Author Archives: edagawa

Ⅰ列王記 黙想 【武装した者】 20240522(水) 枝川愛の教会 趙鏞吉 牧師　

Ⅰ列王記 20:1~1220:1 アラムの王ベン・ハダドは彼の全軍勢を集めた。彼には三十二人の王と、馬と戦車があった。彼はサマリアに上り、これを包囲して攻め、20:2 町に使者たちを遣わして、イスラエルの王アハブに20:3 こう言った。「ベン・ハダドはこう言われる。『おまえの銀と金は私のもの。おまえの妻たちや子どもたちの、最も美しい者も私のものだ。』」20:4 イスラエルの王は答えた。「王よ、仰せのとおりです。この私、および、私に属するものはすべてあなたのものです。」20:5 使者たちは再び戻って来て言った。「ベン・ハダドはこう言われる。『私はおまえに人を遣わし、おまえの銀と金、および、おまえの妻たちや子どもたちを私に与えよ、と言った。20:6 明日の今ごろ、私の家来たちを遣わす。彼らは、おまえの家とおまえの家来たちの家の中を探し、たとえ、おまえが一番大事にしているものさえ、手をかけて奪い取るだろう。』」20:7 イスラエルの王は国のすべての長老たちを呼び寄せて言った。「あの男が、こんなにひどいことを要求しているのを知ってほしい。彼は人を遣わして、私の妻たちや子どもたち、および、私の銀や金を求めたが、私はそれを断りきれなかった。」20:8 すると長老たちや民はみな、彼に言った。「聞かないでください。承諾しないでください。」20:9 そこで、彼はベン・ハダドの使者たちに言った。「王に言ってくれ。『初めにあなたがこのしもべにお求めになったことは、すべてそのようにいたしますが、このたびのことはできません。』」使者たちは帰って行って、このことを報告した。20:10 するとベン・ハダドは、彼のところに人を遣わして言った。「サマリアのちりが私に従うすべての民の手を満たすほどでもあったら、神々がこの私を幾重にも罰せられるように。」20:11 イスラエルの王は答えた。「こう伝えてくれ。『武装しようとする者は、武装を解く者のように誇ってはならない。』」20:12 ベン・ハダドは、このことばを聞いたとき、王たちと仮小屋で酒を飲んでいたが、家来たちに「配置につけ」と命じたので、彼らはこの町に向かう配置についた。   アラムの王ベン・ハダド2世が周辺国を糾合して北イスラエルを攻撃します。アラムは北方のシリアとユダヤの間にあった国で、新約時代のアンテオケ、ダマスカスなどにあった国です。地理的に北イスラエルとは葛藤を避けられない条件です。そのアラム軍隊が首都サマリアを包囲し、北イスラエルを属国にしようとしています。アハブはベン・ハダドを刺激せず、属国となり、貢ぎ物を捧げることを約束します。しかし、ベン・ハダドはアハブをさらに刺激し、朝貢だけでなく、彼の妻や息子を連れていくと言っています。北イスラエルの官僚は朝貢の無礼さに怒り、それに力を受けたアハブがベン・ハダドを刺激すると、これにベン・ハダドが北イスラエルを攻撃し始めます。   信仰に対する報いと悪行に対する責任と神様の預言は歴史的な渦の中で成就されていきます。第一列王記を読んできた人なら、まだダビデとソロモンの栄光が鮮明に残っているでしょう。パレスチナと地中海を号令したその栄光はもう消えさり、周辺国に侵略と苦痛を受けるものに転落しました。神様の主権の中で起こることについて、私たちは一定の原因と結果が分からないことがあります。しかし、もう少し大きな目で歴史を眺めれば分かります。ソロモンの栄光と北イスラエルの悲惨さは、政治の結果ではなく、霊的原因による結果です。それは、鼻高高のアラムのベン・ハダドも同じです。   しばらく間、何かを持っているからといって、それが結果ではありません。神様の中に入れば生きる、神様を捨てて外に出たら外で死にます。サタンは、吼えたける獅子のように高慢な者を探し回り、飲み込みます。神様に逃げ、謙遜に逃避しなければ、その中に巻き込まれることになるでしょう。歴史の主は神様です。その歴史の中で信仰が勝つという事実を固く信じています。 世は慈悲がなく、暴悪です。神様を捨てて世を貪る高ぶりは慈悲のない世にやられます。勝つ者は気をつけなければなりません。誰かに負けるからです。謙遜と従順で神様の慈悲を求める平安に戻らなければなりません。  

