Ⅰコリント 黙想5【教会の戒規】220511(水) 枝川愛の教会
Ⅰコリント 5:1~135:1 現に聞くところによれば、あなたがたの間には淫らな行いがあり、しかもそれは、異邦人の間にもないほどの淫らな行いで、父の妻を妻にしている者がいるとのことです。5:2 それなのに、あなたがたは思い上がっています。むしろ、悲しんで、そのような行いをしている者を、自分たちの中から取り除くべきではなかったのですか。5:3 私は、からだは離れていても霊においてはそこにいて、実際にそこにいる者のように、そのような行いをした者をすでにさばきました。5:4 すなわち、あなたがたと、私の霊が、私たちの主イエスの名によって、しかも私たちの主イエスの御力とともに集まり、5:5 そのような者を、その肉が滅ぼされるようにサタンに引き渡したのです。それによって彼の霊が主の日に救われるためです。5:6 あなたがたが誇っているのは、良くないことです。わずかなパン種が、こねた粉全体をふくらませることを、あなたがたは知らないのですか。5:7 新しいこねた粉のままでいられるように、古いパン種をすっかり取り除きなさい。あなたがたは種なしパンなのですから。私たちの過越の子羊キリストは、すでに屠られたのです。5:8 ですから、古いパン種を用いたり、悪意と邪悪のパン種を用いたりしないで、誠実と真実の種なしパンで祭りをしようではありませんか。5:9 私は前の手紙で、淫らな行いをする者たちと付き合わないようにと書きました。5:10 それは、この世の淫らな者、貪欲な者、奪い取る者、偶像を拝む者と、いっさい付き合わないようにという意味ではありません。そうだとしたら、この世から出て行かなければならないでしょう。5:11 私が今書いたのは、兄弟と呼ばれる者で、淫らな者、貪欲な者、偶像を拝む者、人をそしる者、酒におぼれる者、奪い取る者がいたなら、そのような者とは付き合ってはいけない、一緒に食事をしてもいけない、ということです。5:12 外部の人たちをさばくことは、私がすべきことでしょうか。あなたがたがさばくべき者は、内部の人たちではありませんか。5:13 外部の人たちは神がおさばきになります。「あなたがたの中からその悪い者を除き去りなさい。」 牧師は、聖餐式で戒規のもとにある人に対して聖餐には参加できずに、教会が定めた期間に、謙虚に悔い改めた後に、主の聖餐を回復するようにと告知します。ところで、最近2か月間、私はそれを省略しました。戒規を受けた人がいなく、恐ろしく聞こえますし、ジャンチ礼拝で長い時間を待った子どもたちのために気持ちが焦るからです。聖徒の深刻な罪を発見したときに教会は果たして懲戒を行うことができるかという問題は難題です。聖書的な解釈では難しくありませんが、現実的には難しいです。戒規を受けなければならない牧師も立ち回って懲戒を受けないから，聖徒がそれを受け入れるはずはありません。牧師も聖徒も骨組みは失し、太っています。おそらく職場では懲戒処分があると思います。勤務怠慢や法人カードの違反使用などがある場合、会社掲示板に実名と懲戒理由と懲戒範囲を公開します。それは恥ずかしいことですが、ほとんどは会社を辞めません。なぜなら、会社には権威があり、秩序があるからです。社会の法律と規則も同じです。 しかし、教会はそれを失いました。教会で戒規を行うと、ほとんどの人は教会を離れます。来なければいいし、別の教会に行けばいいと思ってしまいます。しかし、すべての教会は神様の教会です。あそこにおられる神様は、ここにあったことを知っておられます。もともと、すべての教会に教籍制度があります。教会の戸籍です。何らかの事由で教会を移る時は教籍を発給します。牧師は牧師に聖徒が移動する理由を伝えて、よろしくと願います。あちらこちらを行ったり来たりすることは、韓国の教会が市場の論理で競争し、乱立した弊害です。問題を起こしてからその問題に責任を負わずに、捨てるように離れていくことはありませんでした。 今朝のパウロの手紙は、教会を立てなければならない時代に書いたものです。淫乱は、コリントという都市で一般に広がってしまった文化でした。そのよなものはいつでも教会に入ることができました。パウロはそれをパン種と言いましたが、今の時代でいえば、コロナにたとえたかもしれません。あまりにも当然ですが、コロナが入ってきたらそれを隔離し、切り取り、消毒しなければなりません。それを受け入れないといって愛がないとは言いません。厳しさが愛の道です。教会の中で再び強制性を強化しようということではありません。道徳的ウイルスの攻撃には、物理的な隔離よりも敬虔な共同体性の免疫力が大切です。しかし、神様の裁きは決して自律的ではありません。権威を解体するポストモダンの時代だと言っていますが、世を見ると権威が消えていません。ここから離れてそこに移動しているだけです。神様のみことと教会に対する権威を回復することは、私たちの信仰の根拠を守ることです。
