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創世記 黙想40【エサウに対する最後の配慮】221017(月) 枝川愛の教会

創世記 36:1~4336:1 これはエサウ、すなわちエドムの歴史である。36:2 エサウはカナンの女の中から妻を迎えた。すなわち、ヒッタイト人エロンの娘アダと、ヒビ人ツィブオンの娘アナの娘オホリバマ、36:3 それにイシュマエルの娘でネバヨテの妹バセマテである。36:4 アダはエサウにエリファズを産み、バセマテはレウエルを産み、36:5 オホリバマはエウシュ、ヤラム、コラを産んだ。これらはカナンの地で生まれたエサウの子である。36:6 エサウは、その妻たち、息子と娘たち、その家のすべての者、その群れとすべての家畜、カナンの地で得た全財産を携え、弟ヤコブから離れて別の地へ行った。36:7 一緒に住むには所有する物が多すぎて、彼らの群れのために寄留していた地は、彼らを支えることができなかったのである。36:8 それでエサウはセイルの山地に住んだ。エサウとは、エドムのことである。36:9 これは、セイルの山地にいたエドム人の先祖エサウの系図である。36:10 エサウの子の名は次のとおり。エサウの妻アダの子エリファズ、エサウの妻バセマテの子レウエル。36:11 エリファズの子はテマン、オマル、ツェフォ、ガタム、ケナズである。36:12 ティムナはエサウの子エリファズの側女で、エリファズにアマレクを産んだ。これらはエサウの妻アダの子である。36:13 レウエルの子はナハテ、ゼラフ、シャンマ、ミザで、これらはエサウの妻バセマテの子であった。36:14 ツィブオンの娘アナの娘である、エサウの妻オホリバマの子は次のとおり。オホリバマはエサウに、エウシュとヤラムとコラを産んだ。36:15 エサウの子で首長は次のとおり。エサウの長子エリファズの子では、首長テマン、首長オマル、首長ツェフォ、首長ケナズ、36:16 首長コラ、首長ガタム、首長アマレクである。これらはエドムの地にいるエリファズから出た首長で、アダの子である。36:17 エサウの子レウエルの子では、次のとおり。首長ナハテ、首長ゼラフ、首長シャンマ、首長ミザ。これらはエドムの地にいるレウエルから出た首長で、エサウの妻バセマテの子である。36:18 エサウの妻オホリバマの子では、次のとおり。首長エウシュ、首長ヤラム、首長コラである。これらは、エサウの妻で、アナの娘であるオホリバマから出た首長である。36:19 これらはエサウ、すなわちエドムの子で、彼らの首長である。36:20 この地の住民フリ人セイルの子は次のとおり。ロタン、ショバル、ツィブオン、アナ、36:21 ディション、エツェル、ディシャンで、これらはエドムの地にいるセイルの子フリ人の首長である。36:22 ロタンの子はホリ、ヘマム。ロタンの妹はティムナであった。36:23 ショバルの子は次のとおり。アルワン、マナハテ、エバル、シェフォ、オナム。36:24 ツィブオンの子は次のとおり。アヤ、アナ。これは、父ツィブオンのろばを飼っていたとき、荒野で温泉を見つけたアナである。36:25 アナの子は次のとおり。ディションと、アナの娘オホリバマ。36:26 ディションの子は次のとおり。ヘムダン、エシュバン、イテラン、ケラン。36:27 エツェルの子は次のとおり。ビルハン、ザアワン、アカン。36:28 ディシャンの子は次のとおり。