열왕기상 묵상 【갑옷 입은 자】 20240522(수) 에다가와 사랑의교회 조용길 목사

열왕기상 20:1~1220:1 아람 왕 벤하닷이 그 군대를 다 모으니 왕 삼십 이인이 저와 함께 있고 또 말과 병거들이 있더라 이에 올라가서 사마리아를 에워싸고 치며20:2 사자들을 성 중 이스라엘 왕 아합에게 보내어 이르기를 벤하닷은 이르노니20:3 네 은금은 내 것이요 네 처들과 네 자녀들의 아름다운 자도 내것이니라 하매20:4 이스라엘 왕이 대답하여 말하기를 내 주 왕이여 왕의 말씀같이…

Ⅰ列王記 黙想 【残された者】 20240521(火) 枝川愛の教会 趙鏞吉 牧師　

Ⅰ列王記 19:11~2119:11 主は言われた。「外に出て、山の上で主の前に立て。」するとそのとき、主が通り過ぎた。主の前で激しい大風が山々を裂き、岩々を砕いた。しかし、風の中に主はおられなかった。風の後に地震が起こったが、地震の中にも主はおられなかった。19:12 地震の後に火があったが、火の中にも主はおられなかった。しかし火の後に、かすかな細い声があった。19:13 エリヤはこれを聞くと、すぐに外套で顔をおおい、外に出て洞穴の入り口に立った。すると声がして、こう言った。「エリヤよ、ここで何をしているのか。」19:14 エリヤは答えた。「私は万軍の神、主に熱心に仕えました。しかし、イスラエルの子らはあなたとの契約を捨て、あなたの祭壇を壊し、あなたの預言者たちを剣で殺しました。ただ私だけが残りましたが、彼らは私のいのちを取ろうと狙っています。」19:15 主は彼に言われた。「さあ、ダマスコの荒野へ帰って行け。そこに行き、ハザエルに油を注いで、アラムの王とせよ。19:16 また、ニムシの子エフーに油を注いで、イスラエルの王とせよ。また、アベル・メホラ出身のシャファテの子エリシャに油を注いで、あなたに代わる預言者とせよ。19:17 ハザエルの剣を逃れる者をエフーが殺し、エフーの剣を逃れる者をエリシャが殺す。19:18 しかし、わたしはイスラエルの中に七千人を残している。これらの者はみな、バアルに膝をかがめず、バアルに口づけしなかった者たちである。」19:19 エリヤはそこを去って、シャファテの子エリシャを見つけた。エリシャは、十二くびきの牛を先に立て、その十二番目のくびきのそばで耕していた。エリヤが彼のところを通り過ぎるとき自分の外套を彼に掛けたので、19:20 エリシャは牛を放って、エリヤの後を追いかけて言った。「私の父と母に口づけさせてください。それから、あなたに従って行きますから。」エリヤは彼に言った。「行って来なさい。私があなたに何をしたか。」19:21 エリシャは引き返して、一くびきの牛を取り、それを殺して、牛の用具でその肉を調理し、人々に与えてそれを食べさせた。それから彼は立ってエリヤについて行き、彼に仕えた。   神様はホレブでエリヤに現れ、まだ残っているエリヤの使命を教えられます。ハザエルに油を注いでアラム王にし、エフーに油を注いで北イスラエル王にし、エリシャに油を注いでエリヤを継ぐ預言者にすることを言われます。実際、エリヤが彼らに直接油を注ぐことはなかったです。この預言と命令は、もう少し時間が経ってから遂げられます。けれども、それら出来事の文脈はエリヤから始まります。アハブとイセベルに追われたエリヤは、気力が尽きて落ち込み、死のうとしましたが、神様はエリヤを通してアハブとその息子につながったオムリ王朝を廃し、エフー王朝を始めさせます。エフーがアハブ王家を全滅させます。結果的に神様はエリヤを通してアハブとイセベルを勝たせます。神様は、疲れ果て、座り込んでいたエリヤを起こし、ついに勝たせたのです。 残された者はエリヤです。   エリヤに与えられたもう一つの使命は、後継を立てることです。エリヤは上着を投げてエリシャを弟子と呼びます。エリヤの服をエリシャの上に投げたということは、預言者の職務に召されたということです。エリシャはエリヤに従います。エリシャは両親と別れを告げ、身の回りを整理した後、エリヤに従います。「エリシャは引き返して、一くびきの牛を取り、それを殺して、牛の用具でその肉を調理し、人々に与えてそれを食べさせた。それから彼は立ってエリヤについて行き、彼に仕えた。21」一くびきの牛とは二頭の牛を言います。つまり二頭の牛で畑を耕していたエリシャは、畑替えのすきを薪にして火を起こし、二頭の牛をほふって町内の人々を食べさせました。召されたエリシャは畑に帰らないという意志をはっきりしました。使命に生きる人が最後まで残された者です。   アラムの王と北イスラエルの王を立てなければならない使命と弟子エリシャを呼ぶ使命の間の18節があります。「しかし、わたしはイスラエルの中に七千人を残している。これらの者はみな、バアルに膝をかがめず、バアルに口づけしなかった者たちである。8」　エリヤは、北イスラエルにはもう神様に仕える者はいないと考えていました。しかし、神様はババアルに膝をかがめず、バアルに口づけしなかった者が七千人いると言われます。お金と権力の論理に支配されない七千人の信仰は、この時代にもあるのでしょうか？肉の欲、目の欲、暮らし向きの自慢に陥らず、御言葉に従って生きる七千人は、この時代にもあるのでしょうか？信じると自負せず、恐れをもって残された者として歩まなければなりません。「また、イスラエルについては、イザヤがこう叫んでいます。たといイスラエルの子どもたちの数は、海べの砂のようであっても、救われるのは、残された者である。主は、みことばを完全に、しかも敏速に、地上に成し遂げられる。ローマで9:27、28」　汚染されていない七千人のように、オフィルの金のように、最後まで残された者であることを祈ります。  

