Monthly Archives: 7월 2024

Ⅱ列王記 黙想 【イズレエルの死】 20240711(木) 枝川愛の教会 趙鏞吉 牧師　

Ⅱ列王記 9:27~379:27 ユダの王アハズヤはこれを見ると、ベテ・ハ・ガンの道へ逃げた。エフーはその後を追いかけて、「あいつも討ち取れ」と叫んだので、彼らはイブレアムのそばのグルの坂道で、車の上の彼に傷を負わせた。それでも彼はメギドに逃げたが、そこで死んだ。9:28 彼の家来たちは彼を車に乗せて、エルサレムに運び、ダビデの町の彼の墓に先祖とともに葬った。9:29 アハズヤはアハブの子ヨラムの第十一年に、ユダの王となっていた。9:30 エフーがイズレエルに来たとき、イゼベルはこれを聞いて、目の縁を塗り、髪を結い直して、窓から見下ろしていた。9:31 エフーが門に入って来たので、彼女は「お元気ですか。主君殺しのジムリ」と言った。9:32 彼は窓を見上げて、「だれか私にくみする者はいないか。だれかいないか」と言った。二、三人の宦官が彼を見下ろしていたので、9:33 彼が「その女を突き落とせ」と言うと、彼らは彼女を突き落とし、彼女の血が壁や馬にはねかかった。エフーは彼女を踏みつけた。9:34 彼は中に入って食べたり飲んだりし、それから言った。「あののろわれた女の世話をしてやれ。彼女を葬ってやれ。あれは王の娘だから。」9:35 彼らが彼女を葬りに行ってみると、彼女の頭蓋骨と両足と両手首しか残っていなかったので、9:36 帰って来てエフーにこのことを知らせた。するとエフーは言った。「これは、主がそのしもべティシュベ人エリヤによって語られたことばのとおりだ。『イズレエルの地所で犬がイゼベルの肉を食らい、9:37 イゼベルの死体は、イズレエルの地所で畑の上にまかれた肥やしのようになり、だれもこれがイゼベルだと言えなくなる。』」   登場人物の血縁関係を確認しなければなりません。北イスラエルのヨラムの病気見舞いに来ていた南ユダの王アハズヤは、ヨシャパテの孫です。つまり、父はヨラムであり、母はアタリヤです。さらに遡ると、外祖父はアハブ、外祖母はイゼベルです。北イスラエルのヨラム王はアハブとイゼベルの息子なので、北イスラエルの王ヨラムは南ユダのアハズヤ王の叔父になります。イゼベルの息子ヨラムを殺し、その遺体をナボテ葡萄畑に投げたエフーは、叔父が死ぬのを見て逃げた南ユダの王アハズヤを追いかけて殺します。一日で二つの王国の王が死んだのです。それは神様のなさることです。バアル崇拝に再編されたユダとイスラエルの同盟を終わらせるためです。神様が守る国はありません。神様は神の人々が生きる国を守るのです。   エフーは今度はイゼベルを殺しに行きます。イゼベルは父が王で、夫が王で、息子が王で、娘が王妃で、娘婿が王で、孫が王でした。二つの王国の裏で絶大な権力を持つ者でした。それ以上の栄光はないかのように見えたイゼベルですが、それ以上に悲惨な死を遂げます。イゼベルの死はまるでホラー映画の一シーンのように怪奇で残酷です。エフーがイゼベルに会うとき、イゼベルは上階の窓から見下ろしており、エフーは宦官の中からイゼベルを裏切る者を見つけ、イゼベルを持ち上げて下に投げさせます。イゼベルは即死し、エフーはイゼベルの遺体を踏みました。その後、犬がイゼベルの死体を食いちぎり、頭蓋骨と手と足だけが残りました。これもまた、イゼベルの全盛期にエリヤを通して預言されたことです。イゼベルが自分を反省して改めず、悪の権化として生き続けたのは権力のためです。この呪われた死というコインの裏側には、栄光の人生があります。神の国を冒涜しながら楽しんだ人生の栄光が、彼女の呪いの理由です。    

