에스더 8:11~178:11 조서에는 왕이 여러 고을에 있는 유다인에게 허락하여 저희로 함께 모여 스스로 생명을 보호하여 각 도의 백성 중 세력을 가지고 저희를 치려하는 자와 그 처자를 죽이고 도륙하고 진멸하고 그 재산을 탈취하게 하되8:12 아하수에로왕의 각 도에서 아달월 곧 십이월 십 삼일 하루 동안에 하게 하였고8:13 이 조서 초본을 각 도에 전하고 각 민족에게 반포하고 유다인으로…
エステル 8:1~108:1 その日、クセルクセス王は王妃エステルに、ユダヤ人を迫害する者ハマンの家を与えた。モルデカイは王の前に来た。エステルが自分と彼との関係を明かしたからである。8:2 王はハマンから取り返した自分の指輪を外して、それをモルデカイに与え、エステルはモルデカイにハマンの家の管理を任せた。8:3 エステルは再び王に告げて、その足もとにひれ伏し、アガグ人ハマンがユダヤ人に対して企んだ、わざわいとその計略を取り除いていただきたいと、泣きながら嘆願した。8:4 王がエステルに金の笏を差し伸ばしたので、エステルは身を起こし、王の前に立って、8:5 言った。「もしも王様がよろしければ、また私が王様のご好意を受けることができ、このことを王様がもっともだとお思いになり、私のことがお気に召すなら、アガグ人ハメダタの子ハマンが、王のすべての州にいるユダヤ人を滅ぼしてしまえと書いた、あのたくらみの書簡を取り消すように、詔書を出してください。8:6 どうして私は、自分の民族に降りかかるわざわいを見て我慢していられるでしょう。また、どうして、私の同族が滅びるのを見て我慢していられるでしょう。」8:7 クセルクセス王は、王妃エステルとユダヤ人モルデカイに言った。「見よ。ハマンの家を私はエステルに与え、彼は柱にかけられた。ハマンがユダヤ人たちに手を下そうとしたからである。8:8 あなたがたは、ユダヤ人についてあなたがたのよいと思うように王の名で書き、王の指輪でそれに印を押しなさい。王の名で書かれ、王の指輪で印が押された文書は、だれも取り消すことができない。」8:9 そのとき、王の書記官たちが召集された。それは第三の月、すなわちシワンの月の二十三日であった。そして、すべてモルデカイが命じたとおりに、ユダヤ人と、太守、総督たち、およびインドからクシュまで百二十七州の首長たちに、詔書が書き送られた。各州にその文字で、各民族にはその言語で、ユダヤ人にはその文字と言語で書き送られた。8:10 モルデカイはクセルクセス王の名で書き、王の指輪でそれに印を押し、その書簡を、御用馬の早馬に乗る急使に託して送った。 2回目の宴会で、エステルは王にハマンの残酷な虐殺の計略を告発します。それに怒った王はハマンがモルデカイを殺そうとした木にハマンをつけて殺してしまいます。頂上まで高ぶったハマンは、その頂につけられて死にました。権力の頂点で折れて死んだのです。他人を殺そうとした日に自分が殺されました。ユダヤ民族を虐殺しようとした日に、自分の家族が沒殺されました。世が自分のものだと思った時、世から去りました。確かに持っている力がありますが、それに恐れず、振り回す人は結局その力に裏切られ、自分が自分を殺すことになります。 ハマンは死にましたが、まだ王の命令は生きています。通信が遅い時代に広大な帝国ですからまだユダヤ人の虐殺の準備が進められています。エステルは王に急いで王命を収めるようにお願いしました。王はモルデカイに命令から施行までの全権を委任し，ユダヤ人の虐殺を中止させます。モルデカイは、敏捷な行政力をもってインドからエジオピアまでの帝国のすべての地域の言語の命令を下し、最速の駿馬を走らせます。 高慢な人には心の敏捷がありません。ハマンは心が鈍い人です。自分の欲心のために策を弄し、結局自分の墓穴を掘りました。エステルとモルデカイは状況の危機を知り、それに敏捷に対処する力が素晴らしいです。責任を負わない社会は必ず退職します。責任というのは、仕事を引き受けなければならないという受け身のことではありません。仕事をこなそうとする積極性、能動的な人が持つ力です。責任ある人の働きは人を生かすこと、滅亡から救いを引き出すことです。エステルとモルデカイは死ぬ運命のユダヤ人を救う責任を持ってそれを果たしています。救いが成し遂げられるまで俊敏な心を持ち、責任を果たす人でありたいです。
