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箴言 黙想 【もう少し眠る】20231214(木) 枝川愛の教会 趙鏞吉 牧師　

箴言 24:23~3424:23 これらも、知恵のある者たちによる。さばくときに、人を偏り見るのは良くない。24:24 悪者に向かって「あなたは正しい」と言う者を、人々はののしり、国々の民は呪う。24:25 しかし、悪者を叱責する者たちは喜ばれ、すばらしい祝福が臨む。24:26 率直な答えをする者は、その唇に口づけされる。24:27 外であなたの仕事を確かなものとし、あなたの畑を整え、その後で、あなたは家を建てよ。24:28 あなたは、あなたの隣人に対し、根拠を持たない証人となってはならない。あなたのその唇で惑わそうとするのか。24:29 「彼が私にしたように、私も彼にしよう。彼の行いに応じて、仕返しをしよう」と言ってはならない。24:30 私は怠け者の畑のそばを、良識のない者のぶどう畑のそばを通った。24:31 見よ。茨が一面に生え、いらくさが地面をおおい、その石垣は壊れていた。24:32 私はこれを見て心に留め、これを見て戒めを受けた。24:33 少し眠り、少しまどろみ、少し腕を組んで横になる。24:34 すると、付きまとう者のように貧しさが、武装した者のように乏しさがやって来る。   救いの信仰とは、人間が手で遂げられる成果ではありません。救いの信仰は、人間の宗教的な努力や功労の成就ではなく、絶望的な自分を知ることとイエス·キリストの福音を心に信じることから始まります。だから、救いに必ず必要な能力というのは、走り回ることではなく、神様と人を深く観察することです。神様の御言葉を観察し、人間の内面を観察していくと、福音を信じ、救われなければならないことが分かります。   ところが、信仰の中には努力し、苦労しながら行わなければならない信仰もあります。畑に出て種をまくこと、耕すような誠実さと努力は、この地を生きる聖徒に与えられた信仰の求めです。それによって生産性と利益を増やすことで達成するものではなく、活性化したモードで神様の機会に待ち続けることです。これを裏返してはいけません。自分で何かができるかのように頑固に欲張りますが、いざ誠実と責任のことに対しては、神様に委ねたという高慢と無責任で転覆してはならないということです。   「少し眠り、少しまどろみ、少し腕を組んで横になる。すると、付きまとう者のように貧しさが、武装した者のように乏しさがやって来る。33,34」現代人に睡眠不足と言われています。しかし、仕事が忙しくて、勉強に時間がないからではありません。不安と心配、そしてそれを麻酔しようとするアルコールとスマートフォンのブルーライトで眠らせないからです。今日の本文が「少し眠り、少しまどろみ、少し腕を組んで横になる」と言う人を嘲るのは、十分な睡眠に反対するのではなく、無責任な怠惰で神様の機会を逃す人に対するものです。   なるべく睡眠は十分に取れた方がといいと思います。寝ないからといって生産性が良くなることでもないからです。知恵は休まない緊張の連続ではなく、「使命という収縮」と「安息という弛緩」が人生と信仰の集中力を高めます。昨夜に十分に安息したなら、本日は神様が与えた使命と責任に集中できます。スマホを両手に捧げて「もう少し見よう」、「もう少し延ばそう」という中毒な怠惰を捨て、明日のために「もう少し早く寝よう」に変えても、箴言の著者は同意してくれそうです。

잠언 묵상 【좀 더 자자】 20231214(목) 에다가와 사랑의교회 조용길 목사

잠언 24:23~3424:23 이것도 지혜로운 자의 말씀이라 재판할 때에 낯을 보아주는 것이 옳지 못하니라24:24 무릇 악인더러 옳다 하는 자는 백성에게 저주를 받을 것이요 국민에게 미움을 받으려니와24:25 오직 그를 견책하는 자는 기쁨을 얻을 것이요 또 좋은 복을 받으리라24:26 적당한 말로 대답함은 입맞춤과 같으니라24:27 네 일을 밖에서 다스리며 밭에서 예비하고 그 후에 네 집을 세울지니라24:28 너는 까닭없이 네…

