시편 26:1~1226:1 내가 나의 완전함에 행하였사오며 요동치 아니하고 여호와를 의지하였사오니 여호와여 나를 판단하소서26:2 여호와여 나를 살피시고 시험하사 내 뜻과 내 마음을 단련하소서26:3 주의 인자하심이 내 목전에 있나이다 내가 주의 진리 중에 행하여26:4 허망한 사람과 같이 앉지 아니하였사오니 간사한 자와 동행치도 아니하리이다26:5 내가 행악자의 집회를 미워하오니 악한 자와 같이 앉지 아니하리이다26:6 여호와여 내가 무죄하므로 손을 씻고…
詩篇 25:1~2225:1 主よあなたをわがたましいは仰ぎ求めます。25:2 わが神あなたに私は信頼いたします。どうか私が恥を見ないように敵が私に勝ち誇らないようにしてください。25:3 まことにあなたを待ち望む者がだれも恥を見ずゆえなく裏切る者が恥を見ますように。25:4 主よあなたの道を私に知らせあなたの進む道を私に教えてください。25:5 あなたの真理に私を導き教えてください。あなたこそ私の救いの神私はあなたを一日中待ち望みます。25:6 主よ思い起こしてください。あなたのあわれみと恵みを。それらはとこしえからのものです。25:7 私の若いころの罪や背きを思い起こさないでください。あなたの恵みによって私を覚えていてください。主よあなたのいつくしみのゆえに。25:8 主はいつくしみ深く正しくあられます。それゆえ罪人に道をお教えになります。25:9 主は貧しい者を正義に歩ませ貧しい者にご自分の道をお教えになります。25:10 主の道はみな恵みとまことです。主の契約とさとしを守る者には。25:11 主よあなたの御名のゆえに私の咎をお赦しください。それは大きいのです。25:12 主を恐れる人はだれか。主はその人に選ぶべき道をお教えになる。25:13 その人のたましいは幸せの中に宿りその子孫は地を受け継ぐ。25:14 主はご自分を恐れる者と親しく交わりその契約を彼らにお知らせになる。25:15 私の目はいつも主に向かう。主が私の足を罠から引き出してくださるから。25:16 私に御顔を向け私をあわれんでください。私はひとり苦しんでいます。25:17 私の心の苦しみが大きくなりました。どうかこの苦悩から私を引き出してください。25:18 私の悩みと労苦を見て私のすべての罪を赦してください。25:19 ご覧ください。私の敵がどんなに多いかを。彼らは不当な憎しみで私を憎んでいます。25:20 私のたましいを守り私を救い出してください。私が恥を見ないようにしてください。私はあなたに身を避けます。25:21 誠実で直ぐな心で私が保たれますように。私はあなたを待ち望んでいますから。25:22 神よイスラエルをそのすべての苦難から贖い出してください。 敵は詩人を脅かします。詩人は敵が恐くて、また一人であることが恐いです。助けを求めるから、もう一歩神様に近づきます。確かに苦難の時に神様に近づくのです。人間は頼れることがなくなると、神様に頼ります。詩人も神を求めています。神様に保護と助けを求めなければならないからです。 敵は悪人であり、自分は義人であると言える根拠が見つかりません。敵も誰かには義人であり、自分も誰かには悪人かもしれません。ということで祈りは祈りの矢印が変わります。自分に向かいます。ダビデは神様に敵からの保護を求めましたが、すぐに自分の罪に気づき、悔い改めはじめます。 保護と赦しと救いの主権は神様にあります。そのすべての主体は神様です。人間に与えられた主体性は、祈りと省察です。解決の鍵は神様にあり、人間には神様に祈るという鍵を持たれています。だから、危機に神様を求め、神様に出会うと自分に遭います。祈りが自分の現実を見つけ、また祈りが神様の力を見つける実際のもになることを願います。
시편 25:1~2225:1 여호와여 나의 영혼이 주를 우러러 보나이다25:2 나의 하나님이여 내가 주께 의지하였사오니 나로 부끄럽지 않게 하시고 나의 원수로 나를 이기어 개가를 부르지 못하게 하소서25:3 주를 바라는 자는 수치를 당하지 아니하려니와 무고히 속이는 자는 수치를 당하리이다25:4 여호와여 주의 도를 내게 보이시고 주의 길을 내게 가르치소서25:5 주의 진리로 나를 지도하시고 교훈하소서 주는 내 구원의 하나님이시니 내가…
