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創世記 黙想14【アブラハムの自信感】220914(水) 枝川愛の教会

創世記 24:1~924:1 アブラハムは年を重ねて、老人になっていた。主は、あらゆる面でアブラハムを祝福しておられた。24:2 アブラハムは、自分の全財産を管理している、家の最年長のしもべに、こう言った。「あなたの手を私のももの下に入れてくれ。24:3 私はあなたに、天の神、地の神である主にかけて誓わせる。私はカナン人の間に住んではいるが、あなたは、その娘たちの中から、私の息子の妻を迎えてはならない。24:4 あなたは、私の国、私の親族のところに行って、私の息子イサクに妻を迎えなさい。」24:5 しもべは彼に言った。「もしかしたら、その娘さんが、私についてこの地に来ようとしないかもしれません。その場合、ご子息をあなたの出身地へ連れて戻らなければなりませんか。」24:6 アブラハムは彼に言った。「気をつけて、息子をそこへ連れて戻ることのないようにしなさい。24:7 天の神、主は、私の父の家、私の親族の地から私を連れ出し、私に約束して、『あなたの子孫にこの地を与える』と誓われた。その方が、あなたの前に御使いを遣わされるのだ。あなたは、そこから私の息子に妻を迎えなさい。24:8 もし、その娘があなたについて来ようとしないなら、あなたはこの、私との誓いから解かれる。ただ、私の息子をそこに連れて戻ることだけはしてはならない。」24:9 それでしもべは、主人であるアブラハムのももの下に自分の手を入れ、このことについて彼に誓った。   アブラハムが家の最年長のしもべに、アブラハムの故郷ハランに行ってイサクの妻になる人を連れてくるように命じます。遠いところまで行って嫁さんを見つけることも大変ですが、見つかったとしても、カナンの地まで来る人がいるでしょうか？しもべはそれを懸念して、イサクをハランに住ませ、そこで結婚させてもいいでしょうかと尋ねますが、アブラハムはできないと答えます。このようにイサクが結婚するためには条件が厳しいですが、神様の約束を信じるべき時の現実と状況というのはいつも厳しいです。その厳しい現実から神様が働かれるからです。今回においてもアブラハムに必要なのは実力ではなく、信仰です。   アブラハムは変わりました。24章の初めに、「主は、あらゆる面でアブラハムを祝福しておられた」と言いました。アブラハムはその間、あらゆるところで神様を経験してきたのです。老年のアブラハムは確かな信仰を持っています。信じようと努力するのではなく、神様の人格性がアブラハムの中にあって、神様のみことばを約束を信頼する信仰があります。常識と合理の目から見ると、可能性のない無謀なことかもしれませんが、アブラハムは、神様がイサクの妻になる女性を備えられていることを信じています。   神様はアブラハムに生まれ故郷と家族を離れるように命じました。それから繁栄の祝福を約束されます。その約束のときからイサクが生まれることは決まっていますし、イサクの妻になる人も決まってします。信仰の人は信仰と持ってそれを取る人です。信仰が明らかになるために、現実は暗いのです。神様が働かれます。信仰があればそれを得ますが、信仰がなければ何も得られません。   アブラハムはしもべに神様が備えられている人を見つけ、連れてくるように言います。これがみことばに従い、約束に生きる人の自信感です。約束のある人の堂々に歩みます。信仰があるので、心配の代わりに余裕を持ち、不安の代わりに平安を保ちます。神様が選ばれ、召され、約束されたことを経験すると、信仰はますます成長します。疑わしくいらいらしているから、神様を経験することができません。行けばきっと見つけるという信仰の自信感を持つためには、神様の約束の中に生きる従順が前提になります。

