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ヨハネの福音書 黙想 【神の子の祈り】 20250301(土) 枝川愛の教会 崔種碩 神学生

ヨハネの福音書 17:1-8 17:1 これらのことを話してから、イエスは目を天に向けて言われた。「父よ、時が来ました。子があなたの栄光を現すために、子の栄光を現してください。 17:2 あなたは子に、すべての人を支配する権威を下さいました。それは、あなたが下さったすべての人に、子が永遠のいのちを与えるためです。 17:3 永遠のいのちとは、唯一のまことの神であるあなたと、あなたが遣わされたイエス・キリストを知ることです。 17:4 わたしが行うようにと、あなたが与えてくださったわざを成し遂げて、わたしは地上であなたの栄光を現しました。 17:5 父よ、今、あなたご自身が御前でわたしの栄光を現してください。世界が始まる前に一緒に持っていたあの栄光を。 17:6 あなたが世から選び出して与えてくださった人たちに、わたしはあなたの御名を現しました。彼らはあなたのものでしたが、あなたはわたしに委ねてくださいました。そして彼らはあなたのみことばを守りました。 17:7 あなたがわたしに下さったものはすべて、あなたから出ていることを、今彼らは知っています。 17:8 あなたがわたしに下さったみことばを、わたしが彼らに与えたからです。彼らはそれを受け入れ、わたしがあなたのもとから出て来たことを本当に知り、あなたがわたしを遣わされたことを信じました。  イエス様は弟子たちを教えられた後、彼らのために祈られました。 これまでイエス様が待っていたその時、今日の祈りの始まりでイエス様はその「時が来ました」と祈られます。 その時はイエス様が十字架につけられる時、それと同時にご自分の人々にご自分がなさることを明らかに教えられる時であったのです。    その時の始まりをイエス様は祈りをもって、神様のために、そして人々のための祈りで始めておられます。 神様が御言葉を通して教えてくださった最大の戒め、神を愛し、隣人を愛すること、その戒めの実践の模範を示しておられるのです。    聖書は神の子であるイエス・キリスト、そしてそのお方の御霊である聖霊を通して私たちが「神の子どもとなる特権」を得たと語っています。 私たちが三位一体の神様であるイエス様そのものになるわけではありませんが、世界が始まる前からともにしていた三位一体の神様の交りの中に私たちを神の子どもとして加えてくださったのです。    イエス様がまさにこの神様の子供になった者たちの模範となります。 そして今日の祈りも同じです。 神様の子供はこのように祈るべきなのです。    私たちの祈りは現実のこと、目の前に迫ってきた苦難や、そのことへの希望などに簡単にその時間も、内容も奪われてしまいます。 忙しい日常の中で祈ることを後回しにし、ようやく確保できた祈りの時間さえも、現実の問題のために祈り、そのまま終わってしまうことが起こりうる弱さを持っている存在が、私たち人間なのです。    しかし、イエス様はご自分のその‘時’をお祈りで始められました。 そしてその内容は、目の前に迫ってきた十字架の苦痛を乗り越えるための祈りでも、神様への不平不満でもなく、神様のための祈り、そしてご自分の人々のための祈りでした。    神様の子どもであるイエス様のこのような姿を私たちが見習わなければならない理由は、私たちがまさにその方によって、神の子供になった者たちであるからです。 https://youtu.be/UB9rZKw7s1M?si=3UQtK5JqUwCm9JK_

요한복음 묵상 【하나님 자녀의 기도】 20250301(토) 에다가와 사랑의교회 최종석 전도사

요한복음 17:1-8 17:1 예수께서 이 말씀을 하시고 눈을 들어 하늘을 우러러 이르시되 아버지여 때가 이르렀사오니 아들을 영화롭게 하사 아들로 아버지를 영화롭게 하게 하옵소서 17:2 아버지께서 아들에게 주신 모든 사람에게 영생을 주게 하시려고 만민을 다스리는 권세를 아들에게 주셨음이로소이다 17:3 영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그가 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다 17:4 아버지께서 내게 하라고 주신…

