마태복음 5:27~37
5:27 또 간음치 말라 하였다는 것을 너희가 들었으나
5:28 나는 너희에게 이르노니 여자를 보고 음욕을 품는 자마다 마음에 이미 간음하였느니라
5:29 만일 네 오른눈이 너로 실족케 하거든 빼어 내버리라 네 백체 중 하나가 없어지고 온 몸이 지옥에 던지우지 않는 것이 유익하며
5:30 또한 만일 네 오른손이 너로 실족케 하거든 찍어 내버리라 네 백체중 하나가 없어지고 온 몸이 지옥에 던지우지 않는 것이 유익하니라
5:31 또 일렀으되 누구든지 아내를 버리거든 이혼 증서를 줄 것이라 하였으나
5:32 나는 너희에게 이르노니 누구든지 음행한 연고 없이 아내를 버리면 이는 저로 간음하게 함이요 또 누구든지 버린 여자에게 장가드는 자도 간음함이니라
5:33 또 옛 사람에게 말한 바 헛 맹세를 하지 말고 네 맹세한 것을 주께 지키라 하였다는 것을 너희가 들었으나
5:34 나는 너희에게 이르노니 도무지 맹세하지 말찌니 하늘로도 말라 이는 하나님의 보좌임이요
5:35 땅으로도 말라 이는 하나님의 발등상임이요 예루살렘으로도 말라 이는 큰 임금의 성임이요
5:36 네 머리로도 말라 이는 네가 한 터럭도 희고 검게 할 수 없음이라
5:37 오직 너희 말은 옳다 옳다, 아니라 아니라 하라 이에서 지나는 것은 악으로 좇아 나느니라
사람들은 죄를 짓고 죄책감을 처리하는 방식으로 자기를 합리화한다. 그래서 양심을 무디게 하는 것이다. 본문에는 세 가지 사람이 나온다. 간음하지 말라는 계명을 들었지만 여자를 보고 음욕을 품은 사람, 이혼증서만 주면 이혼이 가능하므로 정당한 사유 없이 아내를 버리는 사람, 그리고 맹세로 자기 말을 보증하려는 사람이다. 이들은 마음으로 간음하면서도 실제 간음의 행동은 하지 않았으니 괜찮다고 생각하고, 정해진 절차를 밟았으니 이혼해도 문제없다고 생각하며, 진실의 문제를 형식으로 대체할 수 있다고 여긴다.
그러나 죄는 행동의 영역에만 있는 것이 아니고 마음의 욕망에서 이미 시작되는 것이고, 관계는 법적 문제로 끝나는 것이 아니라 책임 안에 있는 것이고, 맞으면 맞다고 말하고 틀리면 틀리다고 말하면 될 것에 억지 맹세를 남발해서는 안 된다. 사람들은 비난을 피하기 위해 스스로 면책 가능한 기준선을 만든다. 그리고 그 선을 넘지 않았다는 이유로 자기를 정당화하고, 사람들과 하나님 앞에서도 자기기만으로 버티려 한다.
그러나 예수님은 행위로는 하지 않았다는 결과보다 무엇을 원했는가 라는 동기를 물으시고, 절차를 밟았다는 사실보다 상대방의 삶이 어떻게 되었는가를 물으시고, 맹세했다는 형식보다 그것이 진실인가의 문제를 말씀하신다. 예수님은 변명 속에 숨어 있는 위선과 자기기만을 드러내시고, 안일한 자기합리화를 버리라고 말씀하시는 것이다. 하나님 앞에서 스스로 만든 기준선 뒤에 숨지 말아야 한다. 그것은 도덕이 더 엄격해지는 것이 아니라, 나 자신에게 솔직해지는 길이다.