ウツ、アラン。36:29 フリ人の首長は次のとおり。首長ロタン、首長ショバル、首長ツィブオン、首長アナ、36:30 首長ディション、首長エツェル、首長ディシャン。これらは、セイルの地での首長ごとに挙げた、フリ人の首長である。36:31 イスラエルの子らを王が治める以前、エドムの地で王として治めた者は次のとおりである。36:32 ベオルの子ベラはエドムで治めた。彼の町の名はディンハバであった。36:33 ベラが死ぬと、ボツラ出身のゼラフの子ヨバブが代わりに王となった。36:34 ヨバブが死ぬと、テマン人の地から出たフシャムが代わりに王となった。36:35 フシャムが死ぬと、モアブの野でミディアン人を打ち破った、ベダデの子ハダドが代わりに王となった。その町の名はアウィテであった。36:36 ハダドが死ぬと、マスレカ出身のサムラが代わりに王となった。36:37 サムラが死ぬと、レホボテ・ハ・ナハル出身のシャウルが代わりに王となった。36:38 シャウルが死ぬと、アクボルの子バアル・ハナンが代わりに王となった。36:39 アクボルの子バアル・ハナンが死ぬと、ハダルが代わりに王となった。彼の町の名はパウであった。妻の名はメヘタブエルで、メ・ザハブの娘マテレデの娘であった。36:40 エサウから出た首長の名は、その氏族とその場所ごとにその名を挙げると次のとおり。首長ティムナ、首長アルワ、首長エテテ、36:41 首長オホリバマ、首長エラ、首長ピノン、36:42 首長ケナズ、首長テマン、首長ミブツァル、36:43 首長マグディエル、首長イラム。これらはエドムの首長であり、所有地で住んでいた場所ごとに挙げたものである。エドム人の先祖はエサウである。   この章にはエサウの子孫の系図が出てきます。エサウは、ヤコブに長者権を売り、父イサクの祝福を受けることができなかったことで、ヤコブを殺そうとしましたが、いわゆる世の中が言う意味の祝福はエサウの方がヤコブより受けていました。アブラハム、イサク、ヤコブが生前に受けた世の中の祝福というのはそれほど大きくありません。双子のヤコブは結婚もできず、苦労している時に、エサウはすでに何度も結婚し、栄えて大きいな群れの族長になっていました。出世はエサウが早いです。   エサウは自分にも充分あるからと断ったほどです。聖書はヤコブがお金持ちになったと言いますが、エサウはもっと大きな金持ちでした。ヤコブがエサウと再会してプレゼントをするときに、ヤコブは最後まで卑屈で、エサウは最後までかっこいいです。それでもヤコブが祝福されたことは確かことでしょうか？もしかしたらエサウはヤコブが足をなえてお礼をすることを見て心が変わったのかもしれません。あれが祝福なら、自分はすでにもっと大きい祝福を受けたと思い、ヤコブを憎む必要がなくなったかもしれません。   お金の力は確かに大きいです。だから私たちは、多く持っているの人が、より多くの祝福を受けたと思いますが、神様の祝福をそれによって判断することはできません。エサウはヤコブがカナンに戻り、父イサクが死んだ後に移住します。約束を捨てた人だから、神様の約束の中に入ることができず、約束の舞台の外に出ていきます。エサウの系図は、創世記がイサクの長男を見送る最後の配慮です。エサウの子孫であるエドムは、絶えずイスラエルを苦しめました。新約時代、悪名高いヘロデ王朝が、エドム人です。富がすなわち祝福であると断定してはいけません。神様の約束を持って歩む真の祝福を望みます。  

