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詩篇 黙想 【握りしめるべき記憶】 20250623(月) 枝川愛の教会 趙鏞吉 牧師

詩篇 78:40~55 78:40 幾たび彼らは荒野で神に逆らい荒れ地で神を悲しませたことか。 78:41 彼らは繰り返し神を試みイスラエルの聖なる方の心を痛めた。 78:42 彼らは神の力も神が敵から贖い出してくださった日も思い起こさなかった。 78:43 神がエジプトでしるしをツォアンの野で奇跡を行われたことを。 78:44 神が大河を血に変えられたのでその流れは飲めなくなった。 78:45 神は彼らにあぶの群れを送り蛙を送って彼らを食い尽くされた。 78:46 また彼らの作物を若いいなごに彼らの勤労の実をいなごに与えられた。 78:47 神は雹で彼らのぶどうの木を稲妻でいちじく桑の木を滅ぼされた。 78:48 彼らの家畜を雹に家畜の群れを疫病に渡された。 78:49 神は彼らの上に燃える怒りを送られた。激しい怒りと憤りと苦しみを。わざわいをもたらす御使いたちを。 78:50 神は御怒りに道を備え彼ら自身に死を免れさせず彼らのいのちを疫病に渡された。 78:51 神はエジプトですべての長子を打ち殺された。ハムの天幕で彼らの力の初穂を。 78:52 神はご自分の民を羊の群れのように連れ出し家畜の群れのように荒野の中を連れて行かれた。 78:53 神が安らかに導かれたので彼らは恐れなかった。しかし彼らの敵は海がおおい隠した。 78:54 こうして神は彼らをご自分の聖なる国に右の御手で造ったこの山に連れて来られた。 78:55 また彼らの前から異邦の民を追い出しその地を相続の地として彼らに分け与えイスラエル諸族をそれぞれの天幕に住まわせた。   イスラエルの失敗は、記憶の失敗でした。彼らは神の恵みを忘れ、命を救ってくださった救いの出来事を思い出さなかったのです。イスラエルは、より良いもの、より多くのものを求めて偶像を拝みました。恵みに対する応答は感謝と信仰ではなく、不平と不満でした。その結果は痛みでした。神はシロの幕屋を離れられ、民はさまよい、祭司たちは剣に倒れ、礼拝は破壊されました。神がその形式的な礼拝をもはや受け取られないという宣言です。神の恵みに対する人間の応答は明らかに不従順であり、その不従順に対する神の応答もまた明確でした。 しかし、この詩篇の論点は単なる人間の失敗の告発にとどまりません。その核心は、人間の失敗に対する責任が、人間自身の力では決して解決できないということにあります。人は自ら神との契約を守れない存在であり、信仰を語り、従順を唱えても、その欲望と背反はどの歴史の中でも救いにふさわしい応答とはなり得なかったのです。これは人間の姿を明確に示し、救いの信仰とは、人を叱咤して作り出されるのではなく、神が先に何かを始められる必要があるという逆説を語っているのです。 詩人はこの悔い改めの詩の結びにダビデについて語ります。数え切れない失敗を重ねた人々の中で、もう一人の人間が登場するとはどういう意味でしょうか。ダビデもまた、失敗した一人の人間でした。しかし、詩篇が語るのは人間ダビデの偉大さではありません。この絶望の中で神が選ばれた新たな秩序、すなわち恵みの方式を語っているのです。だからこそ神はこの働きのためにダビデを選ばれたのです。 詩篇78篇の結論は、人間ダビデそのものではなく、彼を通して働こうとされた神の方式にあります。ダビデはキリストを予告する存在です。詩人が語ろうとしているのは、堕落や反省ではなく、キリスト教信仰の核心である贖いなのです。神は人間の失敗を越えて、ご自身の民を回復される恵みの新しい秩序を宣言されます。それこそが、人間が実現し得る唯一の救いの信仰なのです。祭儀でも敬虔でもなく、自己批判でも自己検閲でもありません。イエスに対する記憶によって生きるときのみ、信仰は守られるのです。