열왕기상 묵상 【남은 자】 20240521(화) 에다가와 사랑의교회 조용길 목사

열왕기상 19:11~2119:11 여호와께서 가라사대 너는 나가서 여호와의 앞에서 산에 섰으라 하시더니 여호와께서 지나가시는데 여호와의 앞에 크고 강한 바람이 산을 가르고 바위를 부수나 바람 가운데 여호와께서 계시지 아니하며 바람 후에 지진이 있으나 지진 가운데도 여호와께서 계시지 아니하며19:12 또 지진 후에 불이 있으나 불 가운데도 여호와께서 계시지 아니 하더니 불 후에 세미한 소리가 있는지라19:13 엘리야가 듣고 겉옷으로…

Ⅰ列王記 黙想 【人間エリヤ】 20240520(月) 枝川愛の教会 趙鏞吉 牧師　

Ⅰ列王記 19:1~1019:1 アハブは、エリヤがしたことと、預言者たちを剣で皆殺しにしたこととの一部始終をイゼベルに告げた。19:2 すると、イゼベルは使者をエリヤのところに遣わして言った。「もし私が、明日の今ごろまでに、おまえのいのちをあの者たちの一人のいのちのようにしなかったなら、神々がこの私を幾重にも罰せられるように。」19:3 彼はそれを知って立ち、自分のいのちを救うため立ち去った。ユダのベエル・シェバに来たとき、若い者をそこに残し、19:4 自分は荒野に、一日の道のりを入って行った。彼は、エニシダの木の陰に座り、自分の死を願って言った。「主よ、もう十分です。私のいのちを取ってください。私は父祖たちにまさっていませんから。」19:5 彼がエニシダの木の下で横になって眠っていると、見よ、一人の御使いが彼に触れ、「起きて食べなさい」と言った。19:6 彼が見ると、見よ、彼の頭のところに、焼け石で焼いたパン菓子一つと、水の入った壺があった。彼はそれを食べて飲み、再び横になった。19:7 主の使いがもう一度戻って来て彼に触れ、「起きて食べなさい。旅の道のりはまだ長いのだから」と言った。19:8 彼は起きて食べ、そして飲んだ。そしてこの食べ物に力を得て、四十日四十夜歩いて、神の山ホレブに着いた。19:9 彼はそこにある洞穴に入り、そこで一夜を過ごした。すると、主のことばが彼にあった。主は「エリヤよ、ここで何をしているのか」と言われた。19:10 エリヤは答えた。「私は万軍の神、主に熱心に仕えました。しかし、イスラエルの子らはあなたとの契約を捨て、あなたの祭壇を壊し、あなたの預言者たちを剣で殺しました。ただ私だけが残りましたが、彼らは私のいのちを取ろうと狙っています。」   週末にペンテコステを過ごす間、デボーションの本文ではエリヤが一人でバアルとアセラ預言者850人に打ち勝ちました。エリヤはカルメル山でバアルを全滅させた後に神様に祈り、イスラエルを干ばつで解決しました。名実相伴うヒーローです。これに腹が立ったバアルの女イセベルはエリヤを殺そうとし、エリヤは逃げなければなりませんでした。 ベエル・シェバを過ぎるとネゲブの荒野です。 荒野は恐ろしいところです。昼には枯れてしまい、夜には凍え死ぬところです。エリヤは荒野に入り、エニシダの木を一本発見し、その下に入ります。エニシダの木とは、素敵な日陰を作ってくれるような大きな木ではなく、砂漠の真ん中のハギのほうきを逆さにしておいたような小さな低木です。