創世記 黙想13【アブラハムの不動産取得】220912(月) 枝川愛の教会

創世記 23:1~2023:1 サラの生涯、サラが生きた年数は百二十七年であった。23:2 サラはカナンの地のキルヤテ・アルバ、すなわちヘブロンで死んだ。アブラハムは来て、サラのために悼み悲しみ、泣いた。23:3 アブラハムは、その亡き人のそばから立ち上がり、ヒッタイト人たちに話した。23:4 「私は、あなたがたのところに在住している寄留者ですが、あなたがたのところで私有の墓地を私に譲っていただきたい。そうすれば、死んだ者を私のところから移して、葬ることができます。」23:5 ヒッタイト人たちはアブラハムに答えた。23:6 「ご主人、私たちの言うことをお聞き入れください。あなたは、私たちの間にあって神のつかさです。私たちの最上の墓地に、亡くなった方を葬ってください。私たちの中にはだれ一人、亡くなった方を葬る墓地をあなたに差し出さない者はおりません。」23:7 そこで、アブラハムは立って、その土地の人々、ヒッタイト人に礼をして、23:8 彼らに告げた。「死んだ者を私のところから移して葬ることが、あなたがたの心にかなうのであれば、私の言うことをお聞き入れくださり、ツォハルの子エフロンに頼んでいただきたいのです。23:9 彼の畑地の端にある、彼の所有のマクペラの洞穴を譲っていただけるようにです。十分な価の銀と引き換えに、あなたがたの間での私の所有の墓地として、譲っていただけるようにしてください。」23:10 エフロンはヒッタイト人たちの間に座っていた。ヒッタイト人のエフロンは、その町の門に入るヒッタイト人たち全員が聞いているところで、アブラハムに答えた。23:11 「いいえ、ご主人。どうか、私の言うことをお聞き入れください。あの畑地をあなたに差し上げます。そこにある洞穴も差し上げます。私の民の者たちの前で、それをあなたに差し上げます。亡くなった方を葬ってください。」23:12 アブラハムは、その土地の人々に礼をし、23:13 その土地の人々の聞いているところで、エフロンに告げた。「もしあなたが許してくださるなら、私の言うことをお聞き入れください。畑地の価の銀をお支払いします。どうか私から受け取ってください。そうすれば、死んだ者をそこに葬ることができます。」23:14 エフロンはアブラハムに答えた。23:15 「では、ご主人、私の言うことをお聞き入れください。銀四百シェケルの土地、それなら、私とあなたの間では、何ほどのこともないでしょう。どうぞ、亡くなった方を葬ってください。」23:16 アブラハムはエフロンの申し出を聞き入れた。アブラハムはエフロンに、彼がヒッタイト人たちの聞いているところでつけた価の銀を支払った。それは商人の間で通用する銀四百シェケルであった。23:17 こうして、マムレに面するマクペラにあるエフロンの畑地、すなわち、その畑と、畑地にある洞穴と、畑地の周りの境界線内にあるすべての木は、23:18 その町の門に入るすべてのヒッタイト人たちの目の前で、アブラハムの所有となった。23:19 その後アブラハムは、マムレに面するマクペラの畑地の洞穴に、妻サラを葬った。マムレはヘブロンにあり、カナンの地にある。23:20 こうして、この畑地とその中にある洞穴は、ヒッタイト人たちの手から離れて、私有の墓地としてアブラハムの所有となった。   サラが死に、アブラハムは悲しみます。生きている者は悲しみの中でも、死者を葬らなければなりません。アブラハムは神様が約束された地に来ていますが、まだ妻を埋葬するできる小さな土地も持っていません。ということで今朝の本文は、アブラハムがヒッタイト人族にサラの埋葬地を購入する話です。本文を読んでみると、ヒッタイト人がアブラハムに好意的であるようですが、詳しく読んでみると必ずしもそういうことではありません。   アブラハムはヒッタイト人に埋葬地を購入して所有したいと願いますが，ヒッタイト人たちはどこでも埋葬することは許しますが、購入はできないと言ったわけであります。異邦人に対して権利を制限しているのです。しかし、アブラハムは切実です。自分の所有ではない地にサラを埋葬したら、後で何が起こるのかわかりません。今アブラハムにはどこでも埋葬できるような配慮ではなく、正当な所有権を持つ売買が必要です。   だからイブラハムは身を低くして再びお願いします。具体的には、ツォハルの子エフロンという人が所有している畑地の端のマクペラの洞穴を買いたいと言います。それを聞いたエフロンは丁寧に言います。しかし、意味は洞穴を買いたいなら、畑も一緒に買いなさいということです。アブラハムは、彼が求めているどおりに不要な畑をも買うことにします。購入意志を確認され、エフロンは金額を提示しますが、銀四百シェケルを要求します。確かに高価です。エフロンは市価はこうですが、「私とあなたの間では、何ほどのこともないでしょう」と言います。つまり、値引き交渉はしないということです。   アブラハムは値段の交渉なしで銀四百シェケルで畑と洞穴を買いました。アブラハムが困難な時、ヒッタイト人たちが助けてくれたようですが、実際にはこの取引が終わった後にアブラハムは恨めしく悲しかったと思います。それでも愛する妻を埋葬して墓にすることができたことは幸いです。後にその地にアブラハムもイサクもヤコブも入ります。700年後に神様の約束が遂げられるとき、この地が権利の根拠となります。アブラハムはようやく畑と洞穴を購入しましたが、それが約束の地を所有する始まりになりました。