箴言 黙想 【知恵・知識・英知・戦略】20231213(水) 枝川愛の教会 趙鏞吉 牧師　

箴言 24:1~2224:1 悪い者たちを羨んではならない。彼らとともにいることを望んではならない。24:2 彼らの心は暴行を企み、唇は邪悪を語るからだ。24:3 家は知恵によって建てられ、英知によって堅くされる。24:4 部屋は知識によって、尊く好ましいあらゆる宝物で満たされる。24:5 知恵のある男は力強い。知識のある人は力を増す。24:6 あなたはすぐれた指揮のもとに戦いを交え、多くの助言者によって勝利を得る。24:7 愚か者には知恵は珊瑚のよう。彼は町の門で、口を開くことができない。24:8 悪事を働こうと企む者は、陰謀家と呼ばれる。24:9 愚かなはかりごとは罪。嘲る者は人に忌み嫌われる。24:10 もしあなたが苦難の日に気落ちしたら、あなたの力は弱い。24:11 死に渡されるために捕らえられた者を救い出し、殺されようとしてよろめき歩く者を助け出せ。24:12 あなたが「そのことを知らなかった」と言っても、人の心を評価する方は、それを見抜いておられないだろうか。あなたのたましいを見守る方は、それをご存じないだろうか。人の行いに応じて、報いをされないだろうか。24:13 わが子よ、蜜を食べよ。それはおいしい。蜂の巣の蜜はあなたの口に甘い。24:14 知恵もあなたのたましいには同じだと知れ。それを見つけるなら、あなたには将来があり、あなたの望みが断たれることはない。24:15 悪しき者よ、正しい人の住まいを狙うな。彼の伏す所を荒らすな。24:16 正しい人は七度倒れても、また起き上がり、悪しき者はわざわいでつまずくからだ。24:17 あなたの敵が倒れるとき、喜んではならない。彼がつまずくとき、心躍らせてはならない。24:18 主がそれを見て心を痛め、彼への怒りをやめられるといけない。24:19 悪を行う者に対して腹を立てるな。悪しき者を羨むな。24:20 悪者には将来がなく、悪しき者のともしびは消えるからだ。24:21 わが子よ、主と王を恐れよ。そうしない者たちと交わってはならない。24:22 彼らには、突然終局が訪れるからだ。主と王から来るわざわいをだれが知るだろうか。   3節と4節で家を建て、それを堅くする、さらに部屋を宝物で満たすことに必要なものを「知恵」と「英知」と「知識」と言いました。意味の境が不明だったり、重なったりしますが、「知識は認識の能力」、「英知は分別の能力」、「知恵はそれを使う能力」といえます。日の下に新しいものはありません。元々あったものが違うように照らされ、活用されます。「異なるものが物理的に集まることを統合」といい、それらが「一つになる化学的結合を融合」といい、それが「新しいものを創り出すことを統摂」といいます。独立的な学問が学際的に集まる時、新しいものが造られてきます。それには知識と英知と知恵、つまり情報と洞察と応用が必要です。   現代の大学と学問は必要以上に細分化され、近視眼になってしまったため、最近では「融合科学」「知識融合時代」という言葉を使うようになりました。細分化された学問を結合し、統合し、応用することです。神様の被造世界の中に必要のない、孤立しなければならないものというのはありません。文系と理系の区分も意味がなくなるでしょう。 これからは1つを選択することではありません。統合的理解なしには世を理解することはできません。 歴史とテクノロジー、文学とエンジニアリング、芸術とサイエンスの言語をすべて知る必要があります。いい大学に入り、たくさんのお金を稼ぐために勉強するのではなく、神様の世界を理解し、支配し、管理するために勉強しなければなりません。   第6節のすぐれた指揮は戦略のことで、助言者が多くなければならないということは戦略を立てる人が多くなければならないということです。異なる知識を持つ人材が集まって、問題を洞察すれば、知恵は統摂的人材を輩出し、彼らは社会が直面している問題を解決し、人間の生活と人間性を向上させます。教会が宗教にとどまり、世を知ろうとしなければ孤立します。信仰は世の知識を拒否し、区分するのではなく、積極的に含ませることです。神様のものではないものは何一つないからです。世の中の神様の創造秩序を表わすために、クリスチャンはそれぞれの各領域を信仰の中に含ませなければなりません。より多くの知識と英知と、それを活用する知恵がなければなりません。