열왕기하 묵상 【이세벨의 죽음】 20240711(목) 에다가와 사랑의교회 조용길 목사

열왕기하 9:27~379:27 유다 왕 아하시야가 이를 보고 동산 정자 길로 도망하니 예후가 쫓아가며 이르되 저도 병거 가운데서 죽이라 하매 이블르암 가까운 구르 비탈에서 치니 저가 므깃도까지 도망하여 거기서 죽은지라9:28 그 신복들이 저를 병거에 싣고 예루살렘에 이르러 다윗성에서 그 열조와 함께 그 묘실에 장사하니라9:29 아합의 아들 요람의 십 일년에 아하시야가 유다 왕이 되었었더라9:30 예후가 이스르엘에 이르니…

Ⅱ列王記 黙想 【ヨラムが死んだ日】 20240710(水) 枝川愛の教会 趙鏞吉 牧師　

Ⅱ列王記 9:14~269:14 こうして、ニムシの子ヨシャファテの子エフーは、ヨラムに対して謀反を起こした。先にヨラムはイスラエル全軍を率いて、ラモテ･ギルアデでアラムの王ハザエルを防いだが、9:15 ヨラム王は、アラムの王ハザエルと戦ったときにアラム人に負わされた傷を癒やすため、イズレエルに帰っていたのである。エフーは言った。「もし、これがあなたたちの本心であるなら、だれもこの町から逃れ出て、イズレエルに知らせに行ってはならない。」9:16 それからエフーは車に乗ってイズレエルへ行った。ヨラムがそこで床についていて、ユダの王アハズヤもヨラムを見舞いに下っていたからである。9:17 イズレエルのやぐらの上に、一人の見張りが立っていたが、エフーの軍勢がやって来るのを見て、「軍勢が見える」と言った。ヨラムは、「騎兵一人を選んで彼らを迎えに送り、元気かどうか尋ねさせなさい」と言った。9:18 そこで、騎兵は彼を迎えに行き、こう言った。「王が、元気かどうか尋ねておられます。」エフーは言った。「元気かどうか、おまえの知ったことではない。私のうしろについて来い。」一方、見張りは報告して言った。「使者は彼らのところに着きましたが、帰って来ません。」9:19 そこでヨラムは、もう一人の騎兵を送った。彼は彼らのところに行って言った。「王が、元気かどうか尋ねておられます。」すると、エフーは言った。「元気かどうか、おまえの知ったことではない。私のうしろについて来い。」9:20 見張りはまた報告した。「あれは彼らのところに着きましたが、帰って来ません。しかし、車の御し方は、ニムシの子エフーの御し方に似ています。狂ったように御しています。」9:21 ヨラムは「馬をつけよ」と命じた。馬が戦車につけられると、イスラエルの王ヨラムとユダの王アハズヤは、それぞれ自分の戦車に乗って出て行った。彼らはエフーを迎えに出て行き、イズレエル人ナボテの所有地で彼に出会った。9:22 ヨラムはエフーを見ると、「エフー、元気か」と尋ねた。エフーは答えた。「何が元気か。あなたの母イゼベルの姦淫と呪術が盛んに行われているのに。」9:23 それでヨラムは手綱を返して逃げ、アハズヤに「裏切りだ、アハズヤ」と叫んだ。9:24 エフーは力いっぱい弓を引き絞り、ヨラムの胸を射た。矢は彼の心臓を射抜いたので、彼は戦車の中に崩れ落ちた。9:25 エフーは侍従のビデカルに命じた。「彼を運んで、イズレエル人ナボテの所有地であった畑に投げ捨てよ。思い起こすがよい。私とあなたが馬に乗って彼の父アハブの後に並んで従って行ったときに、主が彼についてこの宣告を下されたことを。9:26 『わたしは、昨日、ナボテの血とその子たちの血を確かに見届けた──主のことば──。わたしは、この地所であなたに報復する──主のことば。』それで今、彼を運んで、主が語られたとおり、あの地所に彼を投げ捨てよ。」   北イスラエルのヨラム王がアラムとの戦いで負傷し、イズレエルで回復していた時に、軍司令官のエフーが軍を動かしてイズレエルを攻撃しました。エフーがイズレエルに軍を動かすと、ヨラムは二度使者を送ってエフーの軍事作戦の意図を尋ねましたが、使者たちは皆エフーに投降して戻りませんでした。鈍感なヨラムは自らエフーに会いに行き、元気か」と尋ねた。エフーは「何が元気か。あなたの母イゼベルの姦淫と呪術が盛んに行われているのに。」と答えました。ヨラムは事態の深刻さをようやく悟り、逃げようとしますが、エフーはヨラムを殺します。   アハブの息子ヨラムが死んだ土地は、列王記上21章でアハブ夫妻がナボテを殺し、奪った土地でした。ナボテから奪った土地で自分の息子が死んだのです。エフーはヨラムの死体をナボテのぶどう畑に投げ捨てました。エフーはその不当で無念な出来事を覚えていました。それはすでに神様がアハブの子孫がナボテが血を流した所で血を流すとエリヤを通して預言したことが成就されたことです。他人の目に涙を流させると、自分の目には血の涙が流れます。ヨラムが死んだのはアハブの息子だからではありません。ヨラムが父アハブの道を歩んだからです。   人々は神義論を語ります。神様は本当に正しいのか、神様は公平なのか、なぜ神様は悪が繁栄するのを放置するのか、なぜ正義が苦しまなければならないのか、悪い人は裕福で幸せなのに、なぜ正直な人の苦しみが増すのか…。しかし、世界が不条理なのは時空間に生きる人間の視点の限界のためかもしれません。どんなに不条理が複雑で、悪の時間が長く見えても、神様は正義であり、世界は神様のうちにあるので、神様によって結論が出るでしょう。ヨラムが死んだ日を忘れてはいけません。神様は人間が進むべき道を以前から語り、今も語っておられます。人間らしく生きるように…その道を歩まなければなりません。  