詩篇 24:1~1024:1 地とそこに満ちているもの世界とその中に住んでいるものそれは主のもの。24:2 主が海に地の基を据え川の上にそれを堅く立てられたからだ。24:3 だれが主の山に登り得るのか。だれが聖なる御前に立てるのか。24:4 手がきよく心の澄んだ人そのたましいをむなしいものに向けず偽りの誓いをしない人。24:5 その人は主から祝福を受け自分の救いの神から義を受ける。24:6 これこそヤコブの一族。神を求める者たちあなたの御顔を慕い求める人々である。セラ24:7 門よおまえたちの頭を上げよ。永遠の戸よ上がれ。栄光の王が入って来られる。24:8 栄光の王とはだれか。強く力ある主。戦いに力ある主。24:9 門よおまえたちの頭を上げよ。永遠の戸よ上がれ。栄光の王が入って来られる。24:10 栄光の王それはだれか。万軍の主この方こそ栄光の王。セラ 22章では絶望的な苦難を受け，23章では義の道に導かれ，たましいが生き返り，24章は栄光の王が勝利します。「門よ頭を上げよ」ということの解釈は、心を大きく開くという命令でありますし、喜んで楽しむということでもあります。そして、この門は、長い間に閉じられていた門です。 王が来るときには、その栄光を受け入れなければなりませんが、門が頭を下げているようです。頭を上げて王を認め、王の栄光を見、それを受け入れなければなりません。地面だけを見つめると、天の栄光を見ることができないからです。栄光の王に降伏し、心の門を開き、王を受け入れることは決して卑劣な敗北ではありません。王の勝利を共有する栄光です。 イエス様を信じ受け入れた日のことはそうでした。心の中に古くて固く閉まった門を開いたら、心の中に喜びがありました。大きい期待感がありました。その門は「永遠の戸」になります。心のロック装置を解除し、神様に向けて心を開放する時、勝利の喜びを味わうことになります。今日も暑いですが、空は高いです。頭を下げて地面だけを見つめないで、天に向かって頭を上げ、門を開き、勝利の栄光を味わうことを願います。
시편 24:1~1024:1 땅과 거기 충만한 것과 세계와 그 중에 거하는 자가 다 여호와의 것이로다24:2 여호와께서 그 터를 바다 위에 세우심이여 강들 위에 건설하셨도다24:3 여호와의 산에 오를 자 누구며 그 거룩한 곳에 설 자가 누군고24:4 곧 손이 깨끗하며 마음이 청결하며 뜻을 허탄한데 두지 아니하며 거짓 맹세치 아니하는 자로다24:5 저는 여호와께 복을 받고 구원의 하나님께 의를 얻으리니24:6…
詩篇 23:1~623:1 主は私の羊飼い。私は乏しいことがありません。23:2 主は私を緑の牧場に伏させいこいのみぎわに伴われます。23:3 主は私のたましいを生き返らせ御名のゆえに私を義の道に導かれます。23:4 たとえ死の陰の谷を歩むとしても私はわざわいを恐れません。あなたがともにおられますから。あなたのむちとあなたの杖それが私の慰めです。23:5 私の敵をよそにあなたは私の前に食卓を整え頭に香油を注いでくださいます。私の杯はあふれています。23:6 まことに私のいのちの日の限りいつくしみと恵みが私を追って来るでしょう。私はいつまでも主の家に住まいます。 少しの余裕もない都市生活の中で23編は「緑の牧場といこいのみぎわ」への安らぎを思い出させます。そんな牧歌的な黙想を妨げるつもりはありませんが、23編が語る「緑の牧場といこいのみぎわ」はどこかには存在している物理的な空間ではありません。緑の牧場に伏させる前には食べる草がなく、いこいのみぎわに伴われる前には安息がなく、飲み水がなくてのどが渇いていました。たましいを生き返らせる前にはたましいは死んだようでした。敵は私の食卓と杯をひっくり返えし、人生はしおたれています。ダメージを恐れなければならない死の陰の谷を歩きました。それが23編をもたらした23編の現実的な背景です。 誰でも逃れることも誇ることもない生老病死と喜怒哀楽の人生を歩きますが、その道の上で神様が主権者であることを認めるなら、その時に詩篇23編の「緑の牧場といこいのみぎわ」は広がります。