事実を体験しなければ、その救いはどこか曖昧で、ぼんやりしているものになってしまうかもしれません。一方、救われた神様の民であることを体験することは、私たちが受けた救いがどのようなものであるかを、より鮮明にしてくれるでしょう。しかし、その事実を概念的に知らないと、その救いは一時的な体験に過ぎないもの、あるいは、いつか失われてしまうのではないかという恐れと不安の中で生きることになるでしょう。
このように私たちは、神様を概念的に、また経験的に知ることによって与えられる力をもって、救われた神様の民としてこの世の中で生き、伝えていくことができます。