열왕기하 묵상 【요람이 죽던 날】 20240710(수) 에다가와 사랑의교회 조용길 목사

열왕기하 9:14~269:14 이에 님시의 손자 여호사밧의 아들 예후가 요람을 배반하였으니 곧 요람이 온 이스라엘로 더불어 아람 왕 하사엘을 인하여 길르앗 라못을 지키다가9:15 아람왕 하사엘로 더불어 싸울 때에 아람 사람에게 상한 것을 치료하려 하여 이스르엘로 돌아왔던 때라 예후가 이르되 너희 뜻에 합당하거든 한 사람이라도 이 성에서 도망하여 이스르엘에 전하러 가지 못하게 하라 하니라9:16 예후가 병거를 타고…

Ⅱ列王記 黙想 【きっぱりと、まちがいなく】 20240709(火) 枝川愛の教会 趙鏞吉 牧師　

Ⅱ列王記 9:1~139:1 預言者エリシャは預言者の仲間たちの一人を呼んで言った。「腰に帯を締め、手にこの油の壺を持って、ラモテ･ギルアデに行きなさい。9:2 そこに行ったら、ニムシの子ヨシャファテの子エフーを見つけなさい。家に入って、その同僚たちの中から彼を立たせ、奥の間に連れて行き、9:3 油の壺を取って、彼の頭の上に油を注いで言いなさい。『主はこう言われる。わたしはあなたに油を注いでイスラエルの王とする。』それから、戸を開け、ぐずぐずしていないで逃げなさい。」9:4 その若者、預言者に仕える若者は、ラモテ・ギルアデに行った。9:5 彼が来てみると、ちょうど、軍の高官たちが会議中であった。彼は言った。「隊長、申し上げることがございます。」エフーは言った。「このわれわれのうちのだれにか。」若者は「隊長、あなたにです」と答えた。9:6 エフーは立って、家に入った。そこで若者は油をエフーの頭に注いで言った。「イスラエルの神、主はこう言われる。『わたしはあなたに油を注いで、主の民イスラエルの王とする。9:7 あなたは、主君アハブの家の者を打ち殺さなければならない。こうしてわたしは、わたしのしもべである預言者たちの血、イゼベルによって流されたすべての主のしもべたちの血の復讐をする。9:8 それでアハブの家はことごとく滅び失せる。わたしは、イスラエルの中の、アハブに属する小童から奴隷や自由の者に至るまでを絶ち滅ぼし、9:9 アハブの家をネバテの子ヤロブアムの家のように、またアヒヤの子バアシャの家のようにする。9:10 犬がイズレエルの地所でイゼベルを食らい、彼女を葬る者はだれもいない。』」こう言って、彼は戸を開けて逃げた。9:11 エフーが彼の主君の家来たちのところに出て来ると、一人が彼に尋ねた。「何事もなかったのですか。あの気のふれた者は何のために来たのですか。」すると、エフーは彼らに答えた。「あなたたちは、あの男も、あの男の言ったこともよく知っているはずだ。」9:12 彼らは言った。「噓でしょう。われわれに教えてください。」そこで、彼は答えた。「あの男は私にこんなことを言った。『主はこう言われる。わたしはあなたに油を注いで、イスラエルの王とする』と。」