잠언 10:1~1610:1 솔로몬의 잠언이라 지혜로운 아들은 아비로 기쁘게 하거니와 미련한 아들은 어미의 근심이니라10:2 불의의 재물은 무익하여도 의리는 죽음에서 건지느니라10:3 여호와께서 의인의 영혼은 주리지 않게 하시나 악인의 소욕은 물리치시느니라10:4 손을 게으르게 놀리는 자는 가난하게 되고 손이 부지런한 자는 부하게 되느니라10:5 여름에 거두는 자는 지혜로운 아들이나 추수 때에 자는 자는 부끄러움을 끼치는 아들이니라10:6 의인의 머리에는 복이 임하거늘…
エペソ人への手紙 6:18~246:18 あらゆる祈りと願いによって、どんなときにも御霊によって祈りなさい。そのために、目を覚ましていて、すべての聖徒のために、忍耐の限りを尽くして祈りなさい。6:19 また、私のためにも、私が口を開くときに語るべきことばが与えられて、福音の奥義を大胆に知らせることができるように、祈ってください。6:20 私はこの福音のために、鎖につながれながらも使節の務めを果たしています。宣べ伝える際、語るべきことを大胆に語れるように、祈ってください。6:21 私の様子や私が何をしているかを、あなたがたにも分かってもらうために、愛する兄弟、主にある忠実な奉仕者であるティキコがすべてを知らせます。6:22 ティキコをあなたがたのもとに遣わすのは、ほかでもなく、あなたがたが私たちの様子を知って、心に励ましを受けるためです。6:23 信仰に伴う、平安と愛が、父なる神と主イエス・キリストから、兄弟たちにありますように。6:24 朽ちることのない愛をもって私たちの主イエス・キリストを愛する、すべての人とともに、恵みがありますように。 使徒の働き20章を見ると、パウロが第3次伝道旅行を終え、急いでエルサレムに帰ろうとします。行く途中にエペソを訪問したかったのですが、時間と条件が合わず、ミレトスいう港にㄷの長老たちを来させ、そこでエベソ教会との別れの挨拶を交わしました。エペソの人々を呼び、そこで教会との別れをしました。彼らは真実で、悲しんでいました。すでに殉教を直感していたからです。パウロは殉教的使命を宣言（行20:24）し、エペスの聖都は死ぬために行く生きている人を抱きしめて泣きました。（行20:37）エルサレムに戻ったパウロは、予想通り逮捕されます。パウロは控訴し、ローマに圧送されます。獄中手紙を書いてエペソに送りましたが、それが私たちが今秋に読んだエペソ人への手紙です。 エペス教会はミレトスで泣きながらパウロと別れ、ローマの監獄から来たパウロの手紙を受け取って泣き、そしてこれ以上パウロに会えなくて悲しみ、泣きました。パウロは主イエス·キリストの福音を恥じることなく、恐れずに伝え、ローマで首を切られて死にました。パウロは、エペソの聖徒たちに、自分がそのように生き、そのように死ぬことができるようにと、とりなしの祈りを求めました。パウロの心配は自分の安全ではなく、エペソ教会です。ミレトスでも、ローマの獄中でも、エペソ教会のことを心配していました。兄弟たちの結束と愛を頼み、未熟な聖徒たちのことを頼み、異端と世の誘惑に流されないように頼みました。 しかし、パウロがそのように苦労して建てたエペソ教会は、黙示録では神様に責めました。「しかし、あなたには非難すべきことがある。あなたは初めの愛から離れてしまった。2:4」 あれほど峻厳な献身と感動で始まった教会も時間が経つにつれて弱くなるしかなかったようです。教会の中には人がいるから教会も弱くなり、堕落するのは仕方がないことです。人間が行うすべてのことはそうです。人は死にますし、歴史的な教会は失われれいきます。ある人は初代教会に戻ろうと言いますが、初代教会は問題だらけの教会で永遠な教会でもありません。歴史の中の教会は、人間の体のように時がくれば、滅び、消えていきます。 今日は宗教改革記念日です。今朝読んだパウロの最後の挨拶で、教会が覚えておくべきことを見つけなければなりませんでした。パウロの最後の挨拶は、お互いを愛し、とりなすこと、福音伝道の働きを止めないこと、信仰に伴う、平安と愛です。消えていくパウロが素晴らしいです。この時代、いわゆる功労の多い牧師らの執着と欲も消えればと思います。パウロは今、私たちの中にはいなく、トルコに行ってみてもその時のエペソ教会はありません。今私たちに必要なのはパウロが教会に頼んだ願いです。ここでその御言葉が再び再現されることが教会を愛すること、教会を改革することです。教会内外から皆が教会を憎む時代にパウロの最後の挨拶を宗教改革記念日の朝の挨拶に代わりたいと思います。「朽ちることのない愛をもって私たちの主イエス・キリストを愛する、すべての人とともに、恵みがありますように。24」