ヨハネの福音書 黙想 【凱旋】 20250228(金) 枝川愛の教会 崔種碩 神学生

ヨハネの福音書 16:25-33 16:25 わたしはこれらのことを、あなたがたにたとえで話しました。もはやたとえで話すのではなく、はっきりと父について伝える時が来ます。 16:26 その日には、あなたがたはわたしの名によって求めます。あなたがたに代わってわたしが父に願う、と言うのではありません。 16:27 父ご自身があなたがたを愛しておられるのです。あなたがたがわたしを愛し、わたしが神のもとから出て来たことを信じたからです。 16:28 わたしは父のもとから出て、世に来ましたが、再び世を去って、父のもとに行きます。」 16:29 弟子たちは言った。「本当に、今あなたははっきりとお話しくださり、何もたとえでは語られません。 16:30 あなたがすべてをご存じであり、だれかがあなたにお尋ねする必要もないことが、今、分かりました。ですから私たちは、あなたが神から来られたことを信じます。」 16:31 イエスは彼らに答えられた。「あなたがたは今、信じているのですか。 16:32 見なさい。その時が来ます。いや、すでに来ています。あなたがたはそれぞれ散らされて自分のところに帰り、わたしを一人残します。しかし、父がわたしとともにおられるので、わたしは一人ではありません。 16:33 これらのことをあなたがたに話したのは、あなたがたがわたしにあって平安を得るためです。世にあっては苦難があります。しかし、勇気を出しなさい。わたしはすでに世に勝ちました。」  現代のように通信技術が発達されていなかった昔の時代、戦争の勝敗を知るためには必ず誰かがそのお知らせを伝えに来なければなりませんでした。 そのため、ある人たちは不安に怯えながら、ある人たちは期待を持ってそのお知らせを伝えに来る人を待っていたでしょう。    イエス様が来られる前の時代、すでに多くの人が罪と闘いながら、いずれ神様が勝利されることを待っていました。 そこにはすでに神様が勝利されたことを確信していた人たちもいます。 しかし、彼らが直接その勝利を見ることはできませんでした。 ただ、信仰でその勝利を確信していただけです。 彼らは勝利のお知らせを聞いたのではありません。 ただ圧倒的な戦力の差で、この戦いは勝つしかないと確信していたのです。  そして、今の私たちもなお、いつも私たちの目の前にある罪の問題と戦っています。 私たちはそのような霊肉の苦難の中で、何を希望として生きていけるのでしょうか。 それは、そのすべての問題をイエス様がすでに打ち勝ったということ、その勝利のお知らせです。  私たちはその勝利の知らせを聞くために遠くに行かなくても良いです。 これ以上比喩を通してその勝利を予測しなくてもいいです。 その勝利したイエス様が送ってくださったご自身の霊が、私たちにその勝利のお知らせを伝え、イエス様が勝利されただけでなく、私たちもなおその戦いで勝利したことを伝えてくださるからです。  今の私たちが信じるべきことは、徹底した分析により予測された勝利、比喩を通して予想される勝利ではなく、勝利されたそのお方が送ってくださった聖霊が、私たちに伝えてくださった確実な勝利のお知らせ、その「良い知らせ」なのです。 それがまさに「福音」です。  私たちはこの良いお知らせによって、やがてこの世の中に生きていきながらも、イエス様の中で平安を得て、勇気を持つことができるのです。 https://youtu.be/oA7pzzRheFc?si=62LvYPYJMmTZG6Rb

요한복음 묵상 【승전보】 20250228(금) 에다가와 사랑의교회 최종석 전도사

요한복음 16:25-33 16:25 이것을 비유로 너희에게 일렀거니와 때가 이르면 다시는 비유로 너희에게 이르지 않고 아버지에 대한 것을 밝히 이르리라 16:26 그 날에 너희가 내 이름으로 구할 것이요 내가 너희를 위하여 아버지께 구하겠다 하는 말이 아니니 16:27 이는 너희가 나를 사랑하고 또 내가 하나님께로부터 온 줄 믿었으므로 아버지께서 친히 너희를 사랑하심이라 16:28 내가 아버지에게서 나와 세상에…

