マルコの福音書 黙想 【まだ悟らないのですか】 20240122(月) 枝川愛の教会 趙鏞吉 牧師　

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マルコの福音書 8:14~26 8:14 弟子たちは、パンを持って来るのを忘れ、一つのパンのほかは、舟の中に持ち合わせがなかった。8:15 そのとき、イエスは彼らに命じられた。「パリサイ人のパン種とヘロデのパン種には、くれぐれも気をつけなさい。」8:16 すると弟子たちは、自分たちがパンを持っていないことについて、互いに議論し始めた。8:17 イエスはそれに気がついて言われた。「なぜ、パンを持っていないことについて議論しているのですか。まだ分からないのですか、悟らないのですか。心を頑なにしているのですか。8:18 目があっても見ないのですか。耳があっても聞かないのですか。あなたがたは、覚えていないのですか。8:19 わたしが五千人のために五つのパンを裂いたとき、パン切れを集めて、いくつのかごがいっぱいになりましたか。」彼らは答えた。「十二です。」8:20 「四千人のために七つのパンを裂いたときは、パン切れを集めて、いくつのかごがいっぱいになりましたか。」彼らは答えた。「七つです。」8:21 イエスは言われた。「まだ悟らないのですか。」8:22 彼らはベツサイダに着いた。すると人々が目の見えない人を連れて来て、彼にさわってくださいとイエスに懇願した。8:23 イエスは、その人の手を取って村の外に連れて行かれた。そして彼の両目に唾をつけ、その上に両手を当てて、「何か見えますか」と聞かれた。8:24 すると、彼は見えるようになって、「人が見えます。木のようですが、歩いているのが見えます」と言った。8:25 それから、イエスは再び両手を彼の両目に当てられた。彼がじっと見ていると、目がすっかり治り、すべてのものがはっきりと見えるようになった。8:26 そこでイエスは、彼を家に帰らせ、「村には入って行かないように」と言われた。   「五つのパンと二匹の魚」の事があり、その後に「七つのパンと二匹の魚」の事が続きました。 「五つのパンと二匹の魚」は五千人が食べましたが、「七つのパンと二匹の魚」は四千人が食べました。今日の本文は「七つのパンと二匹の魚」の後の出来事です。イエス様一行は、船に乗って移動していましたが、イエス様が弟子たちに「パリサイ人のパン種とヘロデのパン種には、くれぐれも気をつけなさい。」とい話されます。それは間違いなく政治的かつ宗教的な分別について話されたことです。ところが、弟子たちは「パン種」という言葉を聞くと、持って来られなかった残りのパンを思い出しました。イエス様は政治と宗教に騙されたり、振り回されてはならないようにと話されたのですが、弟子たちはそれを経済的なものと理解しました。   そこでイエス様は弟子たちに「五つのパンと二匹の魚」の後に「十二かご」のパンが残ったこと、そして「七つのパンと二匹の魚」の後に「七つのかご」のパンが残ったことを思い起こさせます。「残ったものがいくつかあった」ということでいいと思うのですが、あえて「十二かご」と「七つのかご」という具体的な数字が示されていることの意味を問わざるを得ません。「12」と「7」という数字を表すのは、その数字が持つ意味があるからでしょう。それがわからなければ、21節の「まだ悟らないのですか」と言われたイエス様の御言葉を解釈することができません。   十二かごはイスラエル十二部族のことであり、七かごはカナンの七つの部族、いわゆる異邦人であるという解釈があります。文脈に「12」と「7」に確かにアクセントが付いているため、これらの解釈を無視することはできません。イエス様が弟子たちに「まだ悟らないのですか」と言われたのは、政治と宗教と経済ではなく、イスラエルと異邦人の差別ない救いを話されたことです。パリサイ人は宗教を、ヘロデは政治を、群衆と弟子たちは経済を追い求めましたが、イエス様は「All　nations」の救いを追い求められました。イエス様だけが真の霊的なことを話されました。イエス様の目的は私を救うことです。それなら、私がイエス様を他のことのための手段にしてはいけないことを改めて思います。