창세기 묵상40【에서에 대한 마지막 배려】221017(월) 에다가와 사랑의 교회

창세기 36:1~4336:1 에서 곧 에돔의 대략이 이러하니라36:2 에서가 가나안 여인 중 헷 족속 중 엘론의 딸 아다와 히위 족속 중 시브온의 딸 아나의 소생 오홀리바마를 자기 아내로 취하고36:3 또 이스마엘의 딸 느바욧의 누이 바스맛을 취하였더니36:4 아다는 엘리바스를 에서에게 낳았고 바스맛은 르우엘을 낳았고36:5 오홀리바마는 여우스와 얄람과 고라를 낳았으니 이들은 에서의 아들이요 가나안 땅에서 그에게 낳은 자더라36:6…

創世記 黙想39【ベテルに戻ろう】221015(土) 枝川愛の教会

創世記 35:1~1535:1 神はヤコブに仰せられた。「立って、ベテルに上り、そこに住みなさい。そしてそこに、あなたが兄エサウから逃れたとき、あなたに現れた神のために祭壇を築きなさい。」35:2 それで、ヤコブは自分の家族と、自分と一緒にいるすべての者に言った。「あなたがたの中にある異国の神々を取り除き、身をきよめ、衣を着替えなさい。35:3 私たちは立って、ベテルに上って行こう。私はそこに、苦難の日に私に答え、私が歩んだ道でともにいてくださった神に、祭壇を築こう。」35:4 彼らは、手にしていたすべての異国の神々と、耳につけていた耳輪をヤコブに渡した。ヤコブはそれらを、シェケムの近くにある樫の木の下に埋めた。35:5 彼らが旅立つと、神からの恐怖が周りの町々に下ったので、だれもヤコブの息子たちの後を追わなかった。35:6 ヤコブは、カナンの地にあるルズ、すなわちベテルに来た。彼とともにいた人たちもみな一緒であった。35:7 彼はそこに祭壇を築き、その場所をエル・ベテルと呼んだ。それは、彼が兄から逃れたとき、神がそこで彼に現れたからである。35:8 リベカの乳母デボラが死に、ベテルの下手にある樫の木の下に葬られた。それで、その木の名はアロン・バクテと呼ばれた。35:9 ヤコブがパダン・アラムから帰って来たとき、神は再び彼に現れ、彼を祝福された。35:10 神は彼に仰せられた。「あなたの名はヤコブである。しかし、あなたの名は、もうヤコブとは呼ばれない。イスラエルが、あなたの名となるからだ。」こうして神は彼の名をイスラエルと呼ばれた。35:11 神はまた、彼に仰せられた。「わたしは全能の神である。生めよ。増えよ。一つの国民が、国民の群れが、あなたから出る。王たちがあなたの腰から生まれ出る。35:12 わたしは、アブラハムとイサクに与えた地を、あなたに与える。あなたの後の子孫にも、その地を与えよう。」35:13 神は彼に語ったその場所で、彼を離れて上って行かれた。35:14 ヤコブは、神が自分に語られた場所に、柱を、石の柱を立て、その上に注ぎのぶどう酒を注ぎ、さらにその上に油を注いだ。35:15 ヤコブは、神が自分と語られたその場所をベテルと名づけた。   ヤコブがエサウの殺害の脅威から荒野に逃げだした時、ベテルの神様に会いました。そこで自分を守ってくださる神様と約束を結びました。長い年月が経った後、ヤコブは再びカナンに戻ってきました。耐え忍ばなければならず、謝らなければなりませんでした。それによって隣人と平和を成します。しかし、シェケムに定着したヤコブは心を刺すような人間の貪欲に会います。娘が性暴行に会い、復讐心に燃えた息子たちが一つの部族を皆殺してしまいます。   殺し合い、刺され合い人生の失敗を再び経験したヤコブに、神様はベテルに行きなさいと言われます。人は知りませんが、ヤコブはベテルという名前を聞くだけで涙が出そうなところです。恐ろしくて寂しかった日、人生の唯一の慰め、神様に出会った所です。だからベテルは宗教ではなく人格なのです。唯一の慰めがあるところです。   神様がベテルに上るようにと言われたのは、苦しんでいるヤコブに礼拝を回復させるためです。息子たちの持ち物から異邦の神々の像と、耳につけていた耳輪が出てきます。すでに汚染されていたことがわかります。神様のものではないものを心に抱き、それに影響を受けると、人間は好転的になり、かつ暴力的に変わります。絶望した人間は、礼拝に戻らなければなりません。神様にある希望を求めて油を備え、ベテルに上らなければなりません。

창세기 묵상39【벧엘로 돌아가자】221015(토) 에다가와 사랑의 교회

창세기 35:1~1535:1 하나님이 야곱에게 이르시되 일어나 벧엘로 올라가서 거기 거하며 네가 네 형 에서의 낯을 피하여 도망하던 때에 네게 나타났던 하나님께 거기서 단을 쌓으라 하신지라35:2 야곱이 이에 자기 집 사람과 자기와 함께 한 모든 자에게 이르되 너희 중의 이방 신상을 버리고 자신을 정결케 하고 의복을 바꾸라35:3 우리가 일어나 벧엘로 올라가자 나의 환난날에 내게 응답하시며 나의…