에스더 8:1~108:1 당일에 아하수에로왕이 유다인의 대적 하만의 집을 왕후 에스더에게 주니라 에스더가 모르드개는 자기에게 어떻게 관계됨을 왕께 고한고로 모르드개가 왕의 앞에 나아오니8:2 왕이 하만에게 거둔 반지를 빼어 모르드개에게 준지라 에스더가 모르드개로 하만의 집을 주관하게 하니라8:3 에스더가 다시 왕의 앞에서 말씀하며 왕의 발 아래 엎드려 아각 사람 하만이 유다인을 해하려 한 악한 꾀를 제하기를 울며 구하니8:4…
エステル 6:1~146:1 その夜、王は眠れなかったので、記録の書、年代記を持って来るように命じた。そしてそれは王の前で読まれた。6:2 その中に、入り口を守っていた王の二人の宦官ビグタナとテレシュが、クセルクセス王を殺そうとしていることをモルデカイが報告した、と書かれているのを見つけた。6:3 そこで王は尋ねた。「このことで、栄誉とか昇進とか、何かモルデカイに与えたか。」王に仕える侍従たちは答えた。「彼には何もしていません。」6:4 王は言った。「庭にだれがいるのか。」ちょうどハマンが、モルデカイのために準備した柱に彼をかけることを王に上奏しようと、王宮の外庭に入って来たところであった。6:5 王に仕える侍従たちは王に言った。「庭のあそこにハマンがいます。」王は言った。「ここに通せ。」6:6 ハマンが入って来ると、王は彼に言った。「王が栄誉を与えたいと思う者には、どうしたらよかろう。」ハマンは心のうちで思った。「王が栄誉を与えたいと思う者とは、私以外にだれがいるだろう。」6:7 そこでハマンは王に言った。「王が栄誉を与えたいと思われる人のためには、6:8 王が着ておられた王服を持って来て、また、王の乗られた馬を、その頭に王冠をつけて引いて来るようにしてください。6:9 その王服と馬を、貴族である王の首長の一人の手に渡し、王が栄誉を与えたいと思われる人に王服を着せ、その人を馬に乗せて都の広場に導き、その前で『王が栄誉を与えたいと思われる人はこのとおりである』と、ふれまわらせてください。」6:10 すると、王はハマンに言った。「あなたが言ったとおりに、すぐ王服と馬を取って来て、王の門のところに座っているユダヤ人モルデカイにそのようにしなさい。あなたの言ったことを一つも怠ってはならない。」6:11 ハマンは王服と馬を取って来て、モルデカイに着せ、彼を馬に乗せて都の広場に導き、その前で「王が栄誉を与えたいと思われる人はこのとおりである」と叫んだ。6:12 それからモルデカイは王の門に戻ったが、ハマンは嘆き悲しんで頭をおおい、急いで家に帰った。6:13 ハマンは自分の身に起こったことの一部始終を、妻ゼレシュと彼のすべての友人たちに話した。すると、知恵のある者たちと妻ゼレシュは彼に言った。「あなたはモルデカイに敗れかけていますが、このモルデカイがユダヤ民族の一人であるなら、あなたはもう彼に勝つことはできません。必ずやあなたは敗れるでしょう。」6:14 彼らがまだハマンと話しているうちに、王の宦官たちがやって来て、ハマンを急がせて、エステルの設けた宴会に連れて行った。 王が眠れなかったので、歴史の記録を読み、そこで王の暗殺計画を摘発したモルデカイの忠誠と功績を知るようになりました。ところで、王はそれに対する褒賞をしなかったことに気づきます。遅れていますが、王はモルデカイの功労を報いたいと思っているとき、ハマンがモルデカイを殺すために王を訪ねてきます。王はモルデカイを褒めるつもりで、王が栄誉を与えたいと思う者にどうすればよいのかをハマン尋ねると、ハマンが自分の話だと考え、王に劣らない最高の栄誉で報わなければならないと言います。