マタイの福音書 21:1-11
21:1 さて、一行がエルサレムに近づいて、オリーブ山のふもとのベテパゲまで来たそのとき、イエスはこう言って、二人の弟子を遣わされた。
21:2 「向こうの村へ行きなさい。そうすればすぐに、ろばがつながれていて、一緒に子ろばがいるのに気がつくでしょう。それをほどいて、わたしのところに連れて来なさい。
21:3 もしだれかが何か言ったら、『主がお入り用なのです』と言いなさい。すぐに渡してくれます。」
21:4 このことが起こったのは、預言者を通して語られたことが成就するためであった。
21:5 「娘シオンに言え。『見よ、あなたの王があなたのところに来る。柔和な方で、ろばに乗って。荷ろばの子である、子ろばに乗って。』」
21:6 そこで弟子たちは行って、イエスが命じられたとおりにし、
21:7 ろばと子ろばを連れて来て、自分たちの上着をその上に掛けた。そこでイエスはその上に座られた。
21:8 すると非常に多くの群衆が、自分たちの上着を道に敷いた。また、木の枝を切って道に敷く者たちもいた。
21:9 群衆は、イエスの前を行く者たちも後に続く者たちも、こう言って叫んだ。「ホサナ、ダビデの子に。祝福あれ、主の御名によって来られる方に。ホサナ、いと高き所に。」
21:10 こうしてイエスがエルサレムに入られると、都中が大騒ぎになり、「この人はだれなのか」と言った。
21:11 群衆は「この人はガリラヤのナザレから出た預言者イエスだ」と言っていた。
さまざまな文学作品や芸術作品の中には、「反転」の要素があります。また、そのような反転の要素が、その作品のおもしろさをいっそう引き上げる調味料のような役割を果たすこともあります。このような姿は、聖書の中にも多く見いだされています。そして今日の箇所は、まさにこのような反転の要素に満ちている箇所です。
イエス様がエルサレムに入られる直前、弟子たちを遣わして、よく手入れされた立派な馬を連れて来させるのではなく、子ろばを連れて来させたことが、その第一の反転です。また、そのようなろばに乗って進まれるイエス様を見て、人々がまるで王様が通るかのようにもてなしたことも、また反転です。ところが、その方はどのようなお方かと問われたとき、ガリラヤのナザレから出た人だということも、人々にとっては反転でした。しかし、そのような所から出た人が預言者であるということも、またさらに反転だったのです。
このように多くの反転が現れていますが、すでに聖書の内容を知っている私たちには、この箇所に関わるさらに多くの反転が見えてきます。このような姿で入って来られたイエス様が、やがて人々の呪いの言葉の中で十字架にかけられて死なれるということが、反転です。しかし、そのように十字架にかけられて死なれたことこそ、まさにイエス様が成し遂げようとしておられたことであり、十字架の死を通してよみがえられたこともまた、大きな反転です。ところが、その十字架とよみがえりのすべてが神様のご計画であったということもまた、反転です。そして、そのご計画が、絶えず神様に背き続けてきた私たちのためのご計画であったということも、反転です。
しかし、私たちが聖書を読み進めながら気づくようになる、最も大きな反転は、実はこのすべてが反転ではなかった、という反転です。すでに神様は、このすべてのことを初めから備えておられ、そのすべてが神様の御心のとおりになされる、まっすぐな一つの道であった、ということです。
聖書の中で、私たちは多くの反転を見るようになります。聖書を一つの文学作品として見る人たちも、これらの要素を見て、聖書を文学的に非常に優れた作品として認めています。しかし、私たちは少し違う見方で聖書を認めなければなりません。そのすべての反転が神様のご計画の中にあるということ、それは、私たちの人生に起こる多くの反転もまた、神様の導きの中にあるものということです。ですから、神様と、その御言葉である聖書を信じる私たちにとっては、どのような反転も恐れの対象にはなりません。それもまた神様のただ一つの善いご計画の一部にすぎないと、すでに知っているからです。