잠언 묵상 【지혜, 지식, 명철, 모략】 20231213(수) 에다가와 사랑의교회 조용길 목사

잠언 24:1~2224:1 너는 악인의 형통을 부러워하지 말며 그와 함께 있기도 원하지 말지어다24:2 그들의 마음은 강포를 품고 그 입술은 잔해를 말함이니라24:3 집은 지혜로 말미암아 건축되고 명철로 말미암아 견고히 되며24:4 또 방들은 지식으로 말미암아 각종 귀하고 아름다운 보배로 채우게 되느니라24:5 지혜 있는 자는 강하고 지식 있는 자는 힘을 더하나니24:6 너는 모략으로 싸우라 승리는 모사가 많음에 있느니라24:7 지혜는…

箴言 黙想 【正気で生きる】20231212(火) 枝川愛の教会 趙鏞吉 牧師　

箴言 23:17~3523:17 心のうちで罪人を羨んではならない。いつも、ただ主を恐れていよ。23:18 あなたには確かに将来がある。あなたの望みは断たれることはない。23:19 わが子よ。よく聞いて、知恵を得よ。あなたの心が道をまっすぐ進むようにせよ。23:20 大酒飲みや、肉を貪り食う者と交わるな。23:21 大酒飲みや、貪り食う者は貧しくなり、惰眠を貪る者はぼろをまとうようになるからだ。23:22 あなたを生んだ父の言うことを聞け。あなたの母が年老いても蔑んではならない。23:23 真理を買え。それを売ってはならない。知恵と訓戒と分別も。23:24 正しい人の父は心躍らせ、知恵のある子を生んだ人はその子を喜ぶ。23:25 あなたの父と母を喜ばせ、あなたを産んだ人を楽しませよ。23:26 わが子よ、あなたの心をわたしにゆだねよ。あなたの目が、わたしの道を喜ぶようにせよ。23:27 遊女は深い穴、見知らぬ女は狭い井戸だから。23:28 その女は強盗のように待ち伏せ、人々の間に裏切り者を増やす。23:29 嘆く者はだれか。悲嘆の中にある者はだれか。争いを好む者はだれか。不平を言う者はだれか。理由もなく傷ついている者はだれか。血走った目をしている者はだれか。23:30 ぶどう酒をいつまでも飲み続ける者、混ぜ合わせた酒の味見をしに行く者だ。23:31 ぶどう酒が赤いとき、杯の中で輝くとき、滑らかにこぼれるとき、それを見てはならない。23:32 後になると、これが蛇のようにかみつき、まむしのように刺す。23:33 あなたの目は異様な物を見、あなたの心はねじれごとを語り、23:34 海の真ん中で寝ている人のように、帆柱のてっぺんで寝ている人のようになる。23:35 「私は打たれたが、痛くなかった。殴られたが、知らなかった。いつ、私は目を覚ますだろうか。もっと飲みたいものだ。」   箴言31章では「強い酒は滅びようとしている者に、ぶどう酒は心の痛んでいる者に与えなさい。6」と言います。心が苦しい人は、現実の苦痛を鈍らせるためにお酒を飲むこともあります。しかし、日常が酒に支配されると、人は正気では生きられなくなります。体も心も考えも元の機能を失ってしまいます。