王はハマンにモルデカイをそのように報うようにと命じます。モルデカイを殺しに来てハマンはいきなり彼に仕えるようになります。 バレーボールにフェイクで相手のブロッキングをだまして絶妙なタイミングを作って得点する技術を時間差攻撃といいます。神様がまるで時間差攻撃でハマンを無力にし、モルデカイに痛快な勝利を与えられたのです。一瞬で傲慢は失敗になり、危機はチャンスになります。ハマンは定めのない人です。王の服を着、王の馬に乗り、王の臣下を連れ、王冠をかぶり、民に挨拶されることを求めていたことを見ると、彼はいつでも線を越えることができる人であります。彼が権力にくっ付いている限り、いつかは失敗する人です。 神様の御手がを救われます。エステルの戦略は主だったのです。頂点に上がったハマンは自殺ゴールを入れ、モルデカイは正当な評価を受けます。定めのない欲と虚栄は人間を愚かにします。真実の上で正義にかなったことを行うとき、たとえ世と人々は誤解し、知らなくても、神様は知っておられます。ハマンが殺害計画を立てていた時、神様は王に不眠の夜を与え、記録を読ませました。信仰の真偽は、人々の間で自分の名前を上げることではなく、神様と関係の中で秘密に隠れていて、ある日、神様が現されます。
에스더 6:1~146:1 이 밤에 왕이 잠이 오지 아니하므로 명하여 역대 일기를 가져다가 자기 앞에서 읽히더니6:2 그 속에 기록하기를 문 지킨 왕의 두 내시 빅다나와 데레스가 아하수에로왕을 모살하려 하는 것을 모르드개가 고발하였다 하였는지라6:3 왕이 가로되 이 일을 인하여 무슨 존귀와 관작을 모르드개에게 베풀었느냐 시신이 대답하되 아무 것도 베풀지 아니하였나이다6:4 왕이 가로되 누가 뜰에 있느냐 마침 하만이…
エステル 5:1~145:1 三日目になり、エステルは王妃の衣装を着て、王室の正面にある王宮の奥の中庭に立った。王は王室の入り口の正面にある王宮の玉座に座っていた。5:2 王が、中庭に立っている王妃エステルを見たとき、彼女は王の好意を得た。王は手にしている金の笏をエステルに差し伸ばした。エステルは近寄って、その笏の先に触れた。5:3 王は彼女に言った。「どうしたのだ。王妃エステル。何を望んでいるのか。王国の半分でも、あなたにやれるのだが。」5:4 エステルは答えた。「もしも王様がよろしければ、今日、私が王様のために設ける宴会にハマンとご一緒にお越しください。」5:5 すると王は「ハマンを急いで来させて、エステルの言ったようにしよう」と言った。王とハマンはエステルが設けた宴会にやって来た。5:6 その酒宴の席上、王はエステルに尋ねた。「あなたは何を願っているのか。それを授けてやろう。何を望んでいるのか。王国の半分でも、それをかなえてやろう。」5:7 エステルは答えて言った。「私が願い、望んでいることは、5:8 もしも私が王様のご好意を受けることができ、また王様がよろしくて、私の願いをゆるし、私の望みをかなえていただけますなら、私が設ける宴会に、もう一度ハマンとご一緒にお越しください。そうすれば、明日、私は王様のおっしゃったとおりにいたします。」5:9 ハマンはその日、喜び上機嫌で去って行った。ところが、ハマンは、王の門のところにいるモルデカイが立ち上がろうともせず、身動きもしないのを見て、モルデカイに対する憤りに満たされた。5:10 しかし、ハマンは我慢して家に帰り、人を送って、友人たちと妻ゼレシュを連れて来させた。5:11 ハマンは自分の輝かしい富について、また子どもが大勢いることや、王が自分を重んじ、王の首長や家臣たちの上に自分を昇進させてくれたことなどを、すべて彼らに話した。5:12 ハマンは言った。「しかも王妃エステルは、王妃が設けた宴会に、私のほかはだれも王と一緒に来させなかった。明日も私は、王と一緒に王妃に招かれている。5:13 しかし、私が、王の門のところに座っているあのユダヤ人モルデカイを見なければならない間は、これら一切のことも私には何の役にも立たない。」5:14 すると、彼の妻ゼレシュと彼の友人たちはみな彼に言った。