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箴言 黙想 【知恵のある子】20231101(水) 枝川愛の教会 趙鏞吉 牧師　

箴言 10:1~1610:1 ソロモンの箴言。知恵のある子は父を喜ばせ、愚かな子は母の悲しみとなる。10:2 不義によって得た財宝は役に立たない。義のわざは人を死から救い出す。10:3 主は正しい人を飢えさせず、悪しき者の欲を突き放される。10:4 無精者の手は人を貧乏にし、勤勉な者の手は人を富ませる。10:5 夏のうちに集める者は賢い子。刈り入れ時に眠る者は恥知らずな子。10:6 正しい人の頭には祝福があり、悪しき者の口は不法を隠す。10:7 正しい人の呼び名は祝福となり、悪しき者たちの名は朽ち果てる。10:8 心に知恵のある者は命令を受け入れ、無駄口をたたく愚か者は滅びに落ちる。10:9 誠実に歩む者の歩みは安全だが、自分の道を曲げる者は思い知らされる。10:10 目で合図する者は人に痛みをもたらし、無駄口をたたく愚か者は滅びに落ちる。10:11 正しい人の口はいのちの泉。悪しき者の口は不法を隠す。10:12 憎しみは争いを引き起こし、愛はすべての背きをおおう。10:13 悟りのある者の唇には知恵があり、良識のない者の背中にはむちがある。10:14 知恵のある者は知識を蓄える。愚か者の口には滅びが迫る。10:15 富む者の財産はその人の堅固な城。貧しい者の恐れは自らの貧困。10:16 正しい人の報酬はいのち。悪しき者の収穫は罪。   義人と悪人の違いは性格の違いではなく、知恵のある人と愚かな人の違いは知識の違いではありません。朝の義人が夕方に悪人になったり、昨日知恵ある人が今日愚かな人になったりします。それは決まっている区分ではありません。神を認める人とそうでない人の違いです。神様を逃し、世と自分に集中し始めれば、人は間違いなく世の中に対して愚かになり、人に対して悪になります。   自分が良い人だと思う時、悪を行い、自分に知恵あると思う時、愚かな人になります。良いことをしたからといって義人ではなく、頭を使ったからといって知恵あるわけでもありません。人間は神様を認める時、自分の居場所を知り、そこに戻ります。謙遜になろうと努力したからといって謙遜になるわけではありません。それは謙遜ではなく、人々に見せるための少しの社会性です。人間は神様を認める時に謙虚になれます。人間は神を認める時に知恵が与えられます。   すべての人生は神様からいただいた命をおさめる日に木片のように固まって一言残せずに去らなければなりません。人生の無常を知ることは虚無に陥るのではなく、神様を認める知恵です。神様を認めて生きる人生に悪は入ることができません。知恵がその人の危機から守ってくださいます。「あなたの行く道すべてにおいて、主を知れ。主があなたの進む道をまっすぐにされる。自分を知恵のある者と考えるな。主を恐れ、悪から遠ざかれ。箴言3:6、7」

잠언 묵상 【지혜로운 아들】 20231101(수) 에다가와 사랑의교회 조용길 목사

잠언 10:1~1610:1 솔로몬의 잠언이라 지혜로운 아들은 아비로 기쁘게 하거니와 미련한 아들은 어미의 근심이니라10:2 불의의 재물은 무익하여도 의리는 죽음에서 건지느니라10:3 여호와께서 의인의 영혼은 주리지 않게 하시나 악인의 소욕은 물리치시느니라10:4 손을 게으르게 놀리는 자는 가난하게 되고 손이 부지런한 자는 부하게 되느니라10:5 여름에 거두는 자는 지혜로운 아들이나 추수 때에 자는 자는 부끄러움을 끼치는 아들이니라10:6 의인의 머리에는 복이 임하거늘…