마가복음 묵상 【아직도 깨닫지 못하느냐】 20240122(월) 에다가와 사랑의교회 조용길 목사

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마가복음 8:14~268:14 제자들이 떡 가져 오기를 잊었으매 배에 떡 한 개 밖에 저희에게 없더라8:15 예수께서 경계하여 가라사대 삼가 바리새인들의 누룩과 헤롯의 누룩을 주의하라 하신대8:16 제자들이 서로 의논하기를 이는 우리에게 떡이 없음이로다 하거늘8:17 예수께서 아시고 이르시되 너희가 어찌 떡이 없음으로 의논하느냐 아직도 알지 못하며 깨닫지 못하느냐 너희 마음이 둔하냐8:18 너희가 눈이 있어도 보지 못하며 귀가 있어도…

マルコの福音書 黙想 【御馳走】20240120(土) 枝川愛の教会 崔種碩 神学生

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マルコの福音書 7:24-37 7:24 イエスは立ち上がり、そこからツロの地方へ行かれた。家に入って、だれにも知られたくないと思っておられたが、隠れていることはできなかった。 7:25 ある女の人が、すぐにイエスのことを聞き、やって来てその足もとにひれ伏した。彼女の幼い娘は、汚れた霊につかれていた。 7:26 彼女はギリシア人で、シリア・フェニキアの生まれであったが、自分の娘から悪霊を追い出してくださるようイエスに願った。 7:27 するとイエスは言われた。「まず子どもたちを満腹にさせなければなりません。子どもたちのパンを取り上げて、小犬に投げてやるのは良くないことです。」 7:28 彼女は答えた。「主よ。食卓の下の小犬でも、子どもたちのパン屑はいただきます。」 7:29 そこでイエスは言われた。「そこまで言うのなら、家に帰りなさい。悪霊はあなたの娘から出て行きました。」 7:30 彼女が家に帰ると、その子は床の上に伏していたが、悪霊はすでに出ていた。 7:31 イエスは再びツロの地方を出て、シドンを通り、デカポリス地方を通り抜けて、ガリラヤ湖に来られた。 7:32 人々は、耳が聞こえず口のきけない人を連れて来て、彼の上に手を置いてくださいと懇願した。 7:33 そこで、イエスはその人だけを群衆の中から連れ出し、ご自分の指を彼の両耳に入れ、それから唾を付けてその舌にさわられた。 7:34 そして天を見上げ、深く息をして、その人に「エパタ」、すなわち「開け」と言われた。 7:35 すると、すぐに彼の耳が開き、舌のもつれが解け、はっきりと話せるようになった。 7:36 イエスは、このことをだれにも言ってはならないと人々に命じられた。しかし、彼らは口止めされればされるほど、かえってますます言い広めた。 7:37 人々は非常に驚いて言った。「この方のなさったことは、みなすばらしい。耳の聞こえない人たちを聞こえるようにし、口のきけない人たちを話せるようにされた。」  キリスト者になるということは、神様を父と呼べるようになること、神様の子共になることです。 神様はご自分子供たちに拒まず、最も良いものを与えてくださいます。    イエス様はユダヤ人です。 神様はユダヤ民族を先に選び、彼らを通して全地の救いを成し遂げていく計画を持って実践していきました。そのため、自然にイスラエルは旧約時代から自分たちが選ばれた民族であることを自慢し、律法に従って、あるいは優越感をもって異邦人を排斥してきました。    このような背景の中で、今日の箇所ではあるギリシア人の女、すなわち異邦人がイエス様を訪ねてきます。そしてユダヤ人たちの習慣の通りか、イエス様はその女性に冷たい言葉で返事しています。誰かはこれがイエス様がその女の人を試すためだと、誰かはイエス様も異邦人を排斥していたと解釈したりもします。 実際、どちらも可能性がまったくないとは言えません。しかし、その解釈がどうであれ、それが今日の箇所にとって重要ではないでしょう。    救いというのは、神様の子供たちにだけ与えられる特別な賜物です。 それは安っぽく用いられてはいけないものです。 それは今日の箇所のギリシアの女にも同じでした。結局、イエス様はギリシアの女の信仰を見て、その願いを聞いてくれました。これはその女の人にとってだけではなく、今日の私たちにとっても非常に重大な事件です。    救いが安っぽく用いられてはいけないということは、十字架に向かって進んでいるイエス様が最もよくご存知だったしょう。ですから、今日の箇所は単なるにギリシア女の信仰を見て与えてくださったということに終わってはいけません。 ギリシアの女はその瞬間、神様の子供になったのです。    よくこの箇所をパン屑の恵みに視点を置いて読んだりしています。しかし、それは今日女の人に与えられた救いが屑に過ぎないということと同じです。日々与えられる小さな屑の恵みで生きていこう、こんな屑ほどの恵みでも悪霊を追い出す力があるという言葉は、神様を誤解してしまうものです。神様は私たちに屑をくれるお方ではありません。 いつも一番良いもの、お膳の上に並んでいる御馳走をくださるお方であるからです。    いつもご自分の子供たちの痛みを見て嘆いておられる方、同時に一番良いものを与えてくださるお方。時にはなぜ痛みを与えてくださるのか、疑問が浮かんでくるかもしれません。しかし、私たちに屑を与えるのではなく、いつも最も良いものを与えてくださうるお方であるという信仰を持って私たちの痛みと向き合う時、私たちはその痛みの中で神様の御心を見つけ、その痛みを勝ち抜く力と希望を得ることができるでしょう。 https://youtu.be/hIYNZMpQF1U?si=XGYg4aa3cfH591f-