에베소서 6:18~246:18 모든 기도와 간구로 하되 무시로 성령 안에서 기도하고 이를 위하여 깨어 구하기를 항상 힘쓰며 여러 성도를 위하여 구하고6:19 또 나를 위하여 구할 것은 내게 말씀을 주사 나로 입을 벌려 복음의 비밀을 담대히 알리게 하옵소서 할 것이니6:20 이 일을 위하여 내가 쇠사슬에 매인 사신이 된 것은 나로 이 일에 당연히 할 말을 담대히 하게…
エペソ人への手紙 6:10~176:10 終わりに言います。主にあって、その大能の力によって強められなさい。6:11 悪魔の策略に対して堅く立つことができるように、神のすべての武具を身に着けなさい。6:12 私たちの格闘は血肉に対するものではなく、支配、力、この暗闇の世界の支配者たち、また天上にいるもろもろの悪霊に対するものです。6:13 ですから、邪悪な日に際して対抗できるように、また、一切を成し遂げて堅く立つことができるように、神のすべての武具を取りなさい。6:14 そして、堅く立ちなさい。腰には真理の帯を締め、胸には正義の胸当てを着け、6:15 足には平和の福音の備えをはきなさい。6:16 これらすべての上に、信仰の盾を取りなさい。それによって、悪い者が放つ火矢をすべて消すことができます。6:17 救いのかぶとをかぶり、御霊の剣、すなわち神のことばを取りなさい。 エペソ人への手紙6章はそれぞれの霊的機能を象徴する武器で、「神のすべての武具」について語っています。「神のすべての武具」を付ければならないのは、悪霊の攻撃と誘惑に立ち向かうためです。真理の帯、正義の胸当て、平和の福音のはきもの、信仰の盾、救いのかぶとをかぶり、御霊の剣、すなわち神のことばです。よくみてみると、この中で唯一の攻撃型武器は御霊の剣、すなわち神のことばだけです。神の言葉を持つ人は、霊的戦争で攻守が可能なミッドフィールドです。 インターネットに膨大な情報があり、今は生成AIがそれを統合して知識を編集したり生産したりする時代になりました。しかし、たとえ人間がコンピューターより少ない情報を持っているとしても、ある人間の経験と洞察の中に記憶されている知識がなければ創意力というものは生まれてきません。したがって、人間は依然として大切な情報を学習し、記憶しなければなりません。記憶された知識がなければ創意的なアイデアが出てこないからです。検索すればよいということは落とし穴です。理解しなければならず、記憶しなければなりません。 インターネットにはすでに聖書の主題に対する数多くの解釈と解説があります。他人の文書を書き写す牧師が多くて似たり寄ったりはします。生成AIは、それに基づいて新しい解釈を出すこともあります。しかし、神様の御言葉を経験し、内面に体化した人の創造的霊性を真似することはできません。チェットGPTに質問したら、比較的素直に謙遜したふりをして答えました。「私は学習と推論を通して聖書を解釈し、説教文を作成することができますが、霊的経験はできません。」 長い間に信仰生活しましたが、説教者を追いかけ、リバイバル会だけを訪れた人には霊性がありません。あると言い張るのは宗教性です。そのため、悪魔に打ち勝てる攻撃型武器を持っていません。個人的には聖徒が攻撃型霊的武器である聖霊の剣、すなわち神のことばを持つのに最も邪魔になるのが牧師の説教かと思います。牧師の説教を聞くことが神の言葉を聞くことだと思った霊的依存症患者たちのゆえに、聖霊の剣、すなわち神のことばを持つ攻撃隊員を見つからなくなりました。 人々は専門家に聞けばいいと言いています。しかし、残念なことに、それら多くの牧師も専門家ではないかもしれません。声が大きければ大きいほど専門性がないと見ると、ほぼ正確です。牧師だけではありません。専攻だからよく知っていると思うのは勘違いです。自分を自分で騙してはいけません。学んだことと知っていることはごく一部に過ぎません。自分で言葉を考えようとしてみると、考えられない、説教を聞いた方が楽だと感じることがありますか。それなら攻撃型武器、聖霊の剣、すなわち神のことばが自分にないという証拠です。 個人的には意味のないショートを見ながら時間をつぶすことと有名な牧師の説教を探し回ることが同じく情けないことだと思います。日曜礼拝でそれぞれ自分が仕える教会の牧師が行う説教を注意深く聞くことで十分です。牧師が注意深く説教しない場合は、教会を変えるか、牧師を変えることをお勧めします。しかし、牧師が説教が上手であろうと下手であろうと、それは自分の霊性とは大きく関係しません。日曜日ではない日には自分の目と口で聖書を読み、それを自分の耳で聞き、自分の頭で考え、自分の口で話し、自分の手で書くことをすれば、御言葉は自分の中に体化できます。それが悪魔の策略に対する御霊の剣、すなわち神のことばです。