시편 묵상 【붙들어야 할 기억】 20250624(화) 에다가와 사랑의교회 조용길 목사

시편 78:56~72 78:56 그럴지라도 저희가 지존하신 하나님을 시험하며 반항하여 그 증거를 지키지 아니하며 78:57 저희 열조같이 배반하고 궤사를 행하여 속이는 활 같이 빗가서 78:58 자기 산당으로 그 노를 격동하며 저희 조각한 우상으로 그를 진노케 하였으매 78:59 하나님이 들으시고 분내어 이스라엘을 크게 미워하사 78:60 실로의 성막 곧 인간에 세우신 장막을 떠나시고 78:61 그 능력된 자를 포로에…

詩篇 黙想 【覚えよ】 20250623(月) 枝川愛の教会 趙鏞吉 牧師　

詩篇 78:40~55 78:40 幾たび彼らは荒野で神に逆らい荒れ地で神を悲しませたことか。 78:41 彼らは繰り返し神を試みイスラエルの聖なる方の心を痛めた。 78:42 彼らは神の力も神が敵から贖い出してくださった日も思い起こさなかった。 78:43 神がエジプトでしるしをツォアンの野で奇跡を行われたことを。 78:44 神が大河を血に変えられたのでその流れは飲めなくなった。 78:45 神は彼らにあぶの群れを送り蛙を送って彼らを食い尽くされた。 78:46 また彼らの作物を若いいなごに彼らの勤労の実をいなごに与えられた。 78:47 神は雹で彼らのぶどうの木を稲妻でいちじく桑の木を滅ぼされた。 78:48 彼らの家畜を雹に家畜の群れを疫病に渡された。 78:49 神は彼らの上に燃える怒りを送られた。激しい怒りと憤りと苦しみを。わざわいをもたらす御使いたちを。 78:50 神は御怒りに道を備え彼ら自身に死を免れさせず彼らのいのちを疫病に渡された。 78:51 神はエジプトですべての長子を打ち殺された。ハムの天幕で彼らの力の初穂を。 78:52 神はご自分の民を羊の群れのように連れ出し家畜の群れのように荒野の中を連れて行かれた。 78:53 神が安らかに導かれたので彼らは恐れなかった。しかし彼らの敵は海がおおい隠した。 78:54 こうして神は彼らをご自分の聖なる国に右の御手で造ったこの山に連れて来られた。 78:55 また彼らの前から異邦の民を追い出しその地を相続の地として彼らに分け与えイスラエル諸族をそれぞれの天幕に住まわせた。   記憶とは、過去の事実を認識することだけではありません。「神が覚えておられた」という表現から神の救いの働きが始まることもあり、人間には絶えずその恵みを覚えるよう命じられています。記憶とは、神の恵みを「今日」という現在の中で再び生き返らせる創造的な営みなのです。詩人は、イスラエルが神から受けた恵みの記憶を忘れた不従順の歴史をそのままに告白します。それにもかかわらず、神がイスラエルを見捨てず導いてこられたことを語ります。ある意味ではその通りです。繰り返される不従順にも神は助け、与え、導かれました。しかし結局、その不従順の世代は荒野で死に絶えました。神の恵みを最後まで記憶せず、忘却した世代はついにそこで止まったのです。 しかし、その失敗で神の契約が終わったわけではありません。イスラエルは荒野で不従順により滅びましたが、神は次の世代を通して契約を続けられました。人間の失敗は神の誠実さを妨げることができず、神の約束を守ろうとする情熱は人間の乱れた歴史によって妨げられることはありません。神がアブラハムと結ばれた約束は個人との約束ではありませんでした。ですからアブラハム自身もすべての結末を見ずに死んだのです。その約束はアブラハムの後にも続き、歴史を通して受け継がれ、今も生きている進行形なのです。そういう意味で、詩篇78篇における詩人の告白は事実として間違っていません。 「記憶の神学」と呼ばれる神学的潮流があります。記憶が個人や共同体の信仰や神学にどのような影響を与えるのかを探求する神学です。神を覚えるということは、過去を探ることで終わるのではなく、未来を準備する預言者の声として整えられるのです。恵みだけでなく、苦しみや失敗の時を忘れずに記憶することで、信仰は本来あるべき場所へと戻り、共同体の責任と召命を再確認するようになります。記憶とは傷を保存することではなく、それを癒すためのものなのです。 昨日は出エジプト記の説教と、午後のETC礼拝のエペソ人への手紙の説教で「恵みの記憶」について語りました。ところが今朝、詩篇を通して再び「恵みを覚えよ」というメッセージが与えられました。神が与えてくださる言葉が重なり交差するとき、それは間違いなく神の声が大きく響いているときだと私は知っています。今日は、何かを記憶し、書き留めるべき日です。恵みが忘れられているということは、神ではなく自分自身に集中しているという証拠です。恵みを受けた者が自分にばかり目を向け始めると、神に対して冷淡になります。神は不従順の時代を超えてすべての約束を成し遂げられますが、私の人生と信仰は大切なものです。だからこそ、今この場所で、必死になって従順の道を見つけ出さなければなりません。