창세기 묵상13【아브라함의 부동산 취득】220913(화) 에다가와 사랑의 교회

창세기 23:1~2023:1 사라가 일백 이십칠세를 살았으니 이것이 곧 사라의 향년이라23:2 사라가 가나안 땅 헤브론 곧 기럇아르바에서 죽으매 아브라함이 들어가서 사라를 위하여 슬퍼하며 애통하다가23:3 그 시체 앞에서 일어나 나가서 헷족속에게 말하여 가로되23:4 나는 당신들 중에 나그네요 우거한 자니 청컨대 당신들 중에서 내게 매장지를 주어 소유를 삼아 나로 내 죽은 자를 내어 장사하게 하시오23:5 헷족속이 아브라함에게 대답하여…

創世記 黙想12【証明の道具】220912(月) 枝川愛の教会

創世記 22:15~2422:15 主の使いは再び天からアブラハムを呼んで、22:16 こう言われた。「わたしは自分にかけて誓う──主のことば──。あなたがこれを行い、自分の子、自分のひとり子を惜しまなかったので、22:17 確かにわたしは、あなたを大いに祝福し、あなたの子孫を、空の星、海辺の砂のように大いに増やす。あなたの子孫は敵の門を勝ち取る。22:18 あなたの子孫によって、地のすべての国々は祝福を受けるようになる。あなたが、わたしの声に聞き従ったからである。」22:19 アブラハムは若い者たちのところに戻った。彼らは立って、一緒にベエル・シェバに行った。こうしてアブラハムはベエル・シェバに住んだ。22:20 これらの出来事の後、アブラハムに次のことが伝えられた。「ミルカもまた、あなたの兄弟ナホルに子を産みました。22:21 長男ウツ、その弟ブズ、アラムの父ケムエル、22:22 ケセデ、ハゾ、ピルダシュ、イデラフ、それにベトエルです。」22:23 このベトエルはリベカを生んだ。ミルカはこれら八人を、アブラハムの兄弟ナホルに産んだのである。22:24 レウマというナホルの側女もまた、テバフ、ガハム、タハシュ、マアカを産んだ。   昨日の本文では、アブラハムが神様にイサクをいけにえとしてささげなさいという衝撃の御言葉に聞き従う話があります。実際にアブラハムはイサクをささげようとしましたが、神様は決定的な瞬間にイサクを害しないように防がれました。神様が望んでおられるのは、ささげものではなく、信仰だからです。私たちの問題は、ささげものに執着して信仰が証明できないということです。   ここで、神様が独り子、イエス・キリストを十字架につけ、御顔を背く場面がオーバーラップしました。アブラハムは独り子のイサクを血を流さなければならないいけにえとしてささげましたし、神様は独り子のイエス・キリストが苦しんで死ななければならない十字架に明け渡します。   なぜ息子なのですか？それより貴重なものがないからです。アブラハムは息子をいけにえにささげて自分の信仰を証明し、神様は息子を十字架に明け渡すことで私たちに対する御自身の愛を示されたのです。大切なものでなければ、大切なものを証明することはできないからです。   信仰が確認された神様はアブラハムを祝福されます。大切なものでなければ、信仰も、愛も証明することができなかったように、祝福も大切なことを通して与えられます。だから、祝福を受けるということは、神様を大切にし、神様と大切な信頼関係を結んで生きることです。私を証明できる道具は、私の最も大切なものです。  