9:13 すると、彼らはみな大急ぎで自分の上着を脱ぎ、入り口の階段にいた彼の足もとに敷き、角笛を吹き鳴らして、「エフーは王である」と言った。   アハブの家を滅ぼすための神様の人事が始まります。アハブの家に悪が深ければ深いほど、彼らを罰する人は断固とした態度を取るでしょう。外科手術が必要なのに、腹に赤い薬を塗るだけでは済みません。アハブの家を滅ぼし、新しい時代を始める人は、北イスラエルの軍部の中心にいた司令官エフーです。方法はクーデターです。秘密を守るために作戦は慎重に進められます。エリシャが直接戦場の司令官に会いに行けば情報が漏れる可能性があるため、エリシャは預言者の弟子の一人をエフーがいるラモテ･ギルアデに送ります。ラモテ･ギルアデはアハブが死んだ場所でもあります。預言者の弟子はエフーに油を注ぎ王にし、命じられた通りに扉を開けて逃げ出します。預言者の弟子が政治的な犠牲にならないように神様が配慮されたことです。アハブはすでに死んでいますが、アハブの家、すなわちオムリ王朝の権力とアハブの妻イゼベルが健在です。神様は神様の預言者を迫害し殺したイゼベルを断固として罰し、アハブの家を完全に滅ぼしてオムリ王朝を終わらせ、新しい王朝を始めようとしています。   預言者の弟子は断固としてアハブの家を処断しなければならないと預言し、イエフもアハブの家を懲らしめる意志が断固としています。神と神の人が断固としなければ、アハブの家は執拗に悪を行うでしょう。修正不可能な悪は切り取らなければなりません。私たちはアハブを滅ぼすという神様の断固たる態度に直面します。もしかしたらクリスチャンが断固たる態度について誤解しているのではないかと問います。優柔不断で弱々しい行動を慈悲や哀れみ、または赦しであると理解しているのではないか、逆に断固とした態度については愛のない冷酷なことではないかと。十字架は神様の断固たる処断です。神様が罪に対して断固としていたため、イエス・キリストが死んだのです。だからこそ、それは愛であり、慈悲であります。愛は優柔不断でも無責任でもなく、断固たるものです。断固としていなければ愛することもできず、断固としていなければ慈悲を示すこともできません。悔い改めるということは、自分を哀れむのではなく、自分に対して厳しく断固とすることです。神様の正義と愛がアハブの家に対して断固としています。罪に対して断固としていなければ、人に対して赦すこともできないでしょう。  

열왕기하 묵상 【단호하게, 틀림없이】 20240709(화) 에다가와 사랑의교회 조용길 목사

열왕기하 9:1~139:1 선지자 엘리사가 선지자의 생도 중 하나를 불러 이르되 너는 허리를 동이고 이 기름병을 손에 가지고 길르앗 라못으로 가라9:2 거기 이르거든 님시의 손자 여호사밧의 아들 예후를 찾아 들어가서 그 형제 중에서 일어나게 하고 데리고 골방으로 들어가서9:3 기름병을 가지고 그 머리에 부으며 이르기를 여호와의 말씀이 내가 네게 기름을 부어 이스라엘 왕을 삼노라 하셨느니라 하고 곧…