에베소서 6:10~176:10 종말로 너희가 주 안에서와 그 힘의 능력으로 강건하여지고6:11 마귀의 궤계를 능히 대적하기 위하여 하나님의 전신갑주를 입으라6:12 우리의 씨름은 혈과 육에 대한 것이 아니요 정사와 권세와 이 어두움의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들에게 대함이라6:13 그러므로 하나님의 전신갑주를 취하라 이는 악한 날에 너희가 능히 대적하고 모든 일을 행한 후에 서기 위함이라6:14 그런즉 서서 진리로…
エペソ人々への手紙 5:22-33 5:22 妻たちよ。主に従うように、自分の夫に従いなさい。 5:23 キリストが教会のかしらであり、ご自分がそのからだの救い主であるように、夫は妻のかしらなのです。 5:24 教会がキリストに従うように、妻もすべてにおいて夫に従いなさい。 5:25 夫たちよ。キリストが教会を愛し、教会のためにご自分を献げられたように、あなたがたも妻を愛しなさい。 5:26 キリストがそうされたのは、みことばにより、水の洗いをもって、教会をきよめて聖なるものとするためであり、 5:27 ご自分で、しみや、しわや、そのようなものが何一つない、聖なるもの、傷のないものとなった栄光の教会を、ご自分の前に立たせるためです。 5:28 同様に夫たちも、自分の妻を自分のからだのように愛さなければなりません。自分の妻を愛する人は自分自身を愛しているのです。 5:29 いまだかつて自分の身を憎んだ人はいません。むしろ、それを養い育てます。キリストも教会に対してそのようになさるのです。 5:30 私たちはキリストのからだの部分だからです。 5:31 「それゆえ、男は父と母を離れ、その妻と結ばれ、ふたりは一体となるのである。」 5:32 この奥義は偉大です。私は、キリストと教会を指して言っているのです。 5:33 それはそれとして、 あなたがたもそれぞれ、自分の妻を自分と同じように愛しなさい。 妻もまた、自分の夫を敬いなさい。 すべてのことには順番があります。 最近、寮でクッキーを焼いていた友達と話をしながら、レシピからほんの少しだけでも順番が変わったら、作ろうとしたクッキーは作れないということを聞いて、すべてのことに順番があり、その順番がとても重要だということを改めて実感しました。 すると、私たちの信仰にはどのような順番があるでしょう。 今日の本文の初めから、最近社会の中で本当に敏感に扱われているテーマの内容が出てきます。’ 妻たちは夫たちに服従せよ’と語り、 夫たちには自己犠牲を求めています。 しかし、実際、その中心は妻に対することも、夫に対することでもありません。 まさに「キリストに従うように」することです。 私たちがキリストにどのように従っているかによって妻に対する態度が、夫に対する態度が、教会に対する態度が変わるでしょう。 私たちの信仰生活にも明確な順番があります。 それはまずイエス·キリストを愛し、その愛で隣人を愛することです。 唯一の完全な愛である主の愛でなければ、私たちはキリストのように隣人を愛することはできないからです。 夫に服従することも、妻のために自分を犠牲にすることも、キリストの中では自然に行われるでしょう。 さらに驚くべきことは、これらの以前の順番もあるという事実です。 それは、このすべての命令をイエス·キリストが先に果たし、私たちに向けた愛を確証し、愛の模範になってくださったということです。 従って、私たちの信仰生活はキリストがしたようにキリストにし、キリストにするように隣人にキリストがしたようにすることです。 私たちの人生の生き方の最初から最後まで、すべての順番に「キリスト」という名前が満ちているということは、私たちの人生の進むべき道、「クッキー」という結果物を作るために欠かせない核心材料があるように、私たちの人生の核心、私たちの人生に抜けてはいけないのはキリストだということではないでしょうか。 https://youtu.be/iID7VMoq_Sk?si=ypPxMY8tqrhdYyw0