창세기 묵상12【증명의 도구】220912(월) 에다가와 사랑의 교회

창세기 22:15~2422:15 여호와의 사자가 하늘에서부터 두번째 아브라함을 불러22:16 가라사대 여호와께서 이르시기를 내가 나를 가리켜 맹세하노니 네가 이같이 행하여 네 아들 네 독자를 아끼지 아니하였은즉22:17 내가 네게 큰 복을 주고 네 씨로 그게 성하여 하늘의 별과 같고 바닷가의 모래와 같게 하리니 네 씨가 그 대적의 문을 얻으리라22:18 또 네 씨로 말미암아 천하 만민이 복을 얻으리니 이는…

創世記 黙想11【ベエル・シェバの誓い】220910(土) 枝川愛の教会

創世記 21:22~3421:22 そのころ、アビメレクとその軍の長ピコルがアブラハムに言った。「あなたが何をしても、神はあなたとともにおられます。21:23 それで今、ここで神によって私に誓ってください。私と私の子孫を裏切らないと。そして、私があなたに示した誠意にふさわしく、私にも、またあなたが寄留しているこの土地に対しても、誠意を示してください。」21:24 アブラハムは「私は誓います」と言った。21:25 それから、アブラハムは、アビメレクのしもべたちが奪い取った井戸のことで、アビメレクに抗議した。21:26 アビメレクは答えた。「だれがそのようなことをしたのか知りませんでした。それに、あなたも私に告げなかったし、私も今日まで聞いたことがありませんでした。」21:27 そこでアブラハムは羊と牛を取って、アビメレクに与えた。こうして二人は契約を結んだ。21:28 アブラハムは、羊の群れから、七匹の雌の子羊を別にしておいた。21:29 アビメレクはアブラハムに言った。「今、あなたが別にしたこの七匹の雌の子羊は、何のためのものですか。」21:30 アブラハムは言った。「私がこの井戸を掘ったという証拠になるように、七匹の雌の子羊を私の手から受け取ってください。」21:31 それゆえ、その場所はベエル・シェバと呼ばれた。彼ら二人がそこで誓ったからである。21:32 彼らはベエル・シェバで契約を結んだ。アビメレクと、その軍の長ピコルは立って、ペリシテ人の地に帰って行った。21:33 アブラハムはベエル・シェバに一本のタマリスクの木を植え、そこで永遠の神、主の御名を呼び求めた。21:34 アブラハムは長い間、ペリシテ人の地に寄留した。   アブラハムがグラル地方の王アビメレクとその間の誤解と葛藤を解いて平和条約を結びます。アビメレクがアブラハムと条約を結ばなければならなかったのは、彼がアブラハムと共におられる神様を見たからです。「アビメレクとその軍の長ピコルがアブラハムに言った。「あなたが何をしても、神はあなたとともにおられます。22」アビメレクはサラを取るところだった事で死の危機を迎えましたし、家の女性の胎が閉じることも経験しました。それをアブラハムによって回復します。ということでアビメレクは、アブラハムとの平和条約を通して神様の恵みにつなげようと考えたのです。   そこをベエル・シェバと名付けました。ベエル・シェバは「誓いの井戸」という意味です。アブラハムがアビメレクのしもべと井戸の所有権を置いて争ったことがあり，それを恨んで責めたので，その所有権に対する誓いを受けたのです。アブラハムは7匹の子羊を与え、井戸の所有権を獲得します。アブラハムとアビメレクの誓いは、神様がアブラハムに与えられた祝福の誓いに基づいています。神様がアブラハムを祝福したので、アビメレクとの平和条約が成されたのです。アブラハムはまだ助演であり、神様の方が主演です。神様と約束を結んだことで、神様が今ここでおられるその恵み二与りたいと願います。  