시편 묵상 【기억하라】 20250623(월) 에다가와 사랑의교회 조용길 목사

시편 78:40~55 78:40 저희가 광야에서 그를 반항하며 사막에서 그를 슬프시게 함이 몇번인고 78:41 저희가 돌이켜 하나님을 재삼 시험하며 이스라엘의 거룩한 자를 격동하였도다 78:42 저희가 그의 권능을 기억지 아니하며 대적에게서 구속하신 날도 생각지 아니하였도다 78:43 그 때에 하나님이 애굽에서 그 징조를, 소안 들에서 그 기사를 나타내사 78:44 저희의 강과 시내를 피로 변하여 저희로 마실수 없게 하시며…

詩編 黙想【「でも」の恵み】20250621(土) 枝川愛の教会 崔種碩 神学生

詩編 78:9-31 78:9 エフライムの人々は弓を射る者であったが戦いの日には退却した。 78:10 彼らは神の契約を守らず神のおしえに従って歩むことを拒み 78:11 神の数々のみわざを忘れてしまった。神が見せてくださった多くの不思議を。 78:12 神は奇しいみわざを彼らの先祖の前でエジプトの地ツォアンの野で行われた。 78:13 海を分けて彼らを通らせ堰のように水を立てられた。 78:14 昼は雲で彼らを導かれた。夜は夜通し炎の光で。 78:15 荒野で神は岩を割り大いなる深淵の水を豊かに飲ませてくださった。 78:16 あふれる流れを岩からほとばしらせ水を豊かな川のように流れさせてくださった。 78:17 けれども彼らはなおも神に罪を犯し砂漠でいと高き方に逆らった。 78:18 彼らは心のうちで神を試み欲に任せて食べ物を求めた。 78:19 そのとき彼らは神に逆らって言った。「荒野で食事を備えることが神にできるのか。 78:20 確かに神が岩を打たれると水が湧き出て流れがあふれた。だが神はパンも与えることができるのか。民のために肉を用意できるのか。」 78:21 それゆえ主はこれを聞いて激しく怒られた。火はヤコブに向かって燃え怒りはイスラエルに向かって燃え上がった。 78:22 これは彼らが神を信じず御救いに信頼しなかったからである。 78:23 神は上の雲に命じて天の戸を開き 78:24 彼らの上に食べ物としてマナを降らせ天の穀物を彼らに与えられた。 78:25 それで人々は御使いのパンを食べた。神は満ちたりるほど食物を送られた。 78:26 神は東風を天に起こし御力をもって南風を吹かせられた。 78:27 彼らの上に肉をちりのように翼のある鳥を海の砂のように降らせ 78:28 それを宿営の中住まいの周りに落とされた。 78:29 彼らは食べ十分に満ち足りた。こうして彼らが欲望を満たすままにされた。 78:30 彼らがその欲望を手放さずまだ食べ物が口にあるうちに 78:31 神の怒りが彼らに向かって燃え上がり彼らのうちの最も頑丈な者たちを殺しイスラエルの若い男たちを打ちのめした。    今日の本文の始まりは、イスラエルが神様の前で罪を犯したことの記録から始まっています。イスラエルの民は荒野で神様の数々の奇跡を見ましたが、それにもかかわらず神様の御言葉を守らず、神様がなされたことを忘れてしまったことを詩人は告発しています。    でも、ここで最初の転換点が現れます。イスラエルの民のそのような姿にもかかわらず、神様が彼らに恵みを与えられることを詩人は歌っています。イスラエルの民の傲慢さと愚かさにもかかわらず、神様は彼らを見捨てず、むしろ彼らの望むものを与えてくださったのです。  でも、もう一度、焦点がイスラエルの民の姿に戻ります。それは、神様が与えられたすべてのものを享受している最中にも、自分たちの欲を捨てず、満足しない姿です。神様の恵みが過ぎ去った後ではなく、まだ彼らの口の中にあるときに、まさに享受しているときにも、彼らは神様の恵みを悟らず、自分たちがどのような存在であるかを悟らなかったのです。  神様はついに彼らを裁かれます。では神様の忍耐はそこで終わったのでしょうか。そうではないことを私たちはよく知っています。神様は確かに彼らの罪に対して怒りを示されましたが、決して彼らを見捨てませんでした。彼らの罪を裁くことで、彼らが再び神様を仰ぎ、神様に立ち返ることを待ち、辛抱しておられるのです。  イスラエルの民のそのような姿だけでなく、私たちの信仰もいつも転換点ばかりの、「でも」の連続です。いつも与えられたものを享受し感謝しながらも、「でも」私たちは神様の前で再び罪を犯してしまいます。しかし、私たちの弱い「でも」の後には、いつも神様の「でも」の恵みがあります。…