「主は私の羊飼い」と告白するなら、不足が足りて、死んでいったたましいが生き返られます。主の「杖」は神様のみことばに信頼する信仰であり、「むち」は羊が危険な道に入るときにたたき、安全な道に戻します。主がともにおられますから、死の陰の谷を歩むとしてもわざわいを恐れません。敵の前で私を豊かに祝福し、私に香油を注ぎ、杯が溢れます。だから、ダビデは誓います。「まことに私のいのちの日の限りいつくしみと恵みが私を追って来るでしょう。私はいつまでも主の家に住まいます。23:6」「緑の牧場といこいのみぎわ」を探し回りますが，主がわたしの羊飼いであると告白し，そのように生きなければ「緑の牧場といこいのみぎわ」を見つけることはできないと思います。
시편 23:1~623:1 여호와는 나의 목자시니 내가 부족함이 없으리로다23:2 그가 나를 푸른 초장에 누이시며 쉴만한 물 가으로 인도하시는도다23:3 내 영혼을 소생시키시고 자기 이름을 위하여 의의 길로 인도하시는도다23:4 내가 사망의 음침한 골짜기로 다닐지라도 해를 두려워하지 않을 것은 주께서 나와 함께 하심이라 주의 지팡이와 막대기가 나를 안위하시나이다23:5 주께서 내 원수의 목전에서 내게 상을 베푸시고 기름으로 내 머리에 바르셨으니…
詩篇 22:1~2122:1 わが神わが神どうして私をお見捨てになったのですか。私を救わず遠く離れておられるのですか。私のうめきのことばにもかかわらず。22:2 わが神昼に私はあなたを呼びます。しかしあなたは答えてくださいません。夜にも私は黙っていられません。22:3 けれどもあなたは聖なる方御座に着いておられる方イスラエルの賛美です。22:4 あなたに私たちの先祖は信頼しました。彼らは信頼しあなたは彼らを助け出されました。22:5 あなたに叫び彼らは助け出されました。あなたに信頼し彼らは恥を見ませんでした。22:6 しかし私は虫けらです。人間ではありません。人のそしりの的民の蔑みの的です。22:7 私を見る者はみな私を嘲ります。口をとがらせ頭を振ります。22:8 「主に身を任せよ。助け出してもらえばよい。主に救い出してもらえ。彼のお気に入りなのだから。」22:9 まことにあなたは私を母の胎から取り出した方。母の乳房に拠り頼ませた方。22:10 生まれる前から私はあなたにゆだねられました。母の胎内にいたときからあなたは私の神です。22:11 どうか私から遠く離れないでください。苦しみが近くにあり助ける者がいないのです。22:12 多くの雄牛が私を取り囲みバシャンの猛者どもが私を囲みました。22:13 彼らは私に向かって口を開けています。かみ裂く吼えたける獅子のように。22:14 水のように私は注ぎ出され骨はみな外れました。心はろうのように私のうちで溶けました。22:15 私の力は土器のかけらのように乾ききり舌は上あごに貼り付いています。死のちりの上にあなたは私を置かれます。22:16 犬どもが私を取り囲み悪者どもの群れが私を取り巻いて私の手足にかみついたからです。22:17 私は自分の骨をみな数えることができます。彼らは目を凝らし私を見ています。22:18 彼らは私の衣服を分け合い私の衣をくじ引きにします。22:19 主よあなたは離れないでください。私の力よ早く助けに来てください。22:20 救い出してください。私のたましいを剣から。私のただ一つのものを犬の手から。22:21 救ってください。獅子の口から野牛の角から。あなたは私に答えてくださいました。 昨年7月まで読んで中断した詩篇の黙想が再開され、今朝は22章を読みます。この詩篇は、読むだけで息苦しいです。状況は絶望であり、希望は全く見えません。神様の助けがありません。助けてくださいと哀願していましたが、その叫びさえも疲れ果てています。「うめきのことば1」「あなたに叫び5」「水のように注ぎ出され、骨はみな外れ、心はろうのように溶けました14」この苦難の詩篇は、イザヤ53章と共にキリストの十字架を表わす代表的な詩篇です。