ルカの福音書 QT36 220219金【からしの木とパン種】ルカ 13章 10~21

ルカ 13章 10~2113:10 イエスは安息日に、ある会堂で教えておられた。13:11 すると、そこに十八年も病の霊につかれ、腰が曲がって、全く伸ばすことができない女の人がいた。13:12 イエスは彼女を見ると、呼び寄せて、「女の方、あなたは病から解放されました」と言われた。13:13 そして手を置かれると、彼女はただちに腰が伸びて、神をあがめた。13:14 すると、会堂司はイエスが安息日に癒やしを行ったことに憤って、群衆に言った。「働くべき日は六日ある。だから、その間に来て治してもらいなさい。安息日にはいけない。」13:15 しかし、主は彼に答えられた。「偽善者たち。あなたがたはそれぞれ、安息日に、自分の牛やろばを飼葉桶からほどき、連れて行って水を飲ませるではありませんか。13:16 この人はアブラハムの娘です。それを十八年もの間サタンが縛っていたのです。安息日に、この束縛を解いてやるべきではありませんか。」13:17 イエスがこう話されると、反対していた者たちはみな恥じ入り、群衆はみな、イエスがなさったすべての輝かしいみわざを喜んだ。13:18 そこで、イエスはこう言われた。「神の国は何に似ているでしょうか。何にたとえたらよいでしょうか。13:19 それはからし種に似ています。ある人がそれを取って自分の庭に蒔くと、生長して木になり、空の鳥が枝に巣を作りました。」13:20 再びイエスは言われた。「神の国を何にたとえたらよいでしょうか。13:21 それはパン種に似ています。女の人がそれを取って三サトンの粉に混ぜると、全体がふくらみました。」   イエス様は、安息日に18年間病の霊につかれ、苦しんでいた女性を癒されましたが、それを指摘する人々がいました。安息日なのになぜ、いわゆる医療行為をするのかということです。安息日でなければ、医療行為をしても治療行為をしても構わないが、安息日には人を助けること、救うことがダメということです。18年間、病の霊につかれた人よりも「曲がって、全く伸ばすことができない」形式主義者たちです。   イエス様はこう答えられます。「あなたたちの財産である牛やろばを安息日に飼葉桶からほどき、水を飲ませる、いわば牧畜という経済活動をしないのではないですか。なのに私が安息日にあなたがたの仲間である困難な女性を助けたのが間違っていますか?これを聞いた人々はそれに納得しました。問題を提起した人々さえ恥ずかくしなり、その場を去りました。   その時、イエス様は、たとえ話を始められます。「神の国は何に似ているでしょうか。何にたとえたらよいでしょうか。18」 「神の国を何にたとえたらよいでしょうか。20」と悩みながら言われます。二つのたとえ話をされますが、一つは「からしの木」で、もう一つは「パン種」です。神の国は小さなからしの種一つが大きな木になることであり、その木が枝と陰を作り、空の鳥が枝に巣を作ることです。また、神の国は、まるでパン種のようで、パン種が少ない粉に混ぜられることで多くの人が食べられるパンになるということです。   神の国は定められた規則を守るのではなく、運動を起こすことかもしれません。動機は自分のためではありません。それは必ず利他的です。仕えるためです。種は腐い、芽生え、やがて木になります。パン種は小麦と混ぜて生地を作り、大きいなパンになります。神の国は小さなものを持って五千人を食べさせ、小さな種を持って大きな木を作り、小さなパン種を持って多くの人を食べさせるのです。そこには利他性があり、奇跡があり、その恵みを受ける人々がいます。ここにも神の国があることを望みます。

누가복음 QT36 220219금【겨자나무와 누룩】누가복음 13장 10~21

누가복음 13장 10~2113:10 안식일에 한 회당에서 가르치실 때에13:11 십 팔년 동안을 귀신들려 앓으며 꼬부라져 조금도 펴지 못하는 한 여자가 있더라13:12 예수께서 보시고 불러 이르시되 여자여 네가 네 병에서 놓였다 하시고13:13 안수하시매 여자가 곧 펴고 하나님께 영광을 돌리는지라13:14 회당장이 예수께서 안식일에 병 고치시는 것을 분내어 무리에게 이르되 일할 날이 엿새가 있으니 그 동안에 와서 고침을 받을…