마가복음 묵상 【진수성찬】 20240120(토) 에다가와 사랑의교회 최종석 전도사

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마가복음 7:24-37 7:24 예수께서 일어나사 거기를 떠나 두로 지방으로 가서 한 집에 들어가 아무도 모르게 하시려 하나 숨길 수 없더라 7:25 이에 더러운 귀신 들린 어린 딸을 둔 한 여자가 예수의 소문을 듣고 곧 와서 그 발 아래에 엎드리니 7:26 그 여자는 헬라인이요 수로보니게 족속이라 자기 딸에게서 귀신 쫓아내 주시기를 간구하거늘 7:27 예수께서 이르시되 자녀로…

マルコの福音書 黙想 【心に入るもの】 20240119(金) 枝川愛の教会 崔種碩 神学生

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マルコの福音書 7:14-23 7:14 イエスは再び群衆を呼び寄せて言われた。「みな、わたしの言うことを聞いて、悟りなさい。 7:15 外から入って、人を汚すことのできるものは何もありません。人の中から出て来るものが、人を汚すのです。」 7:17 イエスが群衆を離れて家に入られると、弟子たちは、このたとえについて尋ねた。 7:18 イエスは彼らに言われた。「あなたがたまで、そんなにも物分かりが悪いのですか。分からないのですか。外から人に入って来るどんなものも、人を汚すことはできません。 7:19 それは人の心には入らず、腹に入り排泄されます。」こうしてイエスは、すべての食物をきよいとされた。 7:20 イエスはまた言われた。「人から出て来るもの、それが人を汚すのです。 7:21 内側から、すなわち人の心の中から、悪い考えが出て来ます。淫らな行い、盗み、殺人、 7:22 姦淫、貪欲、悪行、欺き、好色、ねたみ、ののしり、高慢、愚かさで、 7:23 これらの悪は、みな内側から出て来て、人を汚すのです。」  ユダヤ人の律法学者たちは人間の清さを守るために数多くのことを禁止し、実践してきました。一般的に365個の禁止と248個の命令で613個の律法が実践されていると言われています。    その中には食物に対する律法も相当存在しています。 彼らは不正な食物を避けることで、自分たちの清さを守ることができると信じています。しかし、そんな彼らに、今日イエス様の御言葉は衝撃的なことだったでしょう。    律法に従う者たちが自分の中にあると信じている清さを守り、純粋であろうとしてきました。 ところがイエス様は人を汚すのは外側のものではないと言われています。さらに、人はすでに自ら自分自身を汚していると言われました。    人を汚す源は心にあります。 すべての食物はその心に入らず、そのまま腹に入り排出されるから、人を汚すことはできないとイエス様は言われました。これは逆に考えると、心に入れば汚い食物になることもできるということ、そして、その食物が人を汚すこともできることだとも見ることができるでしょう。    ここで、私たちは人の心に入ってきた一つの食物があったことを覚えなければなりません。それは最初の人間たちが食べた善悪を知る木の実です。    本来、神様のかたちに造られた人間、その性質に似ていた人間は自らを汚す心を持っていなかったはずです。しかし、彼らの心の中に入ってきた一つの食物、善悪を知る木の実と共に入り込んだ罪が人間の心を汚し、絶えず自らを汚す源になりました。    私たちの中にその汚れた罪の源が存在する限り、私たちは絶えず罪を犯し、自らを汚すしかないでしょう。 いくら世の中の何かでその心を清めようとしても、それらは私たちの心まで入ることができません。 ただ私たちの腹に入り、排泄されるだけです。しかし、罪が人の心に入ってきて心を汚したとしたら、私たちを清める何かが私たちの心に入って来れば、私たちは再び清められるだろうという希望もあるのです。    汚れた私たちの心に入ることができるのはこの世にただ一つしかありません。 それはイエス·キリストです。 今日の御言葉を通してイエス様は、人々に間接的に語っておられるのです。あなたがたの中にある罪を清めることができるのはこの世界のどんなものでもなく、私だけだと。    私たちの心の中で結ばれる実は、今日の箇所に書かれているその通りです。 悪い考えです。 しかし、私たちの中におられるお方を通して実を結ぶならば、その実は今日箇所の悪い実ではなく、私たちがよく知っている善の九つの実であるしょう。だからこそ、私たちは今日も私たちの中におられるお方に頼らなければなりません。自ら実を結ぼうとせず、そのお方の実を結べるようにと、清い心を与えてくださいとお祈りをささげるしかありません。 https://youtu.be/jQUDGu4BUZY?si=NlVaflQpYJ3GLo8t