시편 묵상【그러나】20250621(토) 에다가와 사랑의교회 최종석 전도사

시편 78:9-31 78:9 에브라임 자손은 무기를 갖추며 활을 가졌으나 전쟁의 날에 물러갔도다 78:10 그들이 하나님의 언약을 지키지 아니하고 그의 율법 준행을 거절하며 78:11 여호와께서 행하신 것과 그들에게 보이신 그의 기이한 일을 잊었도다 78:12 옛적에 하나님이 애굽 땅 소안 들에서 기이한 일을 그들의 조상들의 목전에서 행하셨으되 78:13 그가 바다를 갈라 물을 무더기 같이 서게 하시고 그들을…

詩編 黙想【残す義務】20250620(金) 枝川愛の教会 崔種碩 神学生

詩編 78:1-8 78:0 アサフのマスキール。 78:1 私の民よ私の教えを耳に入れ私の口のことばに耳を傾けよ。 78:2 私は口を開いてたとえ話を昔からの謎を語ろう。 78:3 それは私たちが聞いて知っていること。私たちの先祖が語ってくれたこと。 78:4 それを私たちは息子たちに隠さず後の時代に語り告げよう。主の誉れを主が行われた力ある奇しいみわざを。 78:5 主はヤコブのうちにさとしを置きイスラエルのうちにみおしえを定め私たちの先祖に命じてその子らに教えるようにされた。 78:6 後の世代の者生まれてくる子らがこれを知りさらに彼らがその子らにまた語り告げるため 78:7 彼らが神に信頼し神のみわざを忘れずその命令を守るために。 78:8 先祖たちのように強情で逆らう世代心定まらない世代霊が神に忠実でない世代とならないために。     文明が長い時間にわたって発展し、その発展した技術が後の世代に影響を与え、さらに発展していくための土台となってきたように、私たちの信仰もまたそのように継承されてきました。四千年の間、積み重ねられてきた信仰と、神様を知る知識は、今の私たちがより神様に近づき、より深く神様を知っていくための土台となっているのです。      しかし、このような形で継承されていくものには、常に失われ、忘れられてしまう危険性が伴っています。列王記に登場するヨシヤ王の時代に、失われていた律法の書が発見され、それを中心として宗教改革が行われたということは、それまでその大切なものが忘れられていたという事実を示しています。      もし私たちが神様の御言葉を忘れているならば、悲しみと苦しみ、そして悲惨な日々を過ごすことになるでしょう。しかし、今の私たちは神様の御言葉を持って生きています。誰かがその御言葉を途切れることなく伝え続けてきたからこそ、それが今の私たちにまで届いているのです。      クリスチャンに与えられた伝道の義務は、今目の前にいる人々、今を共に生きている人々に対してだけに限られているわけではありません。私たちの次の世代、いつか私たちの生き方を通して信仰を受け継ぎ、その信仰をさらに発展させていく彼らのために、私たちの信仰の姿を残すこと、それもまたクリスチャンに与えられた大切な伝道の義務です。      ときには、誰にも見せたくない自分の姿、失敗を恥ずかしく思い、伝えたくない、繰り返してほしくないと願う時もあるでしょう。しかし、なおさら彼らのためにその姿を残すべきです。私たちの失敗を通しても、彼らは神様に近づく道を学んでいくのです。それこそが、自分を捨てて彼らを愛する伝道者の姿なのです。 https://youtu.be/nEc2dPltgNI?si=vzFcEnu8qLisHyBM