「高さ五十キュビトの柱を立てさせて、明日の朝、王に話して、モルデカイをそれにかけるようにしなさい。それから、王と一緒に、喜んでその宴会にお出かけなさい。」ハマンはこの進言が気に入ったので、その柱を立てさせた。 エステルがは王の前に出ていきました。王の命令と許しなしに王の前に出て行くのは命が落されるような危険なことですが、王はエステルの美しさに喜び、エステルに金の笏を差し伸ばしました。王が金の笏を差し伸ばしたのでエステルは受け入れたのです。王は、エステルに何か事情があると思い、その願いを叶えてくださると約束します。 死ねば死ぬと覚悟してきましたが、エステルは落ち着いています。エステルが王にお願いしたのは、王とエステルとハマンが参加する三者特別宴会です。何の目的も理由もありませんでした。これで王だけでなく王妃であるエステルもハマンを特別信任していることを示したのです。王はハマンを信頼していたので、エステルがハマンに好意を見せれば、王もエステルについて安心するでしょう。ハマンは王妃にまで特別待遇を受ける名実上の二人者であることを確認します。 エステルがハマンの手からユダヤ人を救うために用いた戦略は、ハマンを引き下げたり、王にハマンを叩いたり、下手に事実を暴露したりする方法ではありませんでした。エステルはハマンの心をむしろ頂点に上らせました。「高慢は破滅に先立ち、高ぶった霊は挫折に先立つ。箴言16:18」高慢な者は、上に上がれば上がるほど自ら崩れるからです。鬼の首を取ったようになったハマンと彼の家族はモルデカイを殺す日程を早めます。エステルはハマンを高慢の頂点に置き、高慢になったハマンは自分が何をしているのか分からずにモルデカイを殺すこと余念がありません。
에스더 5:1~145:1 제 삼일에 에스더가 왕후의 예복을 입고 왕궁 안뜰 곧 어전 맞은편에 서니 왕이 어전에서 전 문을 대하여 보좌에 앉았다가5:2 왕후 에스더가 뜰에 선 것을 본즉 심히 사랑스러우므로 손에 잡았던 금홀을 그에게 내어미니 에스더가 가까이 가서 금홀 끝을 만진지라5:3 왕이 이르되 왕후 에스더여 그대의 소원이 무엇이며 요구가 무엇이뇨 나라의 절반이라도 그대에게 주겠노라5:4 에스더가 가로되…
エステル 4:1~174:1 モルデカイは、なされたすべてのことを知った。モルデカイは衣を引き裂き、粗布をまとい、灰をかぶり、大声で激しくわめき叫びながら都の真ん中に出て行った。4:2 そして王の門の前のところまで来た。王の門の中には、粗布をまとったままでは入ることができなかったのである。4:3 王の命令とその法令が届いたどの州においても、ユダヤ人の間には大きな悲しみがあり、断食と泣き声と嘆きが起こり、多くの人たちは粗布をまとって灰の上に座った。4:4 エステルの侍女たちとその宦官たちが入って来て、彼女にこのことを告げたので、王妃は非常に痛み苦しんだ。彼女はモルデカイに衣服を送り、それを着せて、粗布を脱がせようとしたが、彼はそれを受け取らなかった。4:5 エステルは、王の宦官の一人で、王が彼女に仕えさせるために任命していたハタクを呼び寄せ、モルデカイのところへ行って、これはどういうわけか、また何のためかと聞いて来るように命じた。4:6 ハタクは王の門の前の、町の広場にいるモルデカイのところに出て行った。4:7 モルデカイは自分の身に起こったことをすべて彼に告げ、ハマンがユダヤ人を滅ぼすために王の宝物庫に納めると約束した、正確な金額も告げた。4:8 また、ユダヤ人を根絶やしにするためにスサで発布された法令の文書の写しを彼に渡した。それは、エステルに見せて事情を知らせ、そして彼女が王のところに行って、自分の民族のために王からのあわれみを乞い求めるように、彼女に命じるためであった。4:9 ハタクは帰って来て、モルデカイの伝言をエステルに告げた。4:10 エステルはハタクに命じて、モルデカイにこう伝えた。