창세기 묵상11【브엘세바의 맹세】220910(토) 에다가와 사랑의 교회

창세기 21:22~3421:22 때에 아비멜렉과 그 군대 장관 비골이 아브라함에게 말하여 가로되 네가 무슨 일을 하든지 하나님이 너와 함께 계시도다21:23 그런즉 너는 나와 내 아들과 내 손자에게 거짓되이 행치 않기를 이제 여기서 하나님을 가리켜 내게 맹세하라 내가 네게 후대한대로 너도 나와 너의 머무는 이 땅에 행할 것이니라21:24 아브라함이 가로되 내가 맹세하리라 하고21:25 아비멜렉의 종들이 아브라함의 우물을…

創世記 黙想10【イサクとイシュマエル】220909(金) 枝川愛の教会

創世記 21:8~2121:8 その子は育って乳離れした。アブラハムはイサクの乳離れの日に、盛大な宴会を催した。21:9 サラは、エジプトの女ハガルがアブラハムに産んだ子が、イサクをからかっているのを見た。21:10 それで、アブラハムに言った。「この女奴隷とその子を追い出してください。この女奴隷の子は、私の子イサクとともに跡取りになるべきではないのですから。」21:11 このことで、アブラハムは非常に苦しんだ。それが自分の子に関わることだったからである。21:12 神はアブラハムに仰せられた。「その少年とあなたの女奴隷のことで苦しんではならない。サラがあなたに言うことはみな、言うとおりに聞き入れなさい。というのは、イサクにあって、あなたの子孫が起こされるからだ。21:13 しかし、あの女奴隷の子も、わたしは一つの国民とする。彼も、あなたの子孫なのだから。」21:14 翌朝早く、アブラハムは、パンと、水の皮袋を取ってハガルに与え、彼女の肩に担がせ、その子とともに彼女を送り出した。それで彼女は行って、ベエル・シェバの荒野をさまよった。21:15 皮袋の水が尽きると、彼女はその子を一本の灌木の下に放り出し、21:16 自分は、弓で届くぐらい離れた向こうに行って座った。「あの子が死ぬのを見たくない」と思ったからである。彼女は向こうに座り、声をあげて泣いた。21:17 神は少年の声を聞かれ、神の使いは天からハガルを呼んで言った。「ハガルよ、どうしたのか。恐れてはいけない。神が、あそこにいる少年の声を聞かれたからだ。21:18 立って、あの少年を起こし、あなたの腕でしっかり抱きなさい。わたしは、あの子を大いなる国民とする。」21:19 神がハガルの目を開かれたので、彼女は井戸を見つけた。それで、行って皮袋を水で満たし、少年に飲ませた。21:20 神が少年とともにおられたので、彼は成長し、荒野に住んで、弓を射る者となった。21:21 彼はパランの荒野に住んだ。彼の母は、エジプトの地から彼のために妻を迎えた。   アブラハム夫婦がイサクを産む前に、サラはアブラハムに子孫がいないことを心配し、自分の女僕のハガルを通してシュマエルという男の子を産ませます。これを推進したのはサラ自身です。ですから、アブラハムにとって、最初の子はイサクではなくシュマエルです。当時としては、僕を通して子を産む婚外子という道徳的非難が今のようなものではなかったでしょう。私たちはむしろ、この夫婦が神様の約束を信じずに、人為的な方法を取ったという霊的な問題に注目します。それはまるでボタンを掛け違えたようなことで次々と問題を生み出します。   イサクが生まれ、イシュマエルはすでに幼年期を過ぎて成長していました。イシュマエルがイサクを憎むような衝突があり、サラはイシュマエルが嫌いになります。サラは自分の意志で自分の女僕を通して夫の子どもを産み、またその子の養育にも関わったはずですが、イサクがイシュマエルにやられるとハガルとイスマエルの母子を憎み、家から追い出そうとします。   アブラハムがこのことで悩んでいると、神様はサラの言葉の通りにハガルとイシュマエルを追い出すようにと言われます。ハガルとイシュマエルにとっては恨むことで不幸なこうですが、神様は彼らの安全と未来を保証し、約束されます。家を出た母子は悲しみに会いますが、彼らは別の環境、別の神様の計画と恵みの中で生きています。問題は人が起こし、解決は神様がなされることが続きます。神様はユダヤ教的、またはキリスト教的な純粋血統主義の中に閉じ込められていません。それは神様がイシュマエルを捨ててイサクを用いますが、それを通して成し遂げられる福音によってすべての人は神様の子とされる回復になるからです。  