시편 묵상【남길 의무】20250620(금) 에다가와 사랑의교회 최종석 전도사

시편 78:1-8 78:1 내 백성이여, 내 율법을 들으며 내 입의 말에 귀를 기울일지어다 78:2 내가 입을 열어 비유로 말하며 예로부터 감추어졌던 것을 드러내려 하니 78:3 이는 우리가 들어서 아는 바요 우리의 조상들이 우리에게 전한 바라 78:4 우리가 이를 그들의 자손에게 숨기지 아니하고 여호와의 영예와 그의 능력과 그가 행하신 기이한 사적을 후대에 전하리로다 78:5 여호와께서 증거를…

詩篇 エッセイ 【主の道が海の中にあった日】 20250618(水) 枝川愛の教会 趙鏞吉 牧師

詩篇 77:10~20 77:10 私はこう言った。「私が弱り果てたのはいと高き方の右の手が変わったからだ」と。 77:11 私は主のみわざを思い起こします。昔からのあなたの奇しいみわざを思い起こします。 77:12 私はあなたのなさったすべてのことを思い巡らしあなたのみわざを静かに考えます。 77:13 神よあなたの道は聖です。私たちの神のように大いなる神がいるでしょうか。 77:14 あなたは奇しいみわざを行われる神。国々の民の中で御力を現される方。 77:15 あなたは御腕をもって贖われました。ご自分の民ヤコブとヨセフの子らを。セラ 77:16 神よ水はあなたを見ました。水はあなたを見てわななきました。大いなる水も震え上がりました。 77:17 雨雲は水を注ぎ出し雷雲は雷をとどろかしあなたの矢もひらめき飛びました。 77:18 あなたの雷の声は戦車のように鳴り稲妻は世界を照らし地は震え揺れ動きました。 77:19 あなたの道は海の中。その通り道は大水の中。あなたの足跡を見た者はいませんでした。 77:20 あなたはモーセとアロンの手によってご自分の民を羊の群れのように導かれました。   苦痛と絶望のただ中で、神を求めながらも、心は混乱と不安に包まれる。まるで神が遠くにおられるような現実の中で、詩人は過去に体験した神の恵みを思い起こそうとする。しかし、それは単なる“昔がよかった”という感傷的な嘆きではない。記憶を手がかりに、現在を解釈し、未来に希望をつなぐ信仰的物語なのだ。この詩篇を通じて私たちは、「記憶の霊性」と「振り返ることによる神学的解釈」という胸躍るテーマに出会う。まるで泥に埋もれた真珠を見つけ出すように、自らの過去から輝く輝石を取り出し、丁寧に磨きあげるような喜びがある。 よく考えてみれば、神が行われた不思議な業、救いの業、海を分けたあの日も鮮やかに浮かんでくる。詩人は出エジプトの記憶を払い起こし、「主の道は海にあった」と告白する。あの日、紅海を渡った人々は混乱し、すぐに空腹になり、喉が渇いて不満を口にした。そしてその時は、ただ「水を飲めてよかった」「マナが美味しかった」程度にしか思っていなかった。しかし時間が経ち、振り返ってみれば、確かに海の中に道があり、神がその道を共に歩まれたことに気づく。記憶とは、信仰を回復するだけでなく、その意味を解き明かすための道具でもあるのだ。世界の泥水に足を取られた時も、信仰者は自らの内にある“真珠”を探し出し、それによって喜び、自分の崇高なアイデンティティを確認できる。 私自身も、人生の重要な分岐点で神に出会った証をする時、涙を堪えることができない。