やっと太陽を避けて反対側にうずくまって横になったはずです。眠ることはできなかったでしょう。地球の自転速度に応じて、少しずつ木に背を向けて回らなければならなかったからです。   そして神様に自分が死ぬことを願います。エリヤの状態がかなり深刻に見えます。これを他人の話、昔話、作り話として聞かなければ、私たちはエリヤを理解しなければありません。なぜなら、その多くの同僚たちが死に、自分の手でその多くの大敵を殺したので、その暴力のトラウマがどれほど大きかったのでしょうか？勝ったとしても850人を殺すことは普通のことでしょうか？戦争に負けた軍人は死ぬでしょうが、勝った人もその日の苦痛を記憶しながら生きます。日は熱く、食べ物も飲み物もありません。エリヤは自ら死のうと荒野に入ったのです。しかし、神様はみ使いを送り、焼け石で焼いたパン菓子と、水壺を与えて飲ませます。み使いは来るたびにエリヤを先に彼の体にとんとんと触れます。   再び立ち上がったエリヤは40日を歩き、ホレブ山の洞窟に入って隠遁します。荒野で枯れず、飢えずに生きてくれて幸いですが、洞窟に隠れて暮らすエリヤがかわいそうなのは同じです。エリヤの人生はそうでした。からすが持ってくるものを食べ、貧しいやもめの家からおごってもらい、小さな木の下で死を求め、み使いのパンを食べ、水を飲み、洞窟に隠れて過ごします。召されているエリヤの人生は確かに安らかではありませんでした。しかも、彼の今はとても恐れています。エリヤの英雄譚は本人にとって苦痛です。彼も慰められるべき小さな人間です。個人的には聖書でカルメル山のエリヤのように神的かつ英雄的な威容に出会う時より、エニシダの木やホレブ山の洞窟で出会うエリヤがもっと好きです。人間の弱さに会うたびに聖書が真実のようで、私も入り込む隙間があるようで嬉しいです。   十字架にかけられたイエス様が「エリ・エリ・レマ・サバクタニ」と訴えた時に、人々はその発音が似ているということで、イエス様がエリヤを呼んでしると言いました。そして、エリヤが来てイエス様を救うのかどうかを見てみようと言いました。おそらくエリヤが竜巻に乗って天へ上って行った話のためでしょう。しかし、カルメル山の英雄エリヤもエニシダの木の下で、またホレブ山の洞窟の中で恐怖と不安で足の力が抜けました。人間イエスは十字架にかけられた苦痛と神様との断絶のゆえにもがき、ゲッセマネの園では死の恐怖で不安になりました。しかし、ゲッセマネから立ち上がり、むくむくとゴルゴダに歩いていた人間イエスを通して、そしてエニシダの木から立ち上がり、ホレブに向かってむくむくと歩いていくエリヤを通して、神様のご計画はむくむくと進まれます。

열왕기상 묵상 【인간 엘리야】 20240520(월) 에다가와 사랑의교회 조용길 목사

열왕기상 19:1~1019:1 아합이 엘리야의 무릇 행한일과 그가 어떻게 모든 선지자를 칼로 죽인 것을 이세벨에게 고하니19:2 이세벨이 사자를 엘리야에게 보내어 이르되 내가 내일 이맘때에는 정녕 네 생명으로 저 사람들 중 한 사람의 생명 같게 하리라 아니하면 신들이 내게 벌 위에 벌을 내림이 마땅하니라 한지라19:3 저가 이 형편을 보고 일어나 그 생명을 위하여 도망하여 유다에 속한 브엘세바에…