마태복음 21:1-11
21:1 그들이 예루살람에 가까이 가서 감람 산 벳바게에 이르렀을 때에 예수께서 두 제자를 보내시며
21:2 이르시되 너희는 맞은편 마을로 가라 그리하면 곧 매인 나귀와 나귀 새끼가 함께 있는 것을 보리니 풀어 내게로 끌고 오라
21:3 만일 누가 무슨 말을 하거든 주가 쓰시겠다 하라 그리하면 즉시 보내리라 하시니
21:4 이는 선지자를 통하여 하신 말씀을 이루려 하심이라 일렀으되
21:5 시온 딸에게 이르기를 네 왕이 네게 임하나니 그는 겸손하여 나귀, 곧 멍에 메는 짐승의 새끼를 탔도다 하라 하였느니라
21:6 제자들이 가서 예수께서 명하신 대로 하여
21:7 나귀와 나귀 새끼를 끌고 와서 자기들의 겉옷을 그 위에 얹으매 예수께서 그 위에 타시니
21:8 무리의 대다수는 그들의 겉옷을 길에 펴고 다른 이들은 나뭇가지를 베어 길에 펴고
21:9 앞에서 가고 뒤에서 따르는 무리가 소리 높여 이르되 호산나 다윗의 자손이여 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이여 가장 높은 곳에서 호산나 하더라
21:10 예수께서 예루살렘에 들어가시니 온 성이 소동하여 이르되 이는 누구냐 하거늘
21:11 무리가 이르되 갈릴리 나사렛에서 나온 선지자 예수라 하니라
여러 문학 작품들, 예술 작품들 속에는 ‘반전’요소가 있습니다. 또한 그러한 반전의 요소가 그 작품의 재미를 더욱 끌어올려주는 조미료와 같은 역할을 하고는 합니다. 이러한 모습은 성경 속에서도 많이 찾아볼 수 있는 모습입니다. 그리고 오늘 본문은 말그대로 이러한 반전의 요소들로 가득 찬 본문입니다.
예수님께서 예루살렘에 들어가시기 직전, 제자들을 보내어 잘 관리된 근사한 말을 데려오시는 것이 아닌, 나귀 새끼를 데려오시는 것이 그 첫 번째 반전입니다. 또한 그런 나귀를 타고 가는 예수님을 보며, 사람들은 마치 왕이 지나가는 것과 같은 대우를 하는 것이 또 반전입니다. 그런데 그 분의 정체가 무엇이냐 물었을 때, 갈릴리 나사렛 출신의 사람이라는 것 역시 사람들에게는 반전이었습니다. 그런데 그 곳에서 나온 사람이 선지자라는 것 역시 다시 반전입니다.
이렇게 수많은 반전들이 등장하지만, 이미 성경의 내용을 알고 있는 우리들에게는 이 본문과 관련된 수많은 반전들이 남아 있습니다. 이런 모습으로 들어오셨던 예수님이, 곧 사람들의 저주 속에 십자가에 달려 죽으신다는 것이 반전입니다. 하지만 그렇게 십자가에 달려 죽으신 것이 바로 예수님이 하시고자 하셨던 일이며, 십자가의 죽음을 통해 부활하신 것 역시 크나큰 반전입니다. 그런데 그 부활이, 십자가와 부활이 모두 하나님의 계획이었다는 것이 또한 반전입니다. 그리고 그 계획이, 계속하여 하나님을 배반하던 우리들을 위한 계획이었다는 것이 반전입니다.
하지만 우리가 성경을 읽어나가며, 깨닫게 되는 가장 큰 반전은, 사실 이 모든 것들은 반전이 아니었다 라는 반전입니다. 이미 하나님께서는 이 모든 것들을 처음부터 예비하시고, 그 모든 것이 하나님의 뜻대로 이루어진 아주 곧은 하나의 길이었다는 것입니다.
성경 속에서 우리는 수많은 반전을 봅니다. 성경을 하나의 문학 작품으로 보는 사람들 역시, 이러한 요소들을 통해 성경을 문학적으로 아주 탁월한 작품이라고 인정합니다. 하지만 우리는 조금 다르게 성경을 인정해야만 합니다. 그 모든 반전이 하나님의 계획 안에 있다는 것, 그 말은, 우리 삶에 일어날 수많은 반전들 역시, 하나님의 인도하심 속에 있다는 것입니다. 그렇기에 하나님과 그 분의 말씀인 성경을 믿는 우리에게는, 그 어떤 반전도 두려움의 대상이 되지 않습니다. 하나님의 하나 뿐인 선한 계획의 일부분에 불과함을 알고 있기 때문입니다.