마가복음 묵상 【마음으로 들어오는 것】 20240119(금) 에다가와 사랑의교회 최종석 전도사

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마가복음 7:14-23 7:14 무리를 다시 불러 이르시되 너희는 다 내 말을 듣고 깨달으라 7:15 무엇이든지 밖에서 사람에게로 들어가는 것은 능히 사람을 더럽게 하지 못하되 7:16 사람 안에서 나오는 것이 사람을 더럽게 하는 것이니라 하시고 7:17 무리를 떠나 집으로 들어가시니 제자들이 그 비유를 묻자온대 7:18 예수께서 이르시되 너희도 이렇게 깨달음이 없느냐 무엇이든지 밖에서 들어가는 것이 능히 사람을 더럽게 하지 못함을 알지…

마가복음 묵상 【치사한 종교】 20240118(목) 에다가와 사랑의교회 조용길 목사

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마가복음 7:1~13 7:1 바리새인들과 또 서기관 중 몇이 예루살렘에서 와서 예수께 모였다가7:2 그의 제자 중 몇 사람의 부정한 손 곧 씻지 아니한 손으로 떡 먹는 것을 보았더라7:3 (바리새인들과 모든 유대인들이 장로들의 유전을 지키어 손을 부지런히 씻지 않으면 먹지 아니하며7:4 또 시장에서 돌아 와서는 물을 뿌리지 않으면 먹지 아니하며 그외에도 여러가지를 지키어 오는 것이 있으니 잔과…