ヨハネによる福音書 黙想 【産みの苦しみ】 20250227(木) 枝川愛の教会 趙鏞吉 牧師　

ヨハネによる福音書 16:16~24 16:16 しばらくすると、あなたがたはもうわたしを見なくなりますが、またしばらくすると、わたしを見ます。」 16:17 そこで、弟子たちのうちのある者たちは互いに言った。「『しばらくすると、あなたがたはわたしを見なくなるが、またしばらくすると、わたしを見る』、また『わたしは父のもとに行くからだ』と言われるのは、どういうことなのだろうか。」 16:18 こうして、彼らは「しばらくすると、と言われるのは何のことだろうか。何を話しておられるのか私たちには分からない」と言った。 16:19 イエスは、彼らが何かを尋ねたがっているのに気づいて、彼らに言われた。「『しばらくすると、あなたがたはわたしを見なくなるが、またしばらくすると、わたしを見る』と、わたしが言ったことについて、互いに論じ合っているのですか。 16:20 まことに、まことに、あなたがたに言います。あなたがたは泣き、嘆き悲しむが、世は喜びます。あなたがたは悲しみます。しかし、あなたがたの悲しみは喜びに変わります。 16:21 女は子を産むとき、苦しみます。自分の時が来たからです。しかし、子を産んでしまうと、一人の人が世に生まれた喜びのために、その激しい痛みをもう覚えていません。 16:22 あなたがたも今は悲しんでいます。しかし、わたしは再びあなたがたに会います。そして、あなたがたの心は喜びに満たされます。その喜びをあなたがたから奪い去る者はありません。 16:23 その日には、あなたがたはわたしに何も尋ねません。まことに、まことに、あなたがたに言います。わたしの名によって父に求めるものは何でも、父はあなたがたに与えてくださいます。 16:24 今まで、あなたがたは、わたしの名によって何も求めたことがありません。求めなさい。そうすれば受けます。あなたがたの喜びが満ちあふれるようになるためです。   イエス様は、ご自身が十字架にかかる日が近づいていることを弟子たちに告げられました。しかし、弟子たちはその意味を理解することができませんでした。しかし、聖霊が下る時、彼らはイエス様の言葉を思い起こし、十字架の死が敗北ではなく、勝利であることを知るようになるでしょう。彼らにとって悪夢のようであった十字架が、実は神の偉大な愛の表れであったことを悟るのです。そのため、イエス様は今は理解できない十字架の秘密を前もって告げておられるのです。 福音を知る前は、十字架は呪いのように見えました。しかし、福音を知った後は、十字架は安堵であり、喜びであり、感謝となります。イエス様は「その喜びをあなたがたから奪い去る者はありません。16:22」と言われました。これこそが十字架の逆説です。十字架の苦しみの先には復活があり、終わりだと思われた絶望の先には、ついに救いの希望が訪れます。「いつも喜びなさい」という言葉は、単なる感情的な喜びを保つことではなく、福音の喜びを日々新たにしなさいという意味なのです。 イエス様は、十字架の苦しみを女性の出産になぞらえて説明されました。「女は子を産むとき、苦しみます。自分の時が来たからです。しかし、子を産んでしまうと、一人の人が世に生まれた喜びのために、その激しい痛みをもう覚えていません。16:21」　出産の時が近づくと、女性は不安と激しい痛みを経験します。しかし、新しい命を宿した赤ちゃんが生まれる瞬間、その恐れは安堵と喜びへと変わり、その痛みはもはや記憶されなくなるのです。 パウロもまた、この出産の比喩を用いて語っています。彼はガラテヤ書の中で、聖徒と教会を建て上げる働きを「私の子どもたち。あなたがたのうちにキリストが形造られるまで、私は再びあなたがたのために産みの苦しみをしています。ガラテヤ4:19」出産の恐れと痛みを乗り越えなければ、新しい命は誕生しません。十字架の道の先には復活があり、出産の苦しみの先には新しい命が待っているのです。

요한복음 묵상 【해산의 고통】 20250227(목) 에다가와 사랑의교회 조용길 목사

요한복음 16:16~24 16:16 조금 있으면 너희가 나를 보지 못하겠고 또 조금 있으면 나를 보리라 하신대 16:17 제자 중에서 서로 말하되 우리에게 말씀하신바 조금 있으면 나를 보지 못하겠고 또 조금 있으면 나를 보리라 하시며 또 내가 아버지께로 감이라 하신 것이 무슨 말씀이뇨 하고 16:18 또 말하되 조금 있으면이라한 말씀이 무슨 말씀이뇨 무엇을 말씀하시는지 알지 못하노라 하거늘…