4:11 「王の家臣たちも王の諸州の民も、だれでも知っているように、召されないのに奥の中庭に入って王のところに行く者は、男でも女でも死刑に処せられるという法令があります。ただし、王がその人に金の笏を差し伸ばせば、その人は生きながらえます。私はこの三十日間、まだ王のところへ行くようにと召されていません。」4:12 彼がエステルのことばをモルデカイに告げると、4:13 モルデカイはエステルに返事を送って言った。「あなたは、すべてのユダヤ人から離れて王宮にいるので助かるだろう、と考えてはいけない。4:14 もし、あなたがこのようなときに沈黙を守るなら、別のところから助けと救いがユダヤ人のために起こるだろう。しかし、あなたも、あなたの父の家も滅びるだろう。あなたがこの王国に来たのは、もしかすると、このような時のためかもしれない。」4:15 エステルはモルデカイに返事を送って言った。4:16 「行って、スサにいるユダヤ人をみな集め、私のために断食してください。三日三晩、食べたり飲んだりしないようにしてください。私も私の侍女たちも、同じように断食します。そのようにしたうえで、法令に背くことですが、私は王のところへ参ります。私は、死ななければならないのでしたら死にます。」4:17 モルデカイは出て行って、エステルが彼に頼んだとおりにした。 ハマンのユダヤ人の虐殺の計画をモルデカイが知り、モルデカイは王妃エステルにその事実を知らせます。この敏感な政治的状況に介入できる唯一のユダヤ人がエステルだからです。元王妃だったワシュティが廃墟された後、王権と男性の権利が強化されました。王妃さえも王の命令がなければ王に近づいくことはできません。エステルにとっても命をかけなければならないことです。情況を見ると、エステルも恐れていましす。エステルの肩に置かれていた責任はどれほど重かったのでしょうか。恐れるのは当然です。しかし、勇気ある人とは、恐れを知らない人ではなく、恐ろしいですが、それでも、それに立ち向かう人です。 モルデカイは、エステルにユダヤ人の虐殺されると、エステル自身も無事ではないと警告します。そして、モルデカイの有名な言葉、「もしかすると、このような時のためかもしれない」とエステルを促します。それに対する答えとして、エステルは「死ななければならないのでしたら死にます」と言い、王に出ていくことを決心します。死ぬことは信仰ではなく、責任を持って生きることが信仰です。生きて、勇気を出し、責任を持ち、自分に与えられた使命を果たすことが信仰です。そのために死ななければならないなら、死ぬ覚悟をもって与えられた責任と使命を果たすことです。 イタリア出身のカミーロ・コンスタンツィオ神父は17世紀に日本に宣教師としてやってきましたが、幕府の禁教令によってマカオに追放されます。彼は、自分を父と呼んでいる聖徒たちを残して逃避することができず、密航して再び日本に入ってきますが、結局、火型に死にました。エステルは生き、カミーロ・コンスタンツォは死にましたが、どちらも同じ人です。死ぬことそのものが信仰ではなく、生きて勇気を出して使命を持ち、与えられた時間を生きることが信仰だからです。カミーロ・コンスタンツィオが死んだところは、焼罪（ヤシザ）という地域名が付きました。命をかけ、犠牲することによって罪を焼く使命を果たすことができます。
에스더 4:1~174:1 모르드개가 이 모든 일을 알고 그 옷을 찢고 굵은 베를 입으며 재를 무릅쓰고 성중에 나가서 대성 통곡하며4:2 대궐 문 앞까지 이르렀으니 굵은 베를 입은 자는 대궐 문에 들어가지 못함이라4:3 왕의 조명이 각 도에 이르매 유다인이 크게 애통하여 금식하며 곡읍하며 부르짖고 굵은 베를 입고 재에 누운 자가 무수하더라4:4 에스더의 시녀와 내시가 나아와 고하니 왕후가…