創世記 黙想38【悪の平凡性】221014(金) 枝川愛の教会

創世記 34:18~3134:18 彼らの言ったことは、ハモルと、ハモルの子シェケムの心にかなった。34:19 この若者は、ためらわずにそれを実行した。彼はヤコブの娘を愛していたからである。彼は父の家のだれよりも敬われていた。34:20 ハモルとその子シェケムは自分たちの町の門に行き、町の人々に告げた。34:21 「あの人たちは私たちに友好的だ。あの人たちをこの地に住まわせ、この地を自由に行き来させよう。この地は、彼らが来ても十分広いのだから。私たちは彼らの娘たちを妻に迎え、私たちの娘たちを彼らに嫁がせよう。34:22 次の条件でなら、あの人たちは、私たちとともに住んで一つの民となることに同意すると言うのだ。それは、彼らが割礼を受けているように、私たちのすべての男たちが割礼を受けることだ。34:23 そうすれば、彼らの群れや財産、それにすべての彼らの家畜も、私たちのものになるではないか。さあ、彼らに同意しよう。そうすれば、彼らは私たちとともに住むことになる。」34:24 その町の門に出入りする者はみな、ハモルとその子シェケムの言うことを聞き入れ、その町の門に出入りする男たちはみな割礼を受けた。34:25 三日目になって、彼らの傷が痛んでいるとき、ヤコブの二人の息子、ディナの兄シメオンとレビが、それぞれ剣を取って難なくその町を襲い、すべての男たちを殺した。34:26 彼らはハモルとその子シェケムを剣の刃で殺し、シェケムの家からディナを連れ出した。34:27 ヤコブの息子たちは、刺し殺された者のところに来て、その町を略奪した。自分たちの妹が汚されたからである。34:28 彼らは、その人たちの羊や牛やろば、それに町にあるもの、野にあるものを奪い、34:29 その人たちの全財産、幼子、妻たち、家にあるすべてのものを捕虜にしたり略奪したりした。34:30 それで、ヤコブはシメオンとレビに言った。「あなたがたは私に困ったことをして、私をこの地の住民カナン人とペリジ人に憎まれるようにしてしまった。私は数では劣っている。彼らが一緒に集まって私を攻め、私を打つなら、私も家の者も根絶やしにされてしまうだろう。」34:31 彼らは言った。「私たちの妹が遊女のように扱われてもよいのですか。」   シェケム族のすべての男性が割礼を受けます。割礼を受けた後には動くことができず、さらに3日ほど経つと炎症によって高熱が出るなど苦しいです。その時を待っていたシメオンとレビが剣を持ってシェケムの町に入り、シェケムと彼の父を殺し、すべての男たちを殺してから、妹ディナを連れてきます。 この2人だけだったのか、この2人が主動として他の兄弟も一緒に行ったのか、しもべたちを連れて行ったのかは分かりませんが、シェケムの男たちが全員割礼を受け、3日が経ったのであれば、たった2人でも部族全体を皆殺しにすることができたと思います。   ヤコブは、シメオンとレビの虐殺に怒りました。しかし、その怒りは人を殺したそのものではなく、再び復讐されるかもしれない恐れのゆえでした。ヤコブは娘が強姦されたときにも、息子たちが虐殺したときにも現実的です。息子たちを恨んでいるヤコブに、息子たちはこのように反抗します。「私たちの妹が遊女のように扱われてもよいのですか。31」このセリフでこの事件は終わります。言い換えればヤコブには口がないわけです。そういえば、この事件の発端だったディナから始終の言葉も聞いたことがないです。暴力で始まり、暴力で終わりました。   創世記はシェケムだけではなく、イスラエルの暴力と野蛮をも隠すことなく告発しています。ハンナ·アーレントが『エルサレムのアイヒマン』で語った「悪の平凡さ（Banalityofevil）」を思い出します。ナチスがこのヤコブの子孫であるユダヤ人を虐殺した狂乱の暴力は、狂人によるものではなく、国家に忠誠を尽くし、責任を果たしている平凡な隣人によって行われたということです。虐殺者はもともと良い父親、良い夫、良い隣人でした。良い隣人だったシェケムがある日暴力を振る舞い、信仰の子であったシメオンとレビが血の復讐をします。人間に対して失望、自分に対して絶望したヤコブが帰らなければならないところはベテル、すなわち礼拝です。  