Ⅱ列王記 黙想 【破壊する結婚】 20240708(月) 枝川愛の教会 趙鏞吉 牧師　

Ⅱ列王記 8:16~298:16 イスラエルの王アハブの子ヨラムの第五年、ヨシャファテがまだユダの王であったとき、ユダの王ヨシャファテの子ヨラムが王として治めるようになった。8:17 彼は三十二歳で王となり、エルサレムで八年間、王であった。8:18 彼はアハブの家の者がしたように、イスラエルの王たちの道に歩んだ。アハブの娘が彼の妻だったからである。彼は主の目に悪であることを行った。8:19 しかし、主はそのしもべダビデに免じて、ユダを滅ぼすことを望まれなかった。主はダビデとその子孫に常にともしびを与えると彼に約束されたからである。8:20 ヨラムの時代に、エドムが背いてユダの支配から脱し、自分たちの上に王を立てた。8:21 ヨラムは、すべての戦車を率いてツァイルへ渡って行き、夜襲を試みて、彼を包囲していたエドムと戦車隊長たちを討った。ところが、ヨラムの兵たちは自分たちの天幕に逃げ帰った。8:22 エドムは背いてユダの支配から脱した。今日もそうである。リブナもそのときに背こうとした。8:23 ヨラムについてのその他の事柄、彼が行ったすべてのこと、それは『ユダの王の歴代誌』に確かに記されている。8:24 ヨラムは先祖とともに眠りにつき、先祖とともにダビデの町に葬られた。彼の子アハズヤが代わって王となった。8:25 イスラエルの王アハブの子ヨラムの第十二年に、ユダの王ヨラムの子アハズヤが王となった。8:26 アハズヤは二十二歳で王となり、エルサレムで一年間、王であった。彼の母の名はアタルヤといい、イスラエルの王オムリの孫娘であった。8:27 彼はアハブの家の道に歩み、アハブの家に倣って主の目の前に悪であることを行った。彼自身、アハブ家の婿だったからである。8:28 彼はアハブの子ヨラムとともに、アラムの王ハザエルと戦うため、ラモテ・ギルアデに行った。アラム人はヨラムを討った。8:29 ヨラム王は、アラムの王ハザエルと戦ったときにラマでアラム人に負わされた傷を癒やすため、イズレエルに帰った。ユダの王ヨラムの子アハズヤは、アハブの子ヨラムが弱っていたので、彼を見舞いにイズレエルに下って行った。   ユダの王たちの中に女王がいます。ユダの第7代王であるアタリヤは、北イスラエルの悪王アハブとイゼベルの娘です。北朝鮮の金与正が大韓民国の大統領になったようなものです。北イスラエルの王女がどうして南ユダの女王になったのでしょうか？北イスラエルのアハブは極悪な王として記録されていますが、歴史的には強力な王でした。北イスラエルのアハブが全盛期を迎えていた時、南ユダのヨシャファテは自分の息子ヨラムを北イスラエルと政略結婚させ、アハブの娘を嫁に迎えたのです。   政治的な決定でしたが、惨憺たる霊的な結果をもたらしました。アタリヤは夫のヨラムが王になるために兄弟たちを殺し、ヨラムとその子孫たちがアハブの家のように偶像崇拝と悪を行うようにしました。アタリヤは夫のヨラムを霊的に支配し、彼の息子をバアルの王として育てました。ユダは霊的に蹂躙されました。イゼベルがアタリヤをバアルの娘として育てたように、アタリヤは自分の息子でユダの王であるアハズヤをバアルの息子として育てました。   アハズヤは自分の母方の実家である北イスラエルに殺され、アハズヤが死ぬとアタリヤは自ら王位に就きました。こうしてアハブの娘であり、バアルの娘がダビデの家でユダの王になったのです。そのために擁立可能なユダの王族を皆殺しにする王族虐殺劇を行いました。アタリヤは女王になるために自分の孫たちまでも皆殺しにします。いわゆるアハブの家がユダの家の子孫を残さず虐殺したのです。ヨラムの結婚は破壊的な結婚でした。「人事が万事」という言葉がありますが、結婚についてはなおさらです。環境には勝てません。環境を決定する時には信仰の選択をするしかありません。  

열왕기하 묵상 【파괴하는 결혼】 20240708(월) 에다가와 사랑의교회 조용길 목사

열왕기하 8:16~298:16 이스라엘 왕 아합의 아들 요람 제 오년에 유다 왕 여호사밧이 오히려 위에 있을 때에 그 아들 여호람이 왕이 되니라8:17 여호람이 위에 나아갈 때에 나이 삼십 이세라 예루살렘에서 팔년을 치리하니라8:18 저가 이스라엘 왕들의 길로 행하여 아합의 집과 같이 하였으니 이는 아합의 딸이 그 아내가 되었음이라 저가 여호와 보시기에 악을 행하였으나8:19 여호와께서 그 종 다윗을…