マルコの福音書 黙想 【恥ずべき宗教】 20240118(木) 枝川愛の教会 趙鏞吉 牧師　

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マルコの福音書 7:1~13 7:1 さて、パリサイ人たちと、エルサレムから来た何人かの律法学者たちが、イエスのもとに集まった。 7:2 彼らは、イエスの弟子のうちのある者たちが、汚れた手で、すなわち、洗っていない手でパンを食べているのを見た。 7:3 パリサイ人をはじめユダヤ人はみな、昔の人たちの言い伝えを堅く守って、手をよく洗わずに食事をすることはなく、 7:4 市場から戻ったときは、からだをきよめてからでないと食べることをしなかった。ほかにも、杯、水差し、銅器や寝台を洗いきよめることなど、受け継いで堅く守っていることが、たくさんあったのである。 7:5 パリサイ人たちと律法学者たちはイエスに尋ねた。「なぜ、あなたの弟子たちは、昔の人たちの言い伝えによって歩まず、汚れた手でパンを食べるのですか。」 7:6 イエスは彼らに言われた。「イザヤは、あなたがた偽善者について見事に預言し、こう書いています。『この民は口先でわたしを敬うが、その心はわたしから遠く離れている。 7:7 彼らがわたしを礼拝しても、むなしい。人間の命令を、教えとして教えるのだから。』 7:8 あなたがたは神の戒めを捨てて、人間の言い伝えを堅く守っているのです。」 7:9 またイエスは言われた。「あなたがたは、自分たちの言い伝えを保つために、見事に神の戒めをないがしろにしています。 7:10 モーセは、『あなたの父と母を敬え』、また『父や母をののしる者は、必ず殺されなければならない』と言いました。 7:11 それなのに、あなたがたは、『もし人が、父または母に向かって、私からあなたに差し上げるはずの物は、コルバン（すなわち、ささげ物）です、と言うなら──』と言って、 7:12 その人が、父または母のために、何もしないようにさせています。 7:13 このようにしてあなたがたは、自分たちに伝えられた言い伝えによって、神のことばを無にしています。そして、これと同じようなことを、たくさん行っているのです。」 「コルバン」は「神様に捧げた献物」という意味のアラム語です。神様にささげることを約束したなら、もちろんそれは最優先されなければならないのです。ですから、「コルバン」には問題がありません。ただ、ゴルバンを誤解したり、悪用したりすることが問題です。イスラエルの律法には、親への敬虔の義務条項がありました。ところが、ある人たちはゴルバンをすると言って、それを親に敬わなければならない財政で使いました。親より神様が優先だから、神様にささげたかたと言って親の敬いの義務は果たさないということです。または、親に敬うお金でゴルバンすると約束し、後で一定の違約金を払って取り消すというやり方で親に敬う義務を回避することもありました。宗教的制度がむしろ律法の精神にある人間性を喪失し、破壊する道具になっていたのです。これに対してイエス様は厳しく責めました。 哲学者で心理学者のウィリアム·ジェームズは、宗教を「制度的な宗教」と「個人的な宗教」に区別しました。制度宗教は神学の体系、礼拝の形式、団体の組織などの権威が強調されますが、個人的な宗教というのは良心と救いを必要とする不完全さ、絶望的な人間の理解をより大切に思います。ウィリアム·ジェームズは個人的な宗教をより根本的な宗教であると考えていましたが、実は器なしでは水を入れることができないように制度的宗教と人間の宗教性はともなければならないことです。制度に偏る時は個人的霊性が全力を傾けなければならず、個人的宗教はもう一度それを盛り込む器、すなわち新しい体系を作らなければなりません。そして、それは繰り返されます。神様は完全で永遠ですが、制度的宗教は完全ではなく、また永遠であることもないからです。 今日本文に登場する律法主義者たちは宗教的制度が定めた行為で信仰の全てを実現できると考えていました。一人の人間の宗教的苦悩と質問がなくても、制度宗教が正解を教えることができ、人間はそれを暗記して行動することで信仰を実現できると考えたのです。その最大の被害は人間性の喪失または破壊です。ゴルバンの名で抑圧と搾取と暴力と戦争までも可能になるからです。宗教の名前、ゴルバンの名前で無責任と非常識なことが起こります。それを学んで増幅させたところが異端、カルトです。ルネサンスがあったから、宗教改革がありました。まず、人間のところに戻ってこそ、聖徒のところを守ることができます。人間性と社会性、良心と道理が本来の位置を取り戻す時、制度的宗教は信仰を入れる美しい器になると思います。