エペソ人への手紙黙想 【エペソを送り出す】20231031(火) 枝川愛の教会 趙鏞吉 牧師　

エペソ人への手紙 6:18~246:18 あらゆる祈りと願いによって、どんなときにも御霊によって祈りなさい。そのために、目を覚ましていて、すべての聖徒のために、忍耐の限りを尽くして祈りなさい。6:19 また、私のためにも、私が口を開くときに語るべきことばが与えられて、福音の奥義を大胆に知らせることができるように、祈ってください。6:20 私はこの福音のために、鎖につながれながらも使節の務めを果たしています。宣べ伝える際、語るべきことを大胆に語れるように、祈ってください。6:21 私の様子や私が何をしているかを、あなたがたにも分かってもらうために、愛する兄弟、主にある忠実な奉仕者であるティキコがすべてを知らせます。6:22 ティキコをあなたがたのもとに遣わすのは、ほかでもなく、あなたがたが私たちの様子を知って、心に励ましを受けるためです。6:23 信仰に伴う、平安と愛が、父なる神と主イエス・キリストから、兄弟たちにありますように。6:24 朽ちることのない愛をもって私たちの主イエス・キリストを愛する、すべての人とともに、恵みがありますように。   使徒の働き20章を見ると、パウロが第3次伝道旅行を終え、急いでエルサレムに帰ろうとします。行く途中にエペソを訪問したかったのですが、時間と条件が合わず、ミレトスいう港にㄷの長老たちを来させ、そこでエベソ教会との別れの挨拶を交わしました。エペソの人々を呼び、そこで教会との別れをしました。彼らは真実で、悲しんでいました。すでに殉教を直感していたからです。パウロは殉教的使命を宣言（行20:24）し、エペスの聖都は死ぬために行く生きている人を抱きしめて泣きました。（行20:37）エルサレムに戻ったパウロは、予想通り逮捕されます。パウロは控訴し、ローマに圧送されます。獄中手紙を書いてエペソに送りましたが、それが私たちが今秋に読んだエペソ人への手紙です。   エペス教会はミレトスで泣きながらパウロと別れ、ローマの監獄から来たパウロの手紙を受け取って泣き、そしてこれ以上パウロに会えなくて悲しみ、泣きました。パウロは主イエス·キリストの福音を恥じることなく、恐れずに伝え、ローマで首を切られて死にました。パウロは、エペソの聖徒たちに、自分がそのように生き、そのように死ぬことができるようにと、とりなしの祈りを求めました。パウロの心配は自分の安全ではなく、エペソ教会です。ミレトスでも、ローマの獄中でも、エペソ教会のことを心配していました。兄弟たちの結束と愛を頼み、未熟な聖徒たちのことを頼み、異端と世の誘惑に流されないように頼みました。   しかし、パウロがそのように苦労して建てたエペソ教会は、黙示録では神様に責めました。「しかし、あなたには非難すべきことがある。あなたは初めの愛から離れてしまった。2:4」 あれほど峻厳な献身と感動で始まった教会も時間が経つにつれて弱くなるしかなかったようです。教会の中には人がいるから教会も弱くなり、堕落するのは仕方がないことです。人間が行うすべてのことはそうです。人は死にますし、歴史的な教会は失われれいきます。ある人は初代教会に戻ろうと言いますが、初代教会は問題だらけの教会で永遠な教会でもありません。歴史の中の教会は、人間の体のように時がくれば、滅び、消えていきます。   今日は宗教改革記念日です。今朝読んだパウロの最後の挨拶で、教会が覚えておくべきことを見つけなければなりませんでした。パウロの最後の挨拶は、お互いを愛し、とりなすこと、福音伝道の働きを止めないこと、信仰に伴う、平安と愛です。消えていくパウロが素晴らしいです。この時代、いわゆる功労の多い牧師らの執着と欲も消えればと思います。パウロは今、私たちの中にはいなく、トルコに行ってみてもその時のエペソ教会はありません。今私たちに必要なのはパウロが教会に頼んだ願いです。ここでその御言葉が再び再現されることが教会を愛すること、教会を改革することです。教会内外から皆が教会を憎む時代にパウロの最後の挨拶を宗教改革記念日の朝の挨拶に代わりたいと思います。「朽ちることのない愛をもって私たちの主イエス・キリストを愛する、すべての人とともに、恵みがありますように。24」

에베소서 묵상 【에베소를 떠나보내야 할 때】 20231031(화) 에다가와 사랑의교회 조용길 목사

에베소서 6:18~246:18 모든 기도와 간구로 하되 무시로 성령 안에서 기도하고 이를 위하여 깨어 구하기를 항상 힘쓰며 여러 성도를 위하여 구하고6:19 또 나를 위하여 구할 것은 내게 말씀을 주사 나로 입을 벌려 복음의 비밀을 담대히 알리게 하옵소서 할 것이니6:20 이 일을 위하여 내가 쇠사슬에 매인 사신이 된 것은 나로 이 일에 당연히 할 말을 담대히 하게…