パウロの第一テモテの手紙3章では「大酒飲みでなく 8」が教会に仕える働き人の条件の一つです。節制できず依存してしまう酒はまた次の問題を呼びます。箴言の著者はそれが27節以下で「淫乱と性的離脱」であると告発します。酒に酔って生きること、淫乱に縛られて生きることは正気で生きることではありません。酒と淫らに中毒されている人は、自分の責任を放棄して生きている人に違いありません。正気をもって責任ある人生を生きていないため、快楽と現実逃避に依存しているのです。本文の編集が面白いのは、正気で生きなければならないもう一つの価値、親を認め、敬わなければならないことの間に淫らに対する警戒があるということです。というのは、20節から酒に酔ってはいけないと言っていましたが、25節からは親の敬うことについて、また27節からは遊女に気をつけるという話が、30節からはまた酒のことが出てきます。人間らしく生きること、正気に生きることは、責任があることです。それで今朝タイトルを「禁酒、禁欲、親孝行」ではなく「正気」とつけました。   アルコールと淫らで前頭葉が壊れた人は、知的、霊的な活動ができなくなります。ただし、壊れた前頭葉は中毒を断ち切り、社会的、生産的な活動を再会するえば回復できます。ちなみにスマートフォンやゲーム中毒の場合、3ヶ月止まることで壊れた前頭葉が回復するそうです。前頭葉は人間の最も高尚な精神活動を担当するところです。大切な意思決定を行うところであるため、前頭葉が壊れると節制できず、衝動調節障害が悪循環します。前頭葉を回復するための効果的な方法は、見るより、話す、読むより書くことです。積極的に知的、創意的な活動をするということです。心が壊れた人が日記を書けば心が回復することもその理由です。私はうつになりそうな気がする時、むやみに何かを書きます。それは胃もたれした心を吐き出すようなことです。そうすると、すぐに呼吸が戻ってきます。御言葉を黙想し、黙想日記を書くのが嫌なのは、忙しいからではなく、すでに日常中毒になってしまっているからです。中毒に勝つ方法は、上位に中毒する方法しかありません。肉体の中毒から抜け出し、神の御言葉に中毒になれば克服できます。家庭を守り、自分の心と思いを守り、正気にもって生きていること、それが霊的に生きていることです。

잠언 묵상 【제정신으로 살기】 20231212(화) 에다가와 사랑의교회 조용길 목사

잠언 23:17~3523:17 네 마음으로 죄인의 형통을 부러워하지 말고 항상 여호와를 경외하라23:18 정녕히 네 장래가 있겠고 네 소망이 끊어지지 아니하리라23:19 내 아들아 너는 듣고 지혜를 얻어 네 마음을 정로로 인도할지니라23:20 술을 즐겨하는 자와 고기를 탐하는 자로 더불어 사귀지 말라23:21 술 취하고 탐식하는 자는 가난하여질 것이요 잠자기를 즐겨하는자는 해어진 옷을 입을 것임이니라23:22 너 낳은 아비에게 청종하고 네…