マルコの福音書 黙想 【わたしだ。恐れることはない】 20240117(水) 枝川愛の教会 趙鏞吉 牧師　

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マルコの福音書 6:45~56 6:45 それからすぐに、イエスは弟子たちを無理やり舟に乗り込ませ、向こう岸のベツサイダに先に行かせて、その間に、ご自分は群衆を解散させておられた。6:46 そして彼らに別れを告げると、祈るために山に向かわれた。6:47 夕方になったとき、舟は湖の真ん中にあり、イエスだけが陸地におられた。6:48 イエスは、弟子たちが向かい風のために漕ぎあぐねているのを見て、夜明けが近づいたころ、湖の上を歩いて彼らのところへ行かれた。そばを通り過ぎるおつもりであった。6:49 しかし、イエスが湖の上を歩いておられるのを見た弟子たちは、幽霊だと思い、叫び声をあげた。6:50 みなイエスを見ておびえてしまったのである。そこで、イエスはすぐに彼らに話しかけ、「しっかりしなさい。わたしだ。恐れることはない」と言われた。6:51 そして、彼らのいる舟に乗り込まれると、風はやんだ。弟子たちは心の中で非常に驚いた。6:52 彼らはパンのことを理解せず、その心が頑なになっていたからである。6:53 それから、彼らは湖を渡ってゲネサレの地に着き、舟をつないだ。6:54 彼らが舟から上がると、人々はすぐにイエスだと気がついた。6:55 そしてその地方の中を走り回り、どこでもイエスがおられると聞いた場所へ、病人を床に載せて運び始めた。6:56 村でも町でも里でも、イエスが入って行かれると、人々は病人たちを広場に寝かせ、せめて、衣の房にでもさわらせてやってくださいと懇願した。そして、さわった人たちはみな癒やされた。   イエス様は多くの人々に囲まれ、多くのことをしておられましたが、イエス様が追い求めることは大衆の人気や忙しい日々ではありませんでした。静かなところで、神様の御前に出る、そのような時間が好きでした。好きというか、それによって満たされ、イエス様の使命を果たすことができたからです。 それはイエス様の平安を司ることです。忙しい人、まじめな人、成果を出した人、成功をした人は大勢いますが、彼らが皆平安を持っているわけではありません。   イエス様は「五つのパンと二匹の魚」の後で直接指揮して人々を家に送りかえし、弟子たちは海の向い側に行かせました。そしてご自身一人でお祈りに行きました。イエス様が祈られらた後に海を見ると、風の吹く夜の海で苦労して櫓を漕いでくる弟子たちが見えました。イエス様は水の上を歩いて弟子たちに向かって行きました。   夜の海では何でも怖いです。弟子たちはイエス様を見て幽霊と思って怖がっていましたが、イエス様は「しっかりしなさい。わたしだ。恐れることはない」と言われ、イエス様が船に乗られると風は止まって穏やかになりました。海は変わらないです。だが、人々が言うには、朝の海は美しいと言い、夜の海は怖いと言います。怖いのは状況ごとに変わる人の心です。   イエス様が一人でお祈りに行かれた話しと弟子たちが夜海の風の中で恐れていた時、イエス様が水の上を歩いてこられた話しが全部、平安に関する話しです。私が乗っていた船に波浪が起き、恐ろしかったとき、イエス様が私の船に来られ、私の心と私の周りを静めてくださったことがあるかたこそ、私はイエス・キリストを信じる信仰をもって歩むことはできます。   イエス様が海の上を歩いたということは、世の中の風波という人生の困難の上を歩いて来られたということです。イエス様はその上を歩いてこられ、こう言われました。「しっかりしなさい。わたしだ。恐れることはない」　マタイの福音書には話しがもう少し続きます。ペトロがイエス様について水の上を歩きますが、夜の海を見て恐れる瞬間、海に溺れる話です。イエス様を信じて頼っている時は、ペトロも水の上を歩きましたが、波打つ世に集中すると怖くなり、その水の中に潜り込んでいきました。信仰は平安であり、不信心は不安です。風吹く波の上を歩き、私の船で来られるイエス様の中で平安です。

마가복음 묵상 【내니 두려워 말라】 20240117(수) 에다가와 사랑의교회 조용길 목사

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마가복음 6:45~56 6:45 예수께서 즉시 제자들을 재촉하사 자기가 무리를 보내는 동안에 배 타고 앞서 건너편 벳새다 로 가게 하시고6:46 무리를 작별하신 후에 기도하러 산으로 가시다6:47 저물매 배는 바다 가운데 있고 예수는 홀로 뭍에 계시다가6:48 바람이 거스리므로 제자들의 괴로이 노 젓는 것을 보시고 밤 사경 즈음에 바다 위로 걸어서 저희에게 오사 지나가려고 하시매6:49 제자들이 그의 바다…