いつも意識して声を出そうとしても、語り終えるころには涙が込み上げ、その理由もわからないまま、口元が震える。証しを重ねるほど、鈍感になるのではなく、本当に真実なことを語れば語るほど、その意味はますます鮮やかになり、真珠の輝きが増すように感じる。これは、自分自身を磨いて鍛えるプロセスでもある。詩人による出エジプトの歴史観も、単なる年代記の羅列ではなく、神の痕跡を探し求める解釈の営みである。 現代の信仰教育において、私たちは「評価」というプロセスがないことに気づいているだろうか。本来、すべての教育には評価が伴う。レポートを書き、試験を受け、発表をし、論文を書く。それをクリアして初めて履修と認められる。だが劣悪な教育ほど評価を省略する。一方、教会の信仰教育には評価がない。そのため、長い間聖書を学んでも「書く・語る」が欠けている。自分の言葉で語り、文章としてまとめないため、信仰が構造化されないのだ。聖書勉強会に参加し、伝道者、リーダーシップ訓練を受けても、自分でまとめないと消化されない。つまり「履修した」ですらない。学校ではレポートを書かせ、試験をさせ、プレゼンをさせ、ディスカッションさせ、論文を書かせる。その経験なしには「何を学んだのか」「何を理解したのか」はわからない。生徒は書くことによって成長するが、信仰者は書かないがために、「自分は何を信じているのか」もわからないまま過ごしてしまう。 一生祈っているのに、人前で整理された祈りをできないと自分を責める人がいる。それは霊性や話術の問題ではない。自分の祈りを書いてみたことがないからだ。自分の祈りを録音して後で聞いてみれば、無駄な言葉や意味不明な言葉が多いことに気づくだろう。それはイエス様が「くどくどと祈るな(重言附言)」と言ったそのものなのだ。決まった信仰告白を復唱することには慣れていても、自分の言葉で神に語りかける方法は学んでいない。信仰者の人生には神の痕跡が溢れているのが当然なのに、「特別な証しはない」と言う人がいる。それでも信じていることが不思議なほどだ。 証しがないのではない。振り返って記憶せず、記録せず、記念しなかっただけだ。人生の出来事を解釈し、そこに意味を見出さなかったからだ。つまり、「黙想しなかった」ということだ。信仰の混乱を文章にしたことがないから、「神と歩んだ人生」という構造が残らない。感情に流されて祈るよりも、各自が書いた祈りを朗読し、分かち合う練習が、より深い信仰の密度を生むと私は信じる。聞くより語ること、読むより書くことの方がずっと重要だ。アウトプットしなければインプットは保たれない。出エジプト記を書いたモーセがいたから旧約聖書が与えられ、書き残したパウロがいたから新約の大部分が残った。記録しない人は記憶しない人であり、記憶しない人は神を自ら消していく人である。  

시편 에세이 【주의 길이 바다에 있던 날】 20250619(목) 에다가와 사랑의교회 조용길 목사

시편 77:10~20 77:10 또 내가 말하기를 이는 나의 연약함이라 지존자의 오른손의 해 77:11 곧 여호와의 옛적 기사를 기억하여 그 행하신 일을 진술하리이다 77:12 또 주의 모든 일을 묵상하며 주의 행사를 깊이 생각하리이다 77:13 하나님이여 주의 도는 극히 거룩하시오니 하나님과 같이 큰 신이 누구오니이까 77:14 주는 기사를 행하신 하나님이시라 민족들 중에 주의 능력을 알리시고 77:15 주의…