창세기 묵상38【악의 평범성】221014(금) 에다가와 사랑의 교회

창세기 34:18~3134:18 그들의 말을 하몰과 그 아들 세겜이 좋게 여기므로34:19 이 소년이 그 일 행하기를 지체치 아니하였으니 그가 야곱의 딸을 사랑함이며 그는 그 아비 집에 가장 존귀함일러라34:20 하몰과 그 아들 세겜이 성문에 이르러 그 고을 사람에게 말하여 가로되34:21 이 사람들은 우리와 친목하고 이 땅은 넓어 그들을 용납할만하니 그들로 여기서 거주하며 매매하게 하고 우리가 그들의 딸들을…

創世記 黙想37【破れるヤコブの平和】221013(木) 枝川愛の教会

創世記 34:1~1734:1 レアがヤコブに産んだ娘ディナは、その土地の娘たちを訪ねようと出かけて行った。34:2 すると、その土地の族長であるヒビ人ハモルの子シェケムが彼女を見て、これを捕らえ、これと寝て辱めた。34:3 彼はヤコブの娘ディナに心を奪われ、この若い娘を愛し、彼女に優しく語りかけた。34:4 シェケムは父のハモルに言った。「この娘を私の妻にしてください。」34:5 ヤコブは、シェケムが自分の娘ディナを汚したことを聞いた。息子たちは、そのとき、家畜を連れて野にいた。それでヤコブは、彼らが帰って来るまで黙っていた。34:6 シェケムの父ハモルは、ヤコブと話し合うためにやって来た。34:7 ヤコブの息子たちは野から帰って来て、このことを聞いた。息子たちは心を痛め、激しく怒った。シェケムがヤコブの娘と寝て、イスラエルの中で恥辱となることを行ったからである。このようなことは、してはならないことである。34:8 ハモルは彼らに語りかけた。「私の息子シェケムは、心からあなたがたの娘さんを恋い慕っています。どうか娘さんを息子の嫁にしてください。34:9 私たちは互いに姻戚関係を結びましょう。あなたがたの娘さんを私たちに下さり、私たちの娘をあなたがたが迎えてください。34:10 そうして私たちとともに住んでください。この土地は、あなたがたの前に広がっています。ここに住み、自由に行き来し、ここに土地を得てください。」34:11 シェケムは彼女の父や兄弟たちに言った。「皆さんのご好意を得られるのなら、おっしゃる物を何でも差し上げます。34:12 どんなに高い花嫁料や贈り物であっても、私にお求めください。おっしゃるとおりに差し上げます。ですから、どうか、あの人を私の妻に下さい。」34:13 ヤコブの息子たちは、シェケムが自分たちの妹ディナを汚したので、シェケムとその父ハモルをだまそうとして、34:14 答えた。「割礼を受けていない者に私たちの妹をやるような、そんなことは、私たちにはできません。それは、私たちにとって恥辱となることですから。34:15 ただし、次の条件でなら同意しましょう。もし、あなたがたの男たちがみな、割礼を受けて、私たちと同じようになるなら、34:16 私たちの娘たちをあなたがたに嫁がせ、あなたがたの娘たちを妻に迎えましょう。そうして私たちはともに住み、一つの民となりましょう。34:17 しかし、もし、あなたがたが私たちの言うことを聞かず、割礼を受けないなら、私たちは娘を連れてここを去ります。」   ヤコブがシェケムに定着した後、ヤコブとレアの間に生まれた末娘のディナがシェケムの酋長に強姦される事件が起こります。これでヤコブの平和が破られてしまいます。ディナはまだシェケムが連れていて、シェケムはヤコブに来てディナとの結婚を要めます。野で働いて帰ってきたヤコブの息子たちがこれを聞いて、シェケムに対して怒り、結婚したいならイスラエル人と同じように割礼を受けることを求めます。それはシェケムだけでなく、部族全体が割礼を受け、イスラエルと友になったら結婚を許可するという条件でした。しかし、実は割礼が目的ではなく、割礼による戦闘力の喪失が目的です。   お兄さんたちが怒ったように、それ以上にお父さんのヤコブも怒ったはずですが、なぜかここでヤコブは何もいいません。ディナがやられたことを聞いたヤコブは息子たちが来るまで待ち、何の反応もしませんでした。その後も何も言いません。ヤコブは家族全体を考えていたので感情的に対応することはできませんでした。ヤコブは少数者としてカナン人と共存しなければならない立場だからです。   そのため、ヤコブはこの事件の解決に積極的ではなく、むしろまだ幼い息子たちに頼っている様子です。そして、ディナと母親の同じレアの息子たちはこのことでひどく怒っているのです。ヤコブがこの問題を明確に解決せず、息子たちに任せたことで、問題はさらに大きいことになります。ヤコブの苦労はまだまだ終わりません。