에베소서 5:22-33 5:22 아내들이여 자기 남편에게 복종하기를 주께 하듯 하라 5:23 이는 남편이 아내의 머리 됨이 그리스도께서 교회의 머리 됨과 같음이니 그가 바로 몸의 구주시니라 5:24 그러므로 교회가 그리스도에게 하듯 아내들도 범사에 자기 남편에게 복종할지니라 5:25 남편들아 아내 사랑하기를 그리스도께서 교회를 사랑하시고 그 교회를 위하여 자신을 주심 같이 하라 5:26 이는 곧 물로 씻어 말씀으로 깨끗하게 하사 거룩하게 하시고 5:27 자기…
エペソ人々への手紙 5:15-21 5:15 ですから、自分がどのように歩んでいるか、あなたがたは細かく注意を払いなさい。知恵のない者としてではなく、知恵のある者として、 5:16 機会を十分に活かしなさい。悪い時代だからです。 5:17 ですから、愚かにならないで、主のみこころが何であるかを悟りなさい。 5:18 また、ぶどう酒に酔ってはいけません。そこには放蕩があるからです。むしろ、御霊に満たされなさい。 5:19 詩と賛美と霊の歌をもって互いに語り合い、主に向かって心から賛美し、歌いなさい。 5:20 いつでも、すべてのことについて、私たちの主イエス・キリストの名によって、父である神に感謝しなさい。 5:21 キリストを恐れて、互いに従い合いなさい。 現代人には、1日 24時間が足りないという言葉が多くの人々の心を得ています。 私も学期末が近づいてきて、1日 24時間が足りないという言葉を少し実感しています。 しかし、神様の創造の摂理に定められている1日24時間を勝手に増やし減らすことは当然不可能でしょう。 そのため、私たちは与えられている24時間をどのように過ごすかを悩み、与えられている時間をより効率的に活用するために力を注いでいます。 そんな日々を送っている私たちに、今日の御言葉は「機会を十分に活かしなさい。悪い時代だからです。」と言われています。 この世はきっと永遠ではありません。 時が満ち、主が再び来られる日にこの世は最後を迎えます。 必ずしもその日でなくても、私たち人間は誰でも日々与えられているこの世の人生の最後に向かって歩いていきます。 だとしたら、どうやって私たちはこの「機会を活かす」ことを実践できるのでしょうか。 最近「YOLO族」という生き方が多くの人に心を得ています。 「You Only Live Once」、一回だけの人生、しっかり楽しもうというのが彼らの思想です。 キリスト者にとっては少し拒否感が感じられる言葉かも知れませんが、実際キリスト者もこの世での一回だけの人生を正しく生きること、「YOLO」の人生を生きていく必要があります。 私たちは今も与えられている人生の意味、主のみこころが何であるか、引き続き神様に問い。 毎日今日の必要と将来の悩みについて、主のみこころが何であるかを祈っています。 しかし、聖書はすでに、このことについて私たちに何度も答えを示していました。 「いつも喜んでいなさい。絶えず祈りなさい。すべてのことにおいて感謝しなさい。これが、キリスト・イエスにあって神があなたがたに望んでおられることです。」(第一テサロニケ5:16-18)パウロが私たちに‘悟りなさい’と言った主のみこころは、毎日何を食べるか何を飲むか心配するところにあるのではなく、私たちの日常の生き方にありました。 最近の箴言の御言葉を一緒に黙想しながら、「知恵はイエス・キリストである」ということを一緒に見ました。 そして今日の聖書箇所の始めは、私たちに「知恵のない者のとしてではなく、知恵のある者として」と言われています。 私たちにはすでにイエス・キリストが与えられています。だから私たちは「知恵のある者」です。 従って、私たち知恵のある者の人生を生きていかなければなりません。 日々世の中の必要のための働きに追われて生きていきながら機会を無駄遣いにする人生ではなく、神様による喜びと祈りと感謝が溢れる人生、その人生が機会を活かす人生、知恵のある人生なのでしょう。 https://youtu.be/dpTfyIYvqp0?si=_c1UmQb7VgOVKzfD