창세기 묵상10【이삭과 이스마엘】220909(금) 에다가와 사랑의 교회

창세기 21:8~2121:8 아이가 자라매 젖을 떼고 이삭의 젖을 떼는 날에 아브라함이 대연을 배설하였더라21:9 사라가 본즉 아브라함의 아들 애굽 여인 하갈의 소생이 이삭을 희롱하는지라21:10 그가 아브라함에게 이르되 이 여종과 그 아들을 내어 쫓으라 이 종의 아들은 내 아들 이삭과 함께 기업을 얻지 못하리라 하매21:11 아브라함이 그 아들을 위하여 그 일이 깊이 근심이 되었더니21:12 하나님이 아브라함에게 이르시되…

創世記 黙想9【笑うようになる】220908(木) 枝川愛の教会

創世記 21:1~721:1 主は約束したとおりに、サラを顧みられた。主は告げたとおりに、サラのために行われた。21:2 サラは身ごもり、神がアブラハムに告げられたその時期に、年老いたアブラハムに男の子を産んだ。21:3 アブラハムは、自分に生まれた子、サラが自分に産んだ子をイサクと名づけた。21:4 そしてアブラハムは、神が命じられたとおり、生後八日になった自分の子イサクに割礼を施した。21:5 アブラハムは、その子イサクが彼に生まれたとき、百歳であった。21:6 サラは言った。「神は私に笑いを下さいました。これを聞く人もみな、私のことで笑うでしょう。」21:7 また、彼女は言った。「だれがアブラハムに、『サラが子に乳を飲ませる』と告げたでしょう。ところが私は、主人が年老いてから子を産んだのです。」   アブラハム夫婦に赤ちゃんが生まれました。旅人の天使たちが予言したように、アブラハムが百歳になった年に赤ちゃんは確かに生まれました。神様は言われた通りになりました。神様は言われ、約束され、それを守られます。人間が信頼において気まぐれですが、神様は変わりません。   「神は私に笑いを下さいました。これを聞く人もみな、私のことで笑うでしょう。6」のように皆が喜んで祝福しました。サラは長い間不妊だったので喜んで笑います。赤ちゃんの名前はイサクです。息子を産むと言われる神様に、アブラハムは笑いましたし、天使に言われたときにもサラは笑いました。夫婦がともに信じずに笑ったのです。   それでイサクという名前は「笑う」という意味です。しかし、イサクの名前「יִצְחָק（イツハク）」は未完成の動詞なので、「笑った」のではなく「笑うようになる」です。イサクという名前は、アブラハムとサラのせせらわらいではなく、神様の祝福によって笑うようになるという祝福の意味です。   イサクが生まれたので、約束の最初のステップが始まりました。今も、イサク יִצְחָק (イツハク)、つまり、これから笑うべき人は多くいます。アブラハムから始まった救いの約束によって多くの人々は喜びに満ちて笑うようになります。福音が伝えられ、救われる魂が増えてくる喜びと笑いを持ち続けたいと思います。