ルカの福音書 QT35 220217金【生きているチャンス】ルカ 13章 1~9

ルカ 13章 1~913:1 ちょうどそのとき、人々が何人かやって来て、ピラトがガリラヤ人たちの血を、ガリラヤ人たちが献げるいけにえに混ぜた、とイエスに報告した。13:2 イエスは彼らに言われた。「そのガリラヤ人たちは、そのような災難にあったのだから、ほかのすべてのガリラヤ人よりも罪深い人たちだったと思いますか。13:3 そんなことはありません。わたしはあなたがたに言います。あなたがたも悔い改めないなら、みな同じように滅びます。13:4 また、シロアムの塔が倒れて死んだあの十八人は、エルサレムに住んでいるだれよりも多く、罪の負債があったと思いますか。13:5 そんなことはありません。わたしはあなたがたに言います。あなたがたも悔い改めないなら、みな同じように滅びます。」13:6 イエスはこのようなたとえを話された。「ある人が、ぶどう園にいちじくの木を植えておいた。そして、実を探しに来たが、見つからなかった。13:7 そこで、ぶどう園の番人に言った。『見なさい。三年間、このいちじくの木に実を探しに来ているが、見つからない。だから、切り倒してしまいなさい。何のために土地まで無駄にしているのか。』13:8 番人は答えた。『ご主人様、どうか、今年もう一年そのままにしておいてください。木の周りを掘って、肥料をやってみます。13:9 それで来年、実を結べばよいでしょう。それでもだめなら、切り倒してください。』」   総督だったピラトが神殿と礼拝に関わってガリラヤ人を殺した事件があり、シロアムの塔が倒れて働いていた人々が死んだ事件もあり、当時においてそれが人々のニュースでした。それは不義な権力者の暴圧と安全装置のない労働環境の劣悪さだったと思いますが、人々は死んだ人々に罪が多いからだと思っていました。   イエス様は彼らの死について評論しておらず、この二つの事件について同じく「それを見たらあなたがたも悔い改めなさい」と言われます。死を裁判できる人はいません。私たちの周りで人が絶えず死んでいきます。それを見る人間の知恵は、まだ生きていることの大切さを覚えることです。ピラトとシロアムの塔とはすべて非人間的です。生きている間、自分と隣人が人らしく生きることのできる制度と環境を作ることは大切です。   イエス様はここで実を結ばないいちじくの木のたとえ話をされます。ぶどう園の主人がいちじくの木を植えましたが、時になっても実を結ぶことができないので、木を切り倒そうとしました。ぶどう園の番人が実を出すために何年も苦労しましたが、その労働力も無駄にしたからです。自分の中に縛られた木は実を結ぶことはできません。実を結ばない木は、土地を占めるだけで、隣の良い実を出す木の邪魔になるだけです。なくすのが合理的です。   ところで、ぶどう園の番人は主人にこう訴えます。「ご主人様、どうか、今年もう一年そのままにしておいてください。木の周りを掘って、肥料をやってみます。それで来年、実を結べばよいでしょう。それでもだめなら、切り倒してください。8,9」もう一度の機会を願います。イエス様のこのたとえ話の焦点は、死の裁判ではなく、生きているという機会です。ピラトに死んだ人、シロアムの塔が倒れて死んだ人に比べれば、彼らと私たちは今日もまだ生きていく機会を延長された人々です。神様のうちでは、なぜ死んだのかという質問は意味がないもので生きているというのは、すなわち恵みであり、奇跡なのです。いちじくの木に、実を結ぶ機会が与えられたことは確かですが、その機会が永遠ではないことも確かです。生きているということは、信仰の実を結ぶ長くないチャンスです。

누가복음 QT35 220217목【살아있는 기회】누가복음 13장 1~9

누가복음 13장 1~913:1 그때 마침 두어 사람이 와서 빌라도가 어떤 갈릴리 사람들의 피를 저희의 제물에 섞은 일로 예수께 고하니13:2 대답하여 가라사대 너희는 이 갈릴리 사람들이 이같이 해 받음으로써 모든 갈릴리 사람보다 죄가 더 있는줄 아느냐13:3 너희에게 이르노니 아니라 너희도 만일 회개치 아니하면 다 이와 같이 망하리라13:4 또 실로암에서 망대가 무너져 치어 죽은 열 여덟 사람이…