에베소서 5:15-21 5:15 그런즉 너희가 어떻게 행할지를 자세히 주의하여 지혜 없는 자 같이 하지 말고 오직 지혜 있는 자 같이 하여 5:16 세월을 아끼라 때가 악하니라 5:17 그러므로 어리석은 자가 되지 말고 오직 주의 뜻이 무엇인가 이해하라 5:18 술 취하지 말라 이는 방탕한 것이니 오직 성령으로 충만함을 받으라 5:19 시와 찬송과 신령한 노래들로 서로 화답하며 너희의 마음으로 주께 노래하며 찬송하며…
エペソ人への手紙 5:1~145:1 ですから、愛されている子どもらしく、神に倣う者となりなさい。5:2 また、愛のうちに歩みなさい。キリストも私たちを愛して、私たちのために、ご自分を神へのささげ物、またいけにえとし、芳ばしい香りを献げてくださいました。5:3 あなたがたの間では、聖徒にふさわしく、淫らな行いも、どんな汚れも、また貪りも、口にすることさえしてはいけません。5:4 また、わいせつなことや、愚かなおしゃべり、下品な冗談もそうです。これらは、ふさわしくありません。むしろ、口にすべきは感謝のことばです。5:5 このことをよく知っておきなさい。淫らな者、汚れた者、貪る者は偶像礼拝者であって、こういう者はだれも、キリストと神との御国を受け継ぐことができません。5:6 だれにも空しいことばでだまされてはいけません。こういう行いのゆえに、神の怒りは不従順の子らに下るのです。5:7 ですから、彼らの仲間になってはいけません。5:8 あなたがたは以前は闇でしたが、今は、主にあって光となりました。光の子どもとして歩みなさい。5:9 あらゆる善意と正義と真実のうちに、光は実を結ぶのです。5:10 何が主に喜ばれることなのかを吟味しなさい。5:11 実を結ばない暗闇のわざに加わらず、むしろ、それを明るみに出しなさい。5:12 彼らがひそかに行っていることは、口にするのも恥ずかしいことなのです。5:13 しかし、すべてのものは光によって明るみに引き出され、明らかにされます。5:14 明らかにされるものはみな光だからです。それで、こう言われています。「眠っている人よ、起きよ。死者の中から起き上がれ。そうすれば、キリストがあなたを照らされる。」 28才にイエス·キリストを信じて数年後に教会のリーダーになってミスだらけの時にいただいた御言葉が今日の本文5章14節でした。「明らかにされるものはみな光だからです。それで、こう言われています。「眠っている人よ、起きよ。死者の中から起き上がれ。そうすれば、キリストがあなたを照らされる。」」32才で牧師になることを決心し、献身したが、紆余曲折を経てみると牧師になるまで14年がかかりました。神様の前でやりたくなくて逃げたことはないです。ただ資格がなくて底でぐるぐる回っただけです。何もできない時間がとても長く続きました。 四十を過ぎて東京基督教大学で神学の勉強していた時です。ある日、中庭が見える講義室で黙想授業を行いました。明かりが消えた露出コンクリートの無彩色空間は何も自慢できない私の色にそっくりでした。その時にある光景を見ました。一筋の光が中庭の小さな花木に選択的に照らされていました。周りは相変わらず暗かったのですが、葉っぱはまるで光を抱くように輝き、時々風に揺れました。灰色が支配する世界で、中庭の花木は強烈な彩度で輝いていました。 花の木が美しいというより、照らされた光が神秘的で空を見上げました。どんなにきれいな花も自己発光はしません。世界の中には神様による被造物でないものがなく、すべての被造物は照明を受けてこそ世界の中で存在を表します。エペソ人への手紙5章14節を思い出し、青年の日にしたその祈りを黙想課題に書き直しました。「主が私にも光を照らしてくだされば、主が私にくださったものが生き返って輝きます。」 エペソ人への手紙5章14節は、イザヤ60章1節の引用です。「起きよ。輝け。まことに、あなたの光が来る。主の栄光があなたの上に輝く。」エペソ人への手紙5章14節は「それで」という因果関係を示す接続詞につなげているので、イザヤ60章の背景と無関係ではありません。イザヤ60章は無彩色の存在、バビロンに連れられたたイスラエル捕虜たちに解放の光を照らすという神様の照明の約束です。光源は神様であり、神様が光を照らしてこそ、人が投影して反射することができます。御言葉に従って、もう一度祈ります。「主が私にも光を照らしてくれれば、主が私にくださったものが生き返って輝きます。」