ヨハネによる福音書 黙想 【わがうちにおられる方】 20250226(水) 枝川愛の教会 趙鏞吉 牧師　

ヨハネによる福音書 16:1~15 16:1 わたしがこれらのことをあなたがたに話したのは、あなたがたがつまずくことのないためです。 16:2 人々はあなたがたを会堂から追放するでしょう。実際、あなたがたを殺す者がみな、自分は神に奉仕していると思う時が来ます。 16:3 彼らがそういうことを行うのは、父もわたしも知らないからです。 16:4 これらのことをあなたがたに話したのは、その時が来たとき、わたしがそれについて話したことを、あなたがたが思い出すためです。わたしは初めからこれらのことを話すことはしませんでした。それはあなたがたとともにいたからです。 16:5 しかし今、わたしは、わたしを遣わされた方のもとに行こうとしています。けれども、あなたがたのうちだれも、『どこに行くのですか』と尋ねません。 16:6 むしろ、わたしがこれらのことを話したため、あなたがたの心は悲しみでいっぱいになっています。 16:7 しかし、わたしは真実を言います。わたしが去って行くことは、あなたがたの益になるのです。去って行かなければ、あなたがたのところに助け主はおいでになりません。でも、行けば、わたしはあなたがたのところに助け主を遣わします。 16:8 その方が来ると、罪について、義について、さばきについて、世の誤りを明らかになさいます。 16:9 罪についてというのは、彼らがわたしを信じないからです。 16:10 義についてとは、わたしが父のもとに行き、あなたがたがもはやわたしを見なくなるからです。 16:11 さばきについてとは、この世を支配する者がさばかれたからです。 16:12 あなたがたに話すことはまだたくさんありますが、今あなたがたはそれに耐えられません。 16:13 しかし、その方、すなわち真理の御霊が来ると、あなたがたをすべての真理に導いてくださいます。御霊は自分から語るのではなく、聞いたことをすべて語り、これから起こることをあなたがたに伝えてくださいます。 16:14 御霊はわたしの栄光を現されます。わたしのものを受けて、あなたがたに伝えてくださるのです。 16:15 父が持っておられるものはすべて、わたしのものです。ですからわたしは、御霊がわたしのものを受けて、あなたがたに伝えると言ったのです。   イエス様はご自身の死が間近に迫っていることを知りながら、弟子たちも危機に直面し、苦難を受けることになると言われました。迫害し、殺す者たちは、それが神様を信じる行いだと思うでしょうと語られました。神様に対する理解が不足した宗教的信念は、いくらでも悪行の動機になり得ます。欺くものが多い世の中です。何をするにしても、まず知ることが大切です。しかし、そのような宗教的信念は、イエス・キリストを信じる信仰ではありません。彼らは信念と情熱を持っていますが、実際には神様とイエス様について何も知らないからです。 弟子たちは、イエス様が不在になるということを聞いて不安になりました。しかし、イエス様はそれがむしろ益となると言われました。そばにおられるイエス様が去られることで、イエス様の霊が彼らの内に来られるからです。イエス様は聖霊を送ることを約束されました。弟子たちはイエス様がそばにおられても、なお理解も信仰も足りないように見えましたが、聖霊が来られた後には、初代教会の責任を担う主体者となりました。聖霊は目には見えませんが、聖霊が臨まれた人の人生は変わります。 イエス様は、弟子たちに語るべきことがまだたくさんありましたが、それをすべてお話しにはなりませんでした。なぜなら、今は聞いても理解できないからです。どのように説明しても、十字架の道を理解することはできなかったでしょう。しかし、弟子たちは後になって十字架の意味を悟るようになります。その間に働かれる方こそ、私たちの内に来られる聖霊様です。聖霊なくしては、今も聖霊でなければ、説明と説得では救いの十字架を理解することはできません。十字架の前に立ったときの心、それこそが隠しようのない聖霊の証しです。信仰によって多くの活動ができますが、立ち止まって、自分の内に聖霊が照らしてくださる十字架の意味をもう一度刻みたいと思います。

요한복음 묵상 【내 안에 계신 분】 20250226(수) 에다가와 사랑의교회 조용길 목사

요한복음 16:1~15 16:1 내가 이것을 너희에게 이름은 너희로 실족지 않게 하려 함이니 16:2 사람들이 너희를 출회할 뿐아니라 때가 이르면 무릇 너희를 죽이는 자가 생각하기를 이것이 하나님을 섬기는 예라 하리라 16:3 저희가 이런 일을 할 것은 아버지와 나를 알지 못함이라 16:4 오직 너희에게 이 말을 이른 것은 너희로 그 때를 당하면 내가 너희에게 이 말 한…