창세기 묵상37【깨어지는 야곱의 평화】221013(목) 에다가와 사랑의 교회

창세기 34:1~1734:1 레아가 야곱에게 낳은 딸 디나가 그 땅 여자를 보러 나갔더니34:2 히위 족속 중 하몰의 아들 그 땅 추장 세겜이 그를 보고 끌어들여 강간하여 욕되게 하고34:3 그 마음이 깊이 야곱의 딸 디나에게 연련하며 그 소녀를 사랑하여 그의 마음을 말로 위로하고34:4 그 아비 하몰에게 청하여 가로되 이 소녀를 내 아내로 얻게 하여주소서 하였더라34:5 야곱이 그…

創世記 黙想36【イスラエルの神様】221012(水) 枝川愛の教会

創世記 33:1~2033:1 ヤコブが目を上げて見ると、見よ、エサウがやって来た。四百人の者が一緒であった。そこで、ヤコブは子どもたちを、レアとラケルと二人の女奴隷の群れに分け、33:2 女奴隷たちとその子どもたちを先頭に、レアとその子どもたちをその後に、ラケルとヨセフを最後に置いた。33:3 ヤコブは自ら彼らの先に立って進んだ。彼は兄に近づくまで、七回地にひれ伏した。33:4 エサウは迎えに走って来て、彼を抱きしめ、首に抱きついて口づけし、二人は泣いた。33:5 エサウは目を上げ、女たちや子どもたちを見て、「この人たちは、あなたの何なのか」と尋ねた。ヤコブは、「神があなた様のしもべに恵んでくださった子どもたちです」と答えた。33:6 すると、女奴隷とその子どもたちが進み出て、ひれ伏した。33:7 次に、レアも、その子どもたちと進み出て、ひれ伏した。最後に、ヨセフとラケルが進み出て、ひれ伏した。33:8 するとエサウは、「私が出会ったあの一群すべては、いったい何のためのものか」と尋ねた。ヤコブは「あなた様のご好意を得るためのものです」と答えた。33:9 エサウは、「私には十分ある。弟よ、あなたのものは、あなたのものにしておきなさい」と言った。33:10 ヤコブは答えた。「いいえ。もしお気に召すなら、どうか私の手から贈り物をお受け取りください。私は兄上のお顔を見て、神の御顔を見ているようです。兄上は私を喜んでくださいましたから。33:11 どうか、兄上のために持参した、この祝いの品をお受け取りください。神が私を恵んでくださったので、私はすべてのものを持っていますから。」ヤコブがしきりに勧めたので、エサウは受け取った。33:12 エサウが、「さあ、旅を続けて行こう。私があなたのすぐ前を行くから」と言うと、33:13 ヤコブは彼に言った。「あなた様もご存じのように、子どもたちは弱く、乳を飲ませている羊や牛は私が世話をしています。一日でも、ひどく追い立てると、この群れはすべて死んでしまいます。33:14 あなた様は、しもべより先にお進みください。私は、前を行く家畜や子どもたちの歩みに合わせて、ゆっくり旅を続け、あなた様のもと、セイルへ参ります。」33:15 それで、エサウは言った。「では、私と一緒にいる者の何人かを、あなたのもとに残しておくことにしよう。」ヤコブは言った。「とんでもないことです。私はご主人様のご好意を十分に受けております。」33:16 エサウは、その日、セイルへ帰って行った。33:17 一方、ヤコブはスコテへ移動し、そこで自分のために家を建て、家畜のためには小屋を作った。それゆえ、その場所の名はスコテと呼ばれた。33:18 こうしてヤコブは、パダン・アラムからの帰途、カナンの地にあるシェケムの町に無事に着き、その町の手前で宿営した。