エステル 3:1~153:1 これらの出来事の後、クセルクセス王はアガグ人ハメダタの子ハマンを重んじ、彼を昇進させて、その席を彼とともにいる首長たちのだれよりも上に置いた。3:2 それで、王の門のところにいる王の家来たちはみな、ハマンに対して膝をかがめてひれ伏した。王が彼についてこのように命じたからである。しかし、モルデカイは膝もかがめず、ひれ伏そうともしなかった。3:3 王の門のところにいる王の家来たちは、モルデカイに「あなたはなぜ、王の命令に背くのか」と言った。3:4 彼らは毎日そう言ったが、モルデカイは耳を貸そうとしなかった。それで、モルデカイのしていることが続けられてよいものかどうかを確かめようと、これをハマンに告げた。モルデカイが、自分がユダヤ人であることを彼らに打ち明けていたからである。3:5 ハマンはモルデカイが自分に対して膝もかがめず、ひれ伏そうともしないのを見て、憤りに満たされた。3:6 しかし、ハマンはモルデカイ一人を手にかけるだけでは満足しなかった。モルデカイの民族のことが、ハマンに知らされていたのである。それでハマンは、クセルクセスの王国中のすべてのユダヤ人、すなわちモルデカイの民族を根絶やしにしようとした。3:7 クセルクセス王の第十二年の第一の月、すなわちニサンの月に、日と月を決めるためにハマンの前で、プル、すなわちくじが投げられた。くじは第十二の月、すなわちアダルの月に当たった。3:8 ハマンはクセルクセス王に言った。「王国のすべての州にいる諸民族の間に、散らされて離れ離れになっている一つの民族があります。彼らの法令はどの民族のものとも違っていて、王の法令を守っていません。彼らをそのままにさせておくことは、王のためになりません。3:9 王様。もしよろしければ、彼らを滅ぼすようにと書いてください。私はその仕事をする者たちに銀一万タラントを量って渡します。そうして、それを王の宝物庫に納めさせましょう。」3:10 王は自分の手から指輪を外して、アガグ人ハメダタの子で、ユダヤ人の敵であるハマンにそれを渡した。3:11 王はハマンに言った。「その銀はおまえに与えられるようにしよう。また、その民族もその銀でおまえの好きなようにするがよい。」3:12 そこで、第一の月の十三日に、王の書記官たちが召集され、ハマンが、王の太守、各州を治めている総督、各民族の首長たちに命じたことがすべて、各州にその文字で、各民族にはその言語で記された。それは、クセルクセスの名で書かれ、王の指輪で印が押された。3:13 書簡は急使によって王のすべての州へ送られた。それには、第十二の月、すなわちアダルの月の十三日の一日のうちに、若い者も年寄りも、子どもも女も、すべてのユダヤ人を根絶やしにし、殺害し、滅ぼし、彼らの家財をかすめ奪えとあった。3:14 各州に法令として発布される文書の写しが、この日の準備のために、すべての民族に公示された。3:15 急使は王の命令によって急いで出て行った。この法令はスサの城でも発布された。このとき、王とハマンは酒を酌み交わしていたが、スサの都は混乱に陥った。 ハマンという人がペルシャの二人者になります。本文はハマンをアガグ人であると紹介します。アマレク族です。サムエル15章で、サウルはアマレクを滅ぼし、サムエルはアマレクの王アガクを殺します。このようなアガクの子孫であるハマンが、ペルシャで権力を握ったわけであります。モルデカイがハマンにひれ伏すことをしなかった理由でハマンとモルデカイの間に葛藤が生じたのですが、ハマンが調べたところ、モルデカイは、ハマンの先祖たちの対敵であったユダヤ人であることを知り、しかもモルドカイはベニヤミン族だったので、サウルの子孫であることが分かりました。 ハマンはモルデカイだけを殺すのではなく、ユダヤ民族全体を虐殺し、抹殺する計画を立てます。ハマンは王にユダヤ民族が反ペルシア勢力であると濡れ衣を着せ、銀一万タラントを王にささげ、虐殺を進めます。銀一万タラントは巨額ですが、ユダヤ人を虐殺した後、彼らの財産を奪取するので回収できる投資金であります。占いをしてユダヤ人を殺す「吉日」を占めました。こうしてユダヤ人は民族的な虐殺の危機にさらされます。エステルは救いを語っており、救いは死の嘆きに落ちていることを前提とします。滅亡の危機を経験した人に救いの感激というのはさらに特別なことです。