ヨハネによる福音書 黙想 【世があなたがたを憎むなら】 20250225(火) 枝川愛の教会 趙鏞吉 牧師　

ヨハネによる福音書 15:18~27 15:18 世があなたがたを憎むなら、あなたがたよりも先にわたしを憎んだことを知っておきなさい。 15:19 もしあなたがたがこの世のものであったら、世は自分のものを愛したでしょう。しかし、あなたがたは世のものではありません。わたしが世からあなたがたを選び出したのです。そのため、世はあなたがたを憎むのです。 15:20 しもべは主人にまさるものではない、とわたしがあなたがたに言ったことばを覚えておきなさい。人々がわたしを迫害したのであれば、あなたがたも迫害します。彼らがわたしのことばを守ったのであれば、あなたがたのことばも守ります。 15:21 しかし彼らは、これらのことをすべて、わたしの名のゆえにあなたがたに対して行います。わたしを遣わされた方を知らないからです。 15:22 もしわたしが来て彼らに話さなかったら、彼らに罪はなかったでしょう。けれども今では、彼らの罪について弁解の余地はありません。 15:23 わたしを憎んでいる者は、わたしの父をも憎んでいます。 15:24 もしわたしが、ほかのだれも行ったことのないわざを、彼らの間で行わなかったら、彼らに罪はなかったでしょう。けれども今や、彼らはそのわざを見て、そのうえでわたしとわたしの父を憎みました。 15:25 これは、『彼らはゆえもなくわたしを憎んだ』と、彼らの律法に書かれていることばが成就するためです。 15:26 わたしが父のもとから遣わす助け主、すなわち、父から出る真理の御霊が来るとき、その方がわたしについて証ししてくださいます。 15:27 あなたがたも証しします。初めからわたしと一緒にいたからです。 イエス様が生まれたとき、ヘロデ王は幼子イエスを憎み、祭司、大祭司、文士、パリサイ人、サドカイ人も皆イエスを憎みました。サンヘドリンの会員たちもイエスを憎み、ユダ・イスカリオテも憎み、ポンティウス・ピラトも憎み、ユダヤ人の群衆も彼を憎みました。 イエス様が十字架にかけられた後でも、人々は依然として彼を憎み続けました。例外なく共通する点があります。それは、生きているときも死んでも憎む理由が、自分の利益や損害に直結しているからです。だからこそ、ユダヤ主義者、律法主義者、権力者や金持ちがイエス様を憎みました。 イエス様によって利益が縮小されたり奪われたりすると考える人は、イエス様を憎むのです。イエス様が反対したことが自分にとって不利益をもたらすからです。イエス様が教えた神の国と救いのメッセージは、既存の宗教的・社会的体制にとって脅威であり、キリスト教が拡大すると、皇帝さえもその脅威を感じ、故に憎むようになりました。 初代教会への迫害は、ユダヤ教の宗教的迫害やローマの政治的迫害と考えられることもありますが、憎しみの背後にはそれ以上に重要な動機が存在します。それは、宗教と政治が保障していた経済的利益を守るためです。お金の問題がない場所はどこにもなかったのです。伝統的な秩序を維持しようとする人々もまた、変化を敵とみなし、同様に憎しみました。 自分自身を愛するがゆえにイエスを憎み、また世を愛するがゆえにイエス様を憎むのです。自分を愛しながらイエスを愛する方法はありません。しかし、欺瞞に打ち勝つと、イエス様を愛することこそが自分を愛するための最善の方法だと気づくでしょう。それゆえ、世が自分を憎むという問題は、愛し合う者たちの間で乗り越えなければならない課題なのです。

요한복음 묵상 【세상이 너희를 미워하면】 20250225(화) 에다가와 사랑의교회 조용길 목사

요한복음 15:18~27 15:18 세상이 너희를 미워하면 너희보다 먼저 나를 미워한 줄을 알라 15:19 너희가 세상에 속하였으면 세상이 자기의 것을 사랑할 터이나 너희는 세상에 속한 자가 아니요 도리어 세상에서 나의 택함을 입은 자인고로 세상이 너희를 미워하느니라 15:20 내가 너희더러 종이 주인보다 더 크지 못하다 한 말을 기억하라 사람들이 나를 핍박하였은즉 너희도 핍박할 터이요 내 말을 지켰은즉…