33:19 そして、天幕を張った野の一画を、シェケムの父ハモルの息子たちの手から百ケシタで買い取った。33:20 彼はそこに祭壇を築き、それをエル・エロヘ・イスラエルと呼んだ。   エサウが400人の兵士を連れてくるとき、ヤコブは震えました。エサウが何を考えていたのかはよくわかりません。もしかしたらヤコブを殺すつもりで走ってきていたのかもしれません。しかし、エサウが近づく前に、ヤコブは足を引きずって前に出て、七回地にひれ伏してエサウを迎えます。昨夜に骨が折れるほど祈った人らしいです。そんなヤコブを見てエサウは感情が激しくなり、二人は抱き合って泣きながら感動の再会をします。   七回地にひれ伏したということは、ただ礼儀正しいという意味ではなく、命をかけたということでしょう。ヤコブは骨がずれた状態で、7回ひれ伏しました。真心の謝罪です。 100%自己過失と責任、二度とそうしないという再発防止を約束をしなければ、謝罪は受け入れられないからです。ヤコブがエサウに「兄上のお顔を見て、神の御顔を見ているようです」と言いますが、それも本気だと思います。誤解と憎しみが解ける現場に神様の御顔が現れるからです。そのところは昨夜ヤコブが名付けたペヌエルです。   ヤコブが変わったから、エサウが変わるのです。ヤコブは遠慮するエサウに惜しみなく良いものをもってプレゼントします。心があるから惜しくありません。昨夜を通ってきたヤコブは、すべてにおいてラバンと反対です。エサウは自分の兵士を使ってヤコブの道をエスコートします。   ヤコブはスコテにベースを置き、シェケムの父ハモルの息子たちに百ケシタを払って土地を買い取ります。大きな資本を持ったヤコブが自分たちの領域の中に入った時には、警戒したと思いますが、ヤコブは彼らと衝突せずに価値を払って土地を買います。それで彼らとの共存を始めます。ヤコブは、ラバンと平和条約を結び、エサウと和解し、シェケムとの共存する平和を実現します。だからヤコブが長子です。   ヤコブはシェケムの地に祭壇を築き、「エル・エロヘ・イスラエル」と名付けました。 自分の新しい名前、イスラエルの神様という意味です。20年の歳月、捨てられたと思い、失敗したと思った時間に、神様はヤコブにたくさんのことをなさいました。「エル・エロヘ・イスラエル」の神様はイスラエルの神様、つまりヤコブの神様です。「エル・エロヘ・イスラエル」は、ヤコブが人生を通じて告白する自分の神様です。   アブラハムの神、イサクの神は、ヤコブ、つまり改名されたイスラエルの神に更新されます。自分の神はいない、ただ宗教化されたキリスト教は、時間が経つにつれて堕落し、崩れることを避けられません。中身がなければ殻だけでは耐えられないからです。御言葉と約束を結び、苦労の道のりで、自分の神様に出会い、経験し、告白し、宣言するのです。生きている「エル・エロヘ」に生きていく自分の名前を付けて「私の神様」を告白したいです。

창세기 묵상36【이스라엘의 하나님】221012(수) 에다가와 사랑의 교회

창세기 33:1~2033:1 야곱이 눈을 들어 보니 에서가 사백인을 거느리고 오는지라 그 자식들을 나누어 레아와 라헬과 두 여종에게 맡기고33:2 여종과 그 자식들은 앞에 두고 레아와 그 자식들은 다음에 두고 라헬과 요셉은 뒤에 두고33:3 자기는 그들 앞에서 나아가되 몸을 일곱번 땅에 굽히며 그 형 에서에게 가까이 하니33:4 에서가 달려와서 그를 맞아서 안고 목을 어긋맞기고 그와 입맞추고 피차…