エペソ人への手紙黙想 【攻撃型武器】20231030(月) 枝川愛の教会 趙鏞吉 牧師　

エペソ人への手紙 6:10~176:10 終わりに言います。主にあって、その大能の力によって強められなさい。6:11 悪魔の策略に対して堅く立つことができるように、神のすべての武具を身に着けなさい。6:12 私たちの格闘は血肉に対するものではなく、支配、力、この暗闇の世界の支配者たち、また天上にいるもろもろの悪霊に対するものです。6:13 ですから、邪悪な日に際して対抗できるように、また、一切を成し遂げて堅く立つことができるように、神のすべての武具を取りなさい。6:14 そして、堅く立ちなさい。腰には真理の帯を締め、胸には正義の胸当てを着け、6:15 足には平和の福音の備えをはきなさい。6:16 これらすべての上に、信仰の盾を取りなさい。それによって、悪い者が放つ火矢をすべて消すことができます。6:17 救いのかぶとをかぶり、御霊の剣、すなわち神のことばを取りなさい。   エペソ人への手紙6章はそれぞれの霊的機能を象徴する武器で、「神のすべての武具」について語っています。「神のすべての武具」を付ければならないのは、悪霊の攻撃と誘惑に立ち向かうためです。真理の帯、正義の胸当て、平和の福音のはきもの、信仰の盾、救いのかぶとをかぶり、御霊の剣、すなわち神のことばです。よくみてみると、この中で唯一の攻撃型武器は御霊の剣、すなわち神のことばだけです。神の言葉を持つ人は、霊的戦争で攻守が可能なミッドフィールドです。   インターネットに膨大な情報があり、今は生成AIがそれを統合して知識を編集したり生産したりする時代になりました。しかし、たとえ人間がコンピューターより少ない情報を持っているとしても、ある人間の経験と洞察の中に記憶されている知識がなければ創意力というものは生まれてきません。したがって、人間は依然として大切な情報を学習し、記憶しなければなりません。記憶された知識がなければ創意的なアイデアが出てこないからです。検索すればよいということは落とし穴です。理解しなければならず、記憶しなければなりません。   インターネットにはすでに聖書の主題に対する数多くの解釈と解説があります。他人の文書を書き写す牧師が多くて似たり寄ったりはします。生成AIは、それに基づいて新しい解釈を出すこともあります。しかし、神様の御言葉を経験し、内面に体化した人の創造的霊性を真似することはできません。チェットGPTに質問したら、比較的素直に謙遜したふりをして答えました。「私は学習と推論を通して聖書を解釈し、説教文を作成することができますが、霊的経験はできません。」   長い間に信仰生活しましたが、説教者を追いかけ、リバイバル会だけを訪れた人には霊性がありません。あると言い張るのは宗教性です。そのため、悪魔に打ち勝てる攻撃型武器を持っていません。個人的には聖徒が攻撃型霊的武器である聖霊の剣、すなわち神のことばを持つのに最も邪魔になるのが牧師の説教かと思います。牧師の説教を聞くことが神の言葉を聞くことだと思った霊的依存症患者たちのゆえに、聖霊の剣、すなわち神のことばを持つ攻撃隊員を見つからなくなりました。   人々は専門家に聞けばいいと言いています。しかし、残念なことに、それら多くの牧師も専門家ではないかもしれません。声が大きければ大きいほど専門性がないと見ると、ほぼ正確です。牧師だけではありません。専攻だからよく知っていると思うのは勘違いです。自分を自分で騙してはいけません。学んだことと知っていることはごく一部に過ぎません。自分で言葉を考えようとしてみると、考えられない、説教を聞いた方が楽だと感じることがありますか。それなら攻撃型武器、聖霊の剣、すなわち神のことばが自分にないという証拠です。   個人的には意味のないショートを見ながら時間をつぶすことと有名な牧師の説教を探し回ることが同じく情けないことだと思います。日曜礼拝でそれぞれ自分が仕える教会の牧師が行う説教を注意深く聞くことで十分です。牧師が注意深く説教しない場合は、教会を変えるか、牧師を変えることをお勧めします。しかし、牧師が説教が上手であろうと下手であろうと、それは自分の霊性とは大きく関係しません。日曜日ではない日には自分の目と口で聖書を読み、それを自分の耳で聞き、自分の頭で考え、自分の口で話し、自分の手で書くことをすれば、御言葉は自分の中に体化できます。それが悪魔の策略に対する御霊の剣、すなわち神のことばです。  

에베소서 묵상 【공격형 무기】 20231030(월) 에다가와 사랑의교회 조용길 목사

에베소서 6:10~176:10 종말로 너희가 주 안에서와 그 힘의 능력으로 강건하여지고6:11 마귀의 궤계를 능히 대적하기 위하여 하나님의 전신갑주를 입으라6:12 우리의 씨름은 혈과 육에 대한 것이 아니요 정사와 권세와 이 어두움의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들에게 대함이라6:13 그러므로 하나님의 전신갑주를 취하라 이는 악한 날에 너희가 능히 대적하고 모든 일을 행한 후에 서기 위함이라6:14 그런즉 서서 진리로…