箴言 黙想 【もう少し高い社会性】20231211(月) 枝川愛の教会 趙鏞吉 牧師　

箴言 23:1~1623:1 あなたが支配者と食事の席に着くときは、前にある物によく注意するがよい。23:2 あなたが食欲の盛んな人であるなら、自分の喉に短刀を当てよ。23:3 そのごちそうを欲しがってはならない。それは偽りの食物である。23:4 富を得ようと苦労してはならない。自分の分別によって、これをやめよ。23:5 あなたがこれに目を留めると、それはもうないではないか。富は必ず翼をつけて、鷲のように天へ飛んで行く。23:6 物惜しみする人のパンを食べるな。彼のごちそうを欲しがるな。23:7 彼は、心のうちでは勘定ずくだから。あなたに「食え、飲め」と言っても、その心はあなたとともにない。23:8 あなたは、食べた食物を吐き出し、ほめことばを無駄にすることになる。23:9 愚かな者に話しかけるな。彼はあなたの思慮深いことばを蔑むからだ。23:10 昔からの地境を移してはならない。みなしごの畑に入り込んではならない。23:11 彼らの贖い主は力強く、彼らの訴えを取り上げて、あなたと争うからだ。23:12 あなたは訓戒に心を用い、知識のことばに耳を傾けよ。23:13 子どもを懲らしめることを差し控えてはならない。むちで打っても、死ぬことはない。23:14 あなたがむちでその子を打つなら、その子のいのちをよみから救い出すことができる。23:15 わが子よ。もし、あなたの心に知恵があれば、私の心も喜び、23:16 あなたの唇が公正を語るなら、私の心は喜びに躍る。   1~8節は経済的誘惑に対する処世です。チャンスだと思いますが、落とし穴かもしれません。世は人に代価なしにチャンスを与えません。貪欲と本能という愚かさで対応すれば、世の中の罠に陥ります。誘惑に屈して失敗すると、世に嘲笑されます。誘惑が機会を装って近づく時、欲を捨てて対応すれば見分けがつきます。お腹がすいても卑屈しない、お腹がいっぱいでも高ぶらない、毅然とした姿勢があれば、チャンスと誘惑を区別することができるでしょう。御言葉は私たちにもう少し高い社会性を求めています。   9節では、愚かな人には教えないと言いました。差別、無視のように聞こえるかもしれませんが、イエス様はこの問題について、豚に真珠を与えないと言われました。真珠や真珠を与える人の情けなさが主題ではありません。真珠の価値を知らない豚が主題です。豚が真珠を踏みにじっているのに真珠を投げ続けることは聞き取れない豚と肩を並べる愚かさです。人が人に教えられるようなことは非常に少ないです。詰まった耳は外からは開けられません。うちから開けなければなりません。聞こうとしなければ聞こえません。より高い社会性を必要とするのです。   第10節と第11節は、貧しい人の権利を侵すことに対する警告です。昔からの地境を移してはならないということは、境界標識の杭を抜いて他のところに差し込んではいけないということです。みなしごの畑に入り込んではならない、権力と資本の強奪と横暴は常にありますが、御言葉は彼らを常に敵対します。神様が彼らの敵になって戦うと言われます。これも共に生きるべき社会において、より高い社会性を求めているのです。   12節から16節は鞭を打てという表現を使って子どもを訓戒し懲戒しろと言います。ここで体罰賛否のことは言い出す必要はありません。親が体罰しなくても、一人の人間は人生を通して鞭を打たれるような懲戒を受けることがなります。自分の本性を抑え、社会の一員として生きる練習と教育を受けなければ、苦しいことは決まっています。神様は肉体ではないので、手に鞭を持って私たちを打つことはありませんが、振り返ってみると、神様から鞭を打たれたことに気づくことがあります。御言葉はより高い社会性を求めています。いや、それは失敗せずに成功し、やりがいをもってむなしくしないための神様の配慮です。

잠언 묵상 【좀 더 높은 사회성】 20231211(월) 에다가와 사랑의교회 조용길 목사

잠언 23:1~1623:1 네가 관원과 함께 앉아 음식을 먹게 되거든 삼가 네 앞에 있는 자가 누구인지 생각하며23:2 네가 만일 탐식자여든 네 목에 칼을 둘 것이니라23:3 그 진찬을 탐하지 말라 그것은 간사하게 베푼 식물이니라23:4 부자 되기에 애쓰지 말고 네 사사로운 지혜를 버릴지어다23:5 네가 어찌 허무한 것에 주목하겠느냐 정녕히 재물은 날개를 내어 하늘에 나는 독수리처럼 날아가리라23:6 악한 눈이…