「わが神わが神どうして私をお見捨てになったのですか1」は、イエス・キリストが十字架の苦しみから吐き出されたうめき声であり、「彼らは私の衣服を分け合い私の衣をくじ引きにします18」を言い換えれば、イエス・キリストは裸になっていることです。 十字架の下で起きた嘲笑と蔑視の事です。 神様がイエス・キリストを十字架の苦しみと、その悲惨な死までに与えたのは、罪を担当させたからです。この苦みは人を救うためであり、生かすためです。罪というものは責任を負わなければならず、その罪の責任のゆえに贖いになって代わりに死ななければなりません。罪の報酬は死だからです。イエス・キリストが今その代わりになったので、苦しみの中から抜け出ることができません。嘲笑って無視され、まるで自分が「虫けら6」であるという実存を発見します。「水のように注ぎ出され、骨はみな外れ、心はろうのように溶けました14」「犬どもが私を取り囲み16」「乾ききり舌は上あごに貼り付いています15」あの死のちりの上に藻掻く多くの苦しみの言語がこの詩を読む自分のものでなければ、十字架を通していただく贖いの恵みも自分のものにはできません。一日を救いと回復の恵みの中で生きるためには、底の絶望を直視しなければなりません。
시편 22:1~2122:1 내 하나님이여 내 하나님이여 어찌 나를 버리셨나이까 어찌 나를 멀리하여 돕지 아니하옵시며 내 신음하는 소리를 듣지 아니하시나이까22:2 내 하나님이여 내가 낮에도 부르짖고 밤에도 잠잠치 아니하오나 응답지 아니하시나이다22:3 이스라엘의 찬송 중에 거하시는 주여 주는 거룩하시니이다22:4 우리 열조가 주께 의뢰하였고 의뢰하였으므로 저희를 건지셨나이다22:5 저희가 주께 부르짖어 구원을 얻고 주께 의뢰하여 수치를 당치 아니하였나이다22:6 나는 벌레요…
エステル 9:29~10:39:29 アビハイルの娘である王妃エステルと、ユダヤ人モルデカイは、プリムについてのこの第二の書簡を全権をもって書き記し、確かなものとした。9:30 この書簡は、平和と誠実のことばをもって、クセルクセスの王国の百二十七州にいるすべてのユダヤ人に送られ、9:31 ユダヤ人モルデカイと王妃エステルがユダヤ人に命じたとおり、また、ユダヤ人が自分たちとその子孫のために、断食と哀悼に関して定めたとおり、このプリムの両日を定まった時期に守るようにした。9:32 エステルの命令はこのプリムに関する事柄を義務づけ、書物に記された。10:1 クセルクセス王は本土と海の島々に苦役を課した。10:2 彼の権威と勇気によるすべての功績、王に重んじられたモルデカイの偉大さについての詳細、それは『メディアとペルシアの王の歴代誌』に確かに記されている。10:3 実に、ユダヤ人モルデカイはクセルクセス王の次の位にあって、ユダヤ人にとっては大いなる者であり、多くの同胞たちに敬愛された。彼は自分の民の幸福を求め、自分の全民族に平和を語る者であった。 エステルが女王候補の時代に王室の人々の間で敬愛されように、モルデカイはすべてのユダヤ人に敬愛され、政治的な支持を受けました。モルドカイは、少数民族の出身で虐殺の危機を経験した人でしたが、彼が総理になってからは「自分の民の幸福を求め、自分の全民族に平和を語る者であった。」と言われます。君臨したことではなく、全民族の平和のために勤めました。権力を持ち、弱い者を苦しめるハマンのように卑怯ではなく、むしろ権力を通じて弱者を保護するまことの強者です。そういえば、モルデカイがハマンの一党をしっかりと取り除いたのは、ペルシャの平和と安定のためです。 エステルとモルデカイが記念日を制定したのは、恵みを覚えるためです。覚えて記念しなければ、忘却され、状況によってまた揺れてしまうからます。モルデカイが恵みを覚える方法は、プリム祭の制定でもありましたが、神様の恵みの精神を社会に反映することです。モルデカイはハマンの卑怯と暴政を覚えていたので、すべての民の平安と少数民族の権利保障という政策を実施することで神様の恵みを覚えました。それによって全民族に神様の恵みを覚えさせました。モルデカイの端正さというは、自分の身のことだけではなく、総理としての政策にも反映されたのです。エステルの救いは人生の救いで終わらず